Ишвара (санскр., Господь, Владыка) — создатель вселенной. В веданте Ишвара рассматривается как активная манифестация пассивного Абсолюта — Брахмана.
Пандиты — ученые.
Пракрити (санскр., природа, производящее начало) — одно из двух первоначал вселенной, являющееся одновременно ее Первоматерией, действующей причиной. Синонимами Пракрити являются понятия непроявленного (авьякта) и основного (прадхана).
Ачьюта (непреходящий, вечный) — имя Вишну.
Махатма (прекрасный, превосходный) — высшая душа.
Васаны - желания, получаемые из прошлых жизней.
Прадхана — Пракрити, первичная материя.
ОСВОБОЖДЕНИЕ КАРТАВИРЬИ
Господь Даттатрея не только чрезвычайно благосклонен к хорошему и мудрому человеку, который совершил необыкновенно великие дела. Он не только дает наставление, относящееся к Реальности, но также дарит блага. Для того чтобы понять силу Господа Даттатреи, его сострадание, его способы проверок и его великодушие в даровании благ и в исполнении просьб, нет лучшей истории, чем рассказ о его самом дорогом и самом любимом ученике, Картавирье. Теперь послушаем эту историю, в которой великий преданный приобретает великую заслугу. Господь Даттатрея, который может быть привязан к преданному, был очень благосклонен к Картавирье.
РОЖДЕНИЕ КАРТАВИРЬИ
С давних времен рождалось много возвышенных душ, распространявших свет в свои века. И естественно, что спустя несколько поколений забываются и они, и их великие дела. Осталось лишь несколько необыкновенных историй и несколько именно другие выдающиеся их дела забыты.
Император Критавирья, который жил в трета-югу, один из них. «Критавирья» — это его титул. В высокой оценке его выдающейся доблести мир назвал его так, и это имя осталось. Его настоящее имя нам не известно, и даже подробности совершенных им дел также более не известны.
Он принадлежал к династии Хайхая и был владыкой империи Саптадвипа* и правил семьдесят семь тысяч лет. Его столицей был Махишмати. Император правил уже долгое время, когда совершил грех, который сделал его мишенью для проклятия махариши Чьяваны; как результат этого проклятия, ни один из его детей не выжил, хотя у него родилась тысяча детей. Когда император и его императрица Шиладхарадеви состарились, это стало причиной огромного беспокойства. Не было религиозных поклонений и обрядов, которые бы они ни совершили для того, чтобы получить потомка, продолжателя династии. Однажды императрица Шиладхарадеви пошла в дом знаменитого брахмариши Яджнавалкьи и почтительно приветствовала его жену Майтрейю, умоляя посоветовать способы достижения рождения добродетельного сына, наделенного долгой жизнью, который увековечил бы династию.
Мать Майтрейя дала ей наказ совершить анантав-рату, трудный ритуал. Этот ритуал должен быть начат в месяц маргаширса и проводиться каждый месяц в течение года в соответствии с предписанными правилами и действиями, включающими соблюдение поста, раздачу милостыни и медитацию. Также следует раздарить множество больших подарков. В заключение он должен быть завершен грандиозным действием, при соблюдении особых правил. Шиладхарадеви совершила ритуал с верой и даже более тщательно, чем ее наставляли. Однажды Шри Хари пришел к ней во сне в образе авадхуты и уверил, что она родит великого ребенка.
Со своей стороны император Критавирья также прилагал большие усилия. Однажды, не в состоянии переносить тревогу, он пришел к Брихаспати и упрашивал указать ему путь. Брихаспати сказал ему:
«Прежде всего выполняй поклонение Солнцу, затем посмотрим».
Император Критавирья, соблюдая пост и молясь, поклонялся Солнцу в течение месяца в соответствии со строгими правилами. Бог Солнца, которому понравилось поклонение, появился перед ним и сказал: «О император, соверши ритуал саптами снапана. Этому ритуалу Господь Даттатрея сам научил своих преданных для того, чтобы смыть их грехи. Грехи прошлого всегда помеха на пути освобождения. И в твоем случае грех, совершенный тобой раньше, стал причиной смерти потомства. Поэтому,, чтобы избавиться от того греха, выполни ритуал саптами снапана, и, несомненно, ты достигнешь блаженства». Затем бог солнца обучил его, как совершать этот ритуал.
Если жена, чьи дети не выживали, забеременеет тогда этот ритуал должен быть выполнен на седьмой день светлой половины месяца в течение седьмого месяца ее беременности. Это очень трудно выполнить. В течение ритуала надо исполнить поклонение ряду божеств, таких, как Солнце, Рудра, Саптаматрики* и Рудраматрики, и хомы* должны быть совершены каждому божеству. В заключение четой, выполняющей обряд, должна быть сделана абхишека водами Ганги, со специальными мантрами. В изобилии должны раздаваться дары.
Вскоре после того как она получила это посвящение от бога солнца, Шиладхарадеви понесла.
Критавирья и Шиладхарадеви преданно исполнили этот ритуал в предписанное время. Они раздали множество даров и выполнили много обрядов.
Когда прошли месяцы, светящееся божественное колесо света с ослепительным великолепием явилось во сне Шиладхарадеви. Но одна часть этого колеса была сломана и искривлена. Всякий раз, когда она видела искривленную часть, это оказывалось плохим знаком. «Но как свет может быть искривленным?» — думала она. Поэтому она успокоила себя рассуждением, что это только ее глупое воображение.
Когда положенные месяцы завершились, императрица родила прекрасно развитого мальчика. Празднования начались по всей империи. Но когда они посмотрели на ребенка ближе, то увидели, что ручки его были кривыми и слабыми.
Царская чета очень опечалилась, и энтузиазм их подданных потускнел. Чтобы успокоиться, император выполнил джатакарму* и другие ритуалы. Ребенка назвали Арджуна. Так как он был сыном Критавирьи, люди начали называть его также Картавирьей.
Кроме кривых рук, у Картавирьи не было других недостатков. В самом деле, Арджуне не было равных во всех других делах. Он достиг выдающейся учености в очень молодом возрасте и добился высшей похвалы у своих учителей. И его учителя, и министры очень радовались его пониманию дхармы, разуму и искусности. Но император печалился от мысли, что из-за слабых и кривых рук его сын станет предметом насмешек среди равных и героев. В конце концов царь умер в страхе и беспокойстве.
Министр, семейный священник и другие выдающиеся горожане совещались и решили, что, несмотря на дефект, Арджуна должен быть коронован.
ЧУВСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ
Тогда Арджуна был еще очень молод, ему было около семнадцати лет. Но его чувство дхармы было незаурядным. Отнесясь к раджаялакшми как к пустяку, он отверг ее. Он сказал министрам и остальным:
«О министры, я признателен вам. Но я не хочу царства. Если некомпетентный человек связан обязанностями относительно своего государства и не может освободиться от них из-за его любви к высокому положению или власти, то он не избежит наказания. Разве не говорится: "раджаянте наракам дхрувам"*? Торговцы отдают двенадцать процентов прибыли царю, земледельцы отдают шесть процентов урожая, и пастухи — шесть процентов их заработка. Почему они отдают часть их труда царю? Не потому ли, что он защищает их от всех неудач, от всевозможных огорчений и от разных бедствий и страданий? И потому, что он охраняет их от вражеских нападений?
Как я могу принять подати, которые они дают, веря, что я смогу защитить их этими кривыми руками? Скажите мне, если я не могу защитить их, но беру часть их труда, тогда какая разница между мною и грабителем или мошенником?
Вы можете возразить, что я могу призвать мужчин сражаться в битвах. О уважаемые господа, оставляя вопрос честности в стороне, скажите, если я, криворукий и непригодный, каков я есть, прикажу подчиненным мне мужчинам идти в сражение, не засмеются ли они про себя, хотя, возможно, и согласятся ради денег?
Также есть другое важное соображение. Среди обязанностей царя не является ли важным делом определять, кто совершил преступление, и ловить и наказывать их? Могу ли я работать без рук? Если я из-за этого вынужден зависеть от других, я должен принять часть ответственности за все их грехи, совершенные и не совершенные, хотя сам я не совершал греха. Не буду ли я находиться в аду до конца кальпы? Даже если бы у меня были здоровые руки, я не принял бы империю сейчас. Выполнение обязанностей управления — не легкая задача. Царь может избежать ада, только если он обладает огромной силой, достигнутой тапасом, одарен божественным видением, является йога-сиддхой, знатоком военных действий и достигнет искусства в управлении.
Поэтому я буду совершать тапас и, когда почувствую, что обладаю достаточной силой, вступлю во владение империей, но я не смогу вынести бремени вины, если приму империю сейчас. Не принуждайте меня».
Слушая эти слова, которые были подобны победным флагам, развевающимся на пиках дхармы, министры, жрецы и все остальные были поражены и удивлены. Муни Гарга, один из министров, был очень обрадован. Он сказал Картавирьяарджуне: «Сын, если такова твоя воля, у меня есть подходящий совет тебе.
Чтобы защитить мир, Господь Даттатрея, рожденный с аспектами Тринити, находится в горах Сахиадри. Он — единственный ачарья* в йоге. Он рассматривает каждого равно. Иди и служи ему. Он единственный может удовлетворить твои желания». В тот самый момент, когда он услышал имя Господа Даттатреи, волосы на теле Картавирьи встали. Он вежливо спросил Муни Гаргу: «Господин, как вы можете говорить это с такой уверенностью?»
Муни Гарга рассмеялся. Он в деталях рассказал всю историю уничтожения Джамбасуры, а потом добавил:
«Дитя, разве не сможет этот высший бог, который сделал так много для Индры, оказать такую маленькую любезность тебе? Вот почему я так уверен. Но есть одна трудность. Этот бог строго испытывает своих преданных. Он — авадхута. Он превосходит как дхарму, так и адхарму*. Маски, которые он применяет, и действия, которые он совершает, чтобы проверить нашу преданность, слишком многочисленны, чтобы их назвать. Разве я уже не пере-
дал тебе того, что Брихаспати сказал Индре о нем? Поэтому будь внимательным. Если ты сможешь преодолеть суровость его проверок, твоя просьба — пустяк для него. В этом нет сомнения».
ОБРЕТЕНИЕ БЛАГ
Выслушав эти слова и получив благословения старейшин, Картавирьяарджуна пошел в Сахиадри. Он достиг ашрама Даттатреи и, найдя убежище у стоп Датты, служил ему с большой преданностью.
Мы слышали, что в прошлом Девендра служил Господу Даттатрее. Но служение, воздаваемое Картавирьяарджуной, превосходило даже служение Девендры. Картавирья поклонялся божественным стопам в каждый момент. Он подавал вино, он приносил фрукты и подносил их ему, он украшал его сандаловой пастой и гирляндами из цветов. Он подавал еду Господу и ел остатки с благоговением. Когда бы Господь ни упрекнул или ударил его, он переносил это смиренно и спокойно. Он никогда не отводил глаз от Господа. Он не задавал контрвопросов и никогда не позволял сомнению входить в его ум.
Так, сосредоточив свой разум, Картавирья служил Господу, когда однажды Господь разозлился без причины и бранил его. Обе его искривленные руки были обожжены.
Господь Даттатрея был очень огорчен, когда увидел удрученного Картавирью, и, сжалившись над ним, мягко сказал: «О принц, ты стремился к благу, но какое-то зло противостоит тебе. Именно так и происходит, когда твое служение недостаточно, недостойно. Ты пришел сюда в надежде приобрести силу и крепость рук. Это правда, конечно, что я обладаю небольшой силой упасаны*. Но под воздействием вина и наслаждений я растерял то, что знал, и помощь, которую ты мог бы получить, сейчас ускользнула. Стремясь на что-то повлиять, кто-то внушил тебе большие надежды и сказал, что ты должен прийти сюда. Ты впустую потратил свое время. Ну, что должно было случиться, случилось. По крайней мере, сейчас тебе лучше оставить такого пьяницу и избрать достойного человека».
Услышав слова Господа, Картавирья залился слезами. Но ему на память пришли слова Гаргамуни. Со смирением он обратился к Господу: «Гурудева, Ты — бог майи, Ты — древний Пуруша, Ты — не человеческое существо, деви, которая с тобой, — это Рамадеви. Господь, я — глупец. Я ничтожен, и мой рассудок искривлен. Когда под воздействием твоей майи, неспособные понять твоей истины, даже Брахма, Индра и другие вводятся в заблуждение, тогда что же насчет меня? Когда Ты сам хочешь обмануть нас, о Отец, тогда кто может быть нашим прибежищем?
Мой бог, даже если бы я потерял эти две руки и свои ноги, я бы не смог выпустить Твоих стоп. Я не откажусь от служения Тебе».
Удовлетворенный решимостью Картавирьи, Господь Даттатрея явил ему свою истинную форму и сказал с любовью: «Арджуна, проси все, что хочешь».
Картавирья простерся перед ним и взмолился: «О Господь, дхарма* и артха* должны процветать в моем управлении своими подданными. Я должен быть в состоянии знать мысли других. Пусть никто не победит меня в битве. У меня должна быть тысяча рук. Я должен обладать восемью сверхъестественными силами и уметь передвигаться по воде, в огне, в небе и по земле без какого-либо затруднения.
Чтобы любой в моем царстве мог вернуть утерянные вещи, просто вспомнив меня. У меня всегда Должны быть добрые гости. Моя сокровищница никогда не должна быть пустой. Господь, чего бы человек ни делал, он не может избежать смерти, но даруй мне привилегию умереть от рук великого героя. Господь, если человек получает так много сил, он, вероятно, может стать высокомерным и сбиться с пути. Поэтому благослови меня, чтобы я никогда не сбился с пути, пусть старцы будут со мной, чтобы советовать мне.
Мой Гуру, мой Бог, сверх всего даруй мне выполнение желания, чтобы моя преданность Тебе оставалась неколебимой». Таким образом, без запинки Картавирья высказал все просьбы, которые имел.
Милостиво улыбаясь, Господь Даттатрея сказал: «Картавирьяарджуна, Я выполню все желания, которые ты высказал. Вдобавок ты станешь могущественным императором. Я дам тебе небесную колесницу. Да будет тебе благо». Он благословил его с большим удовольствием. Снова Господь сказал: «Картавирья, я исполнился радостью от твоей преданности. Поэтому Я дарую тебе еще один дар.
Этот день, в который ты получил так много необычайных даров, несомненно великий и памятный день не только для тебя, но также для всего мира. Сегодня — восьмой день яркой половины месяца аграхаяна. Эта целомудренная деви, которая находится под моей постоянной защитой, — Анагадеви. Восемь сверхъестественных сил — это Наше потомство. Так как ты поклонялся Мне и Анагадеви и обрел вместе с другими благами восемь сверхъестественных сил, этот день будет называться анагаштами. Этот день будет Мне очень дорог.
Выполняющие анагаштами, поклоняющиеся Мне и Анагадеви каждый год будут свободны от греха, Я полностью избавлю их от грехов, совершенных мыслью, словом или делом. Таким образом, этот ритуал будет носить имя "анагаштами-врата".
Те, кто изготавливает Мое изображение и изображения Анагадеви и Наших восьми сыновей из травы куша* и хранит их в мандапе* и кто поклоняется им с истинной преданностью, следуя шестнадцати правилам поклонения, и подобно тебе делает подношения сандаловой пасты, цветов, благовоний, света и гирлянд; кто умилостивляет Меня различной музыкой, танцами, процессиями и поклонением браминов, не будут терпеть ни в чем недостатка ни в этом мире, ни в следующем. Я уничтожу тех, кто, даже не попытавшись узнать Меня, относится ко Мне с неуважением. Я отдам Себя тем, кто, как бы далеко они ни жили, совершают "врата" каждый год, и, Арджуна, я буду побуждать их быть похожими на тебя. Я дарую освобождение семи поколениям до и семи после них. Все это благодаря тебе, принесшему миру такую пользу».
Картавирья склонялся к Господу снова и снова и щедро превозносил Его. С разрешения Господа он возвратился в свою столицу Махишмати и был коронован.
ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЦАРСТВОВАНИЕ
Картавирья правил империей с исключительной добродетелью. Никто не мог подвергнуть сомнению его доблесть. Его чувство справедливости было несравненным; его знание и понимание были безграничны, а его сила была беспредельна. Не было заслуживающего похвалы деяния, которое он бы ни совершил. Одним словом, ему не было равных.
Немедленно после принятия управления государством он издал указ, что никто не должен носить оружия и что те, кто нарушит указ, будут считаться преступниками и наказываться. Те, кто выставляли себя великими героями, сейчас были унижены и подавлены новым вердиктом. Не было героических поступков, которые император, правящий согласно дхарме, не мог бы совершить добродетельной силой, полученной с помощью тапаса.
Выполняя различные обязанности, он, благодаря силе йоги, принимал облики, подходящие к каждому случаю. Таким образом он стал хранителем и защитником земель и людей и вдобавок защитником браминов и тапасьянов.
Если в империи в чьем-нибудь уме только возникало желание украсть или совершить какое-то другое греховное действие, об этом тотчас становилось известно императору. Он немедленно появлялся перед подданным с луком и стрелами и в предупреждение говорил ему: «Берегись!»
Когда кто-нибудь из его подданных страдал от змей или опасных животных, от огня или болезни или в результате бедствия, этому подданному было достаточно вспомнить императора — и тот появлялся перед ним и выручал его из беды.
Подданные поклонялись императору даже больше, чем Богу. Никто в его царстве не жаловался на какое-нибудь беспокойство или убыток.
Что касается его похвальных действий, то не было конца раздаваемым им дарам, благим делам и жертвоприношениям, которые он совершал. Говорят что он совершил десять тысяч жертвоприношений по всей Саптадвипе. Это были не обычные жертвоприношения, а в этих жертвоприношениях колонный зал сабхи и все остальное было из золота.
Нарада и другие мудрецы, пораженные его необыкновенными делами, восхваляли его. В радостном волнении муни Ангирас превозносил его, говоря, что не было царя, равного Картавирье.
Среди разнообразных дел однажды император пошел в нижние области и победил царя нагов, Каркотака, привезя его сына с собой и сделав его одним из караульных своей столицы.
В другой раз он со своими женами пошел к реке Нармаде для купания и развлечения. Царь шутя создал себе тысячу рук и встал подобно громадной горе, преградив течение реки. Нармада не могла преодолеть возникшее препятствие. Она повернула вспять, и водохранилища и пруды были заполнены в избытке.
Именно тогда Равана, десятиглавый асура*, который начал завоевание мира, включающее покорение Картавирьи, пришел туда. Остановив свою армию на обочине дороги, он совершил поклонение Шиве на берегу Нармады. Пока он был погружен в шивапуджу, воды Нармады, текущие вспять, затопили эту область и унесли шивалингу, поклоняющегося Равану и всю его армию. Картавирья-арджуна, который наблюдал все это силой йогического видения, довольно улыбался. Что касается всей затеи с купанием и развлечениями, то она была устроена ради этой цели.
Когда Равана узнал, что это Картавирья заставил Нармаду повернуть вспять, его охватил дикий гнев.
Может ли он, поднявший и отбросивший гору Кайласу, допустить такое? Когда он узнал, что Картавирья один, Равана подумал, что момент подходящий, и устремился туда со своей армией и напал на него.
Картавирья вышел из воды улыбаясь. Он явился каждому воину-ракшасу как отдельный Картавирья и убил их всех. В конце он захватил двадцатирукого Равану, подобного обезьяне, и, унеся, заключил его в тюрьму. Спустя некоторое время новости достигли деда Раваны, махамуни Пуластьи, который пришел и просил об освобождении внука. Картавирья тотчас освободил того, так как он был почтителен к сединам. Это также делало его великим и благородным императором.
Когда бы он ни приходил купаться в море, киты и другие водные животные волновались и даже морской царь испытывал страх.
Картавирья мог стать несущими дождь облаками и пролить дожди в нужное время для пользы своих подданных.
Несмотря на то что он обладал столь многими великими силами, он не забывал своего Гуру. Хотя прошло много времени, но его преданность только возросла.
Он часто посещал ашрам Датты и поклонялся божественным стопам и преклонялся перед аскетами, которые Его окружали. Часто он собирал ученых и вел дискуссии по йога-шастре и дхарма-шастре. Иногда он устраивал собрания, посвященные изящным искусствам. В другое время он позволял себе вкусить наслаждения во внутренних покоях дворца. Когда бы ни появился случай, он разъяснял своим подданным реальность Господа Даттатреи, Его величие и Его учение, касающееся дхармы.
Так прошли тысячи лет. Он ни в чем не нуждался, и великолепие жизни Картавирьи превосходило даже великолепие Махендры*.
ПРИМЕЧАНИЯ: