Так пусть враги твои все так погибнут, Господи! А любящие Тебя будут сильны, как солнце, восходящее во всей силе!» И покоилась земля сорок лет. (Судей, 5 глава, Благая Весть)
Начинается она словами: «Слава Господу за отмщение за Израиль» (Судей 5:2). Девора не приписывает себе заслуг. Она воздает всю похвалу Богу, потому что знает, что только Он мог заставить землю трястись, небеса изливать потоки воды и горы растаять. В этой песне она называется «матерью Израиля», потому что она, как мать, вела к победе паникующих детей. Их крик раздается эхом в припеве: «Вставай, Девора, вставай, и песню свою запевай!». Благодарность звучит коленам Израилевыв, которые пошли с ней.
Честь воздается Иаили, за то, что умертвила Сисару. Каждая строчка передает чрезвычайное посвящение Деворы благополучию своего народа и Господу его. В конце песни, протяженностью в 31 стих, голос ее звучит победоносно, как труба свободы. Люди ее больше не будут рабами. Теперь они вместе с ней могут провозгласить: «Пусть все враги Господа так же погибнут. А любящие Тебя будут сильны, как солнце, восходящее во всей силе!»
Настоящая победа Деворы описана пятью скромными словами в конце, но сколько в них смысла: «И покоилась земля сорок лет».
ЧЕМУ УЧИТ НАС ЕЕ ИСТОРИЯ?
Девора помогала людям вернуться к истинному Богу, раз был потом мир. Надо быть такой уверенной в Господе. Верить в победу, в Бога, который спасает. Ты доверяешь Богу свое войско, знаешь, что никакая колесница, никакое оружие не победит Бога. Нужно быть матерью для всего народа: заботься о всем народе. Любить чужих детей как своих. Чужих людей как своих родных. Мы в церкви так же должны заботиться о людях: отдавать, что имеем, служить им домом своим.
ЧЕГО МЫ НЕ ВИДИМ В ЭТОЙ ИСТОРИИ?
Унижения мужчин: «Ах вы слабые, боязливые! Вот мы, женщины, вам покажем!» Не видим и приписывания себе этой победы: «Я же говорила тебе, Варак ты, Варак…!» Не видим, чтобы Девора рвалась сама на передовую.
КАК МЫ МОЖЕМ БЫТЬ ПОМОЩНИЦАМИ МУЖЧИНАМ?
Нужно показывать им хороший пример. Надо взять на себя ответственность, если нет сильного мужчины-руководителя. Найти мужчину, даже если он слабый, сомневающийся. Нужно внушить ему силу, веру, доверие Богу, ведущему их. Идти не впереди мужчины, унижая его, а идти рядом, ободряя его, поощряя к добрым делам, к благочестию. И обещать помогать во всем. Не давить, не командовать им, а направлять. Не надо бояться, толкать их в одиночестве на поле боя – но быть с ним.
Песня – какое яркое проявление женственности. Женщина украшает мир для мужчины, делает его ярким, звучным, веселым, счастливым.
Не нужно флиртовать с мужчинами, какого бы они ни были возраста. Нужно заботливо, по-матерински относиться к ним, желая их духовного возрастания, а не впадения в искушение от женщины.
ДОЧЬ ИЕФФАЯ. ПОКОРНАЯ МУЖЧИНЕ
Судей 11:34-34, 40
Еще не прошло и ста лет после великой победы Деворы. Народ снова погрузился в идольские оргии и снова попал под угрозу завоевания. Из тьмы этой эры встают как символы восстановления две фигуры – отец и дочь, единственная дочь.
У дочери было такое высокое почтение к обещанию, данному перед Богом, что она готова была отдать за это свою жизнь. Ее отец, Иеффай, назван «храбрым воином» (Судей 11:1). Он был сыном знаменитого еврея по имени Галаад, жившего на одноименной территории. Мать его была чужестранкой и имела репутацию блудницы. Несмотря на такую мать и языческие традиции соплеменников, Иеффай стал великим полководцем и веровал в единого Бога.
Еще в юности, как незаконорожденный, он был изгнан сводными братьями из отцовского дома и поселился в стране Тов неподалеку от Галаада. Он стал там главарем банды разбойников, которые совершали с ним набеги на соседние народы. Когда между аммонитянами и галаадитянами разразилась война, родственники обратились к Иеффаю за помощью. Он согласился не сразу, а только после публичной клятвы старейшин в Массифе, мощном укрепленном городе на границе Галаада.
Тут он и обосновался, сюда и привел свою дочь. После бесплодного прошения врага о мире, а также соседних племен о поддержке, Иеффай, побуждаемый «духом Божьим» сам прошел территории Манассии и своего Галаада, созывая евреев к оружию.
И все же его армия была малочисленна по сравнению с врагом. Размышляя, как придать мужества солдатам и самому ободриться перед неравной битвой, он публично дал обет Господу. В этих отчаянных словах выразилась грубая и непросвещенная набожность горного атамана: «Если Ты предашь аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром, что выйдет из ворот дома навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение». (Судей 11:30,31)
Какой контраст между обетом Иеффая и обетом Анны, которая обещала отдать Господу свое дитя на все дни его жизни. Какой контраст и с простым и твердым доверием Деворы, которая шла против устрашающего полчища, вооруженная лишь верой в Бога. Плохо вооруженный Иеффай был готов дать любое обещание, лишь бы иметь гарантии победы.
И он прогнал аммонитян: двадцать их городов пали пред ним. В восторге от такого неожиданного успеха, он спешит в Массифу, где осталась его дочь. Женщины и девушки собрались навстречу победителю с песнями и плясками. Кому же первому выйти из ворот Иеффая, как не дочери его! Может, он ожидал, что ее обгонит рабыня или пес. Или может он до этой минуты даже не остановился, чтобы подумать, каким поспешным и жестоким был обет. Но сейчас он в полном шоке видит, как навстречу из ворот выходит его красивая дочь!
Она бежит обнять его. Не был ли он для нее всем в жизни? Родившись в изгнании, выросши среди диких условий, она не знала больше любви и защиты, чем в отцовском шатре. И мы находим, что хотя он был сильным в бою и пред его именем дрожали враги, для дочери он был самым нежным отцом.
По всей стране еще звучали песни победы, а в сердце Иеффая поселился мрак. Он обнимал свою единственную дочь с громким плачем: «Ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься». (Судей 11:35)
С героической смелостью дочь Иеффая отвечала: «Отец, ты дал Господу обет, так сделай со мной то, что обещал. Ведь Господь помог тебе разбить твоих врагов, аммонитян». (Судей 11:36, Благая Весть) И эта покорность ее делала последствия еще более нестерпимыми для Иеффая.
Чистая сердцем и не подозревающая трагедии, девушка, возможно, вначале и не понимала глубины отцовской скорби. Потом она осознала, что утратила надежду всякой еврейской девушки на замужество и материнство. Ей нужно было собраться с силами, чтобы пережить этот личный кризис, и она просит отца дать ей два месяца, чтобы с подругами «оплакать свое девство».
Она вернулась спокойной и послушной отцу, и Библия говорит, что он «он совершил над нею обет свой». Множество комментаторов Библии воспринимают эти слова буквально: Иеффай так и принес ее в жертву всесожжения на алтаре. Было бы трудно представить другое, если бы не фраза «будет Господу».
Некоторые ученые говорят, что пока дочь была два месяца в горах, ее отец имел достаточно времени, чтобы взвесить всю жестокость обета. И, несмотря на времена отступничества, в Израиле еще оставались достойные, богобоязненные люди, которые правильно понимали и исполняли мудрую и милостивую заповедь Моисея: никогда не приносить в жертву на алтаре человека. Они могли посетить и увещевать Иеффая в эти месяцы. Если так, то дочь его была на всю жизнь отдана служить при скинии. Фраза «не знала мужа» дает понять, что она всю жизнь соблюдала безбрачие. И дочери Израилевы оплакивали с тех пор каждый год не смерть ее, а именно безбрачие.
Она точно не выходила замуж и не рождала детей. А для единственного ребенка великого вождя умереть безбрачным значило полностью стереть свой род из нации – это действительно тяжкая доля. Но, несмотря на внешнюю трагедию, эта дочь Израилева стоит и по сей день символом отважной девушки, которая была смиренной духом и терпеливой в скорби.
ЧЕМУ УЧИТ НАС ЕЕ ИСТОРИЯ? Она учит нас быть смелыми и не сдаваться, когда даже нам угрожает смерть. Послушными Богу и отцу.
Не давать глупых, жестоких и необдуманных обещаний. Нужно давать такие обещания, чтобы это прославляло Бога: всю жизнь посвятить на служение Ему. Если даже не удастся выйти замуж, жизнь все равно может быть прекрасной: в служении Богу, в любви всех людей, в счастье.
ЧЕГО МЫ НЕ ВИДИМ?
Что она, услышав о своей казни, убежала и спряталась от отца. Что она корит и проклинает отца за глупый обет. Что она позорит отца перед людьми и жалеет себя. Что она обижается на Бога из-за этого.
Мы не видим, что она перед казнью старается поскорее расстаться с девственностью – нет, она дорожит своей чистотой как великим даром от Бога.
КАК МЫ МОЖЕМ БЫТЬ ПОМОЩНИЦАМИ МУЖЧИНАМ?
Она проявляла любовь ко всем. Мужчины учились ее бесстрашию, послушанию. Она уважала своего отца, послушанием помогала ему быть смелым вождем. Она не проклинала отца за глупый обет – она наоборот учила его своей покорностью еще больше слушаться Бога.
Она поддерживает репутацию отца, даже в таком сложном повороте событий. Его имя так и осталось великим благодаря тому, что она помогла ему исполнить слово мужчины, данное публично.
ТАВИФА. УТЕШИТЕЛЬНИЦА ОСТАВШИХСЯ БЕЗ МУЖЧИН
Деяния 9:36, 39
Благодетельная, сострадательная и посвященная, Тавифа так жертвенно дарила себя людям, что и сегодня, почти 2000 лет спустя имя ее является синонимом благотворительности.
Эта женщина была не просто рядовой христианкой периода Ранней Церкви – она вдохнула новую жизнь в древние строки Лемуила: «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся». (Притчи 31:13,20)
Главный принцип жизни Тавифы заключается одной строке: «Она была исполнена добрых дел и творила много милостынь». Ее инструментом была швейная игла, а мастерской весь дом – и она основала движение, которое достигло теперь дальних уголков земли. Можно полагать, что она была небедной женщиной. Она могла жертвовать и деньгами, но избрала отдать в жертву всю себя.
Она жила за пятьдесят км на северо-запад от Иерусалима в порту Яффа (Иоппия), важном христианском центре в то время, когда новое учение распространялось от Иерусалима по всему Средиземноморью. Живописная бухта располагалась на полпути между горой Кармил и Газой, на южных пределах плодородной долины Сарона. Нетрудно представить себе ее дом. Скорее всего, он был сделан из земляных кирпичей и стоял на холме вдоль песчаного пляжа. Ее дом имел просторную гостевую комнату под крышей, к которой можно было подняться по лестнице снаружи. С крыши Тавифа видела нищих Иоппии, блуждающих по берегу, подбирающих лохмотья, которые выбросит морская волна. Этим беднякам всякая тряпка казалась в холодные ночи богатством.
И сердце Тавифы загорелось желанием помочь. Хотя Библия не дает нам деталей, мы можем быть уверены, что проворные пальцы Тавифы шили распашонки для младенцев, платья, рубахи, сандалии и другую одежду для нищих вдов, больных и престарелых. Многие из них были в депрессии от своей рваной заплатанной одежды, но одевшись в хорошо пригнанную обнову от Тавифы, эти люди уходили домой с весельем в сердце и радостью духа.
Нужда в Иоппии казалась бесконечной, потому что в этом порту жило много семей, добывающих пропитание рыбалкой. Мужчины на деревянных лодках отправлялись в Великое Море (древнее название) и часто разбивались о камни. История говорит, что тела бедных рыбаков вымывало на берег Иоппии. Тавифа с большим сочувствием утешала оставшихся вдов и сирот, и люди любили ее. Ее жизнь воплощает слова Павла Тимофею, когда он просит женщин ходить «в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшать себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию». (1 Тимофею 2:9,10)
Несомненно, люди, которым она благодетельствовала, переживали, что будет с ними, если она вдруг умрет. Однажды так и случилось: Тавифа заболела и скоро умерла. Верующие из церкви и вдовы, полюбившие ее, пришли к ней, обмыли и положили ее тело в верхней комнате, возможно, в той же, где она шила им одежду. Они стояли вокруг ее постели, плача и рассуждая о похоронах.
В те дни, кода Петр и другие апостолы совершали чудеса, была в людях вера, что Тавифу можно поднять из мертвых. Примерно за 16 километров от Иоппии в плодородной долине Сарона лежала Лидда, где проповедовал Петр. Ученики послали двух мужчин к Петру позвать его, и тот незамедлительно пришел пешком.
Возможно, он слышал о добрых делах этой женщины-христианки. Придя в Иоппию, он поднялся к ней в верхнюю комнату. Выслав зрителей вон, Петр встал на колени и помолился над ней. Его не мучили сомнения или страхи. Он уже, должно быть, представлял ее себе снова живой и здоровой. Поэтому так уверенно сказал: «Тавифа, встань».
Просто и драматично Библия описывает, что произошло после: «Она открыла глаза свои и, увидев Петра, села». И он позвал верующих и представил им Тавифу. Радостные и благодарные восклицания при воскресении превзошли вопли скорбящих при ее смерти. Друзья Тавифы наполнились радостью, которую может пережить только тот, чей друг вернулся из объятий смерти. Женщина, которая оживляла такое множество сердец новой надеждой, теперь ожила сама.
Что было с ней после исцеления, Библия не говорит. Но полагаем, что ее служение только умножилось. Свидетели ее исцеления еще больше укрепились в вере, потому что Тот, кто поднял Тавифу из мертвых, поднимет и их от нищеты к славной жизни.
ЧЕМУ УЧИТ НАС ЕЕ ИСТОРИЯ?
Помогать другим, служить Богу и бедным, нуждающимся. Надо помогать бесплатно. Она любила Бога, это видно по ее делам и по тому, как ее все любили. Она делала приятное всем людям. Нужно приводить людей к Богу через свою жизнь и смерть. Трудолюбие.
ЧЕГО МЫ НЕ ВИДИМ?
Что Тавифа после смерти разочаровалась и бросила служение. Что она попрекает людей: «Вы меня не берегли, теперь вот я умерла из-за трудов ради вас».
КАК МЫ МОЖЕМ БЫТЬ ПОМОЩНИЦАМИ МУЖЧИНАМ?
Она помогала им содержать их семьи. Когда мужчина умирал, то другим было тяжело содержать вдову-родственницу. Она брала на себя бремя забот о людях, которое лежало на мужчинах.
Как мы можем облегчить мужчинам, кормящим нас, материальное бремя? Мы можем быть скромными в запросах, экономными. Шить и готовить своими руками, трудолюбием компенсируя недостаток в чем-то. Помогать и своей семье, и другим семьям, чтобы их отцам было легче их прокормить. Мы не должны быть капризны, придирчивы, если мужчина мало заработал.
Она помогала пастору церкви тем, что благовествовала нищим и помогала любить друг друга и Бога. Она учила людей милосердию, и это делало церковь в народе славной. Церковь становится добрее, веселее. Мирские люди притягиваются к этой атмосфере любви в церкви.
Люди больше тянутся к Богу, когда видят такой пример любви к ним от женщины.