Поэзия — это всегда обнажение души, которое является через обнажение чувств. Она всегда о сокровенном. Как голос колокола, присущий только ему одному.
Вы можете сказать: «Я пишу стихи только для себя. Зачем мне обнажаться перед собой — я и так всё про себя знаю?». Вот и не так! Поэт для себя (в смысле познания мира) — такая же неизведанная вселенная, какою являются все остальные представители человечества. Просто ты сам — самый близкий и доступный тебе для познания объект этого мира. Заглянуть в свои глубины, открыть себя себе, осознать через себя общечеловеческое — это исходная точка поэзии (и искусства вообще).
Пример (к сожалению, редкий) такого обнажения чувств в присланных Вами произведениях я нашёл в стихотворении «В руке — картофеля ведро». Там есть просто замечательная сточка: «Я пью твой запах, как нектар…». Это прекрасный поэтический образ: здесь «я» совершает немыслимое в реальном мире — пьёт запах, а запах этот имеет плоть («как нектар»). Наложение образов даёт точное и ёмкое ощущение состояния героя стихотворения. «Даёт»— в смысле вызывает подобное ощущение у читателя. Читатель переходит в особое состояние: он выходит за рамки рациональной, линейной логики, начинает воспринимать содержание стихотворения многомерно. Причём в эту многомерность включается и всё богатство его собственного внутреннего мира — поэтому от настоящей поэзии внутренне богатый человек получает больше, чем, может быть, даже хотел сказать автор. Но одновременно и меньше — потому что тайны и богатства внутреннего мира автора неисчерпаемы настолько, что он сам их полностью не знает и никогда не узнает. В этом ощущении собственной внутренней бездонности, соизмеримой со всем мирозданием — разгадка неодолимой тяги к сочинительству стихов у одних и желания их читать и слушать у других.
В руке — картофеля ведро,
В другой — букет из роз.
Как облако, твоё бедро
Явилось мне из грёз.
Я, чуда суть не осознав,
Застыл остолбенело:
Весь мир исчез, есть ты одна —
Божественное тело.
А ты земна, полна забот,
Погружена в семью.
И кто-то, как спасенье, ждёт
Там доброту твою.
Ты так прекрасна, так нежна.
Шепчу беззвучно я:
«Услышь меня! Ты мне нужна,
Как смысл бытия…».
Я пью твой запах, как нектар,
А ты спешишь домой…
Судьбы моей случайный дар
Останется со мной.
А теперь сами посмотрите на первые три строфы этого стихотворения, и Вы увидите, что там Вы не выходите за пределы рационального, конкретного восприятия действительности. Поэтому упоминание там частей женского тела, не облекаемое в образную вуаль, не помещаемое в какой-то более широкий контекст, воспринимается мною, читателем как грубое, натуралистичное.
Я бы попробовал слегка подправить стихотворение, введя там, где, на мой взгляд, без этого нельзя обойтись, образ и контекст.
Извините, что вклинился в Ваши стихи, в Ваш мир. Смысл того, что я предлагаю, выражается не словами «надо так», а «надо в этом направлении». Чтобы сделать стихотворение более поэтичным, постарайтесь наполнить его образами и многими смыслами.
НЕ ЗАБЫВАТЬ О ЧУВСТВЕ МЕРЫ
Кстати, наполнять стихотворение образами надо, не теряя чувства меры. Мера же эта заключается в том, что читатель должен успеть осознать один образ, прежде чем на него обрушится другой. Если образы простые, их может быть побольше, если сложные — поэт должен понимать, (а) какого уровня читатель будет способен их воспринять и (б) что при превышении некого предела его не поймёт никто.
Как пример наличия собственного предела могу привести тот факт, что на некоторых песнях Ланцберга из-за перегруженности их образами я довольно скоро отключаюсь и даже усилием воли не могу заставить себя воспринимать этот мелькающий поток как что-то цельное. То есть вместо того, чтобы поток захватил меня и вынес туда, куда хотел бы автор, я начинаю сопротивляться самому процессу слушания и устремляюсь в противоположную сторону (помните, что мы говорили выше: стихи должны «привлечь к себе, взволновать, вызвать чувство»?).
МАСШТАБНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ
Масштабность мышления — это способность увидеть в описываемом факте явление, это выход за пределы непосредственно наблюдаемого, поиск его особой, иной значимости.
Простое описание фактов и событий, пусть даже и рифмованное — для меня не поэзия. Это как нанайская песня: вижу — пою. Можно увидеть и назвать массу красивых подробностей, но, если этим всем и ограничиться, значит, ты лишь скользнул по поверхности, полюбовался фантиком от конфетки.