«Слава Господу! Вожди подняли армию Израиля, и шли они на битву добровольно.
ЖЕНЩИНА –
ПОМОЩНИЦА МУЖЧИНЕ
Эта тема касается не только замужних женщин, но всех – и молодых девушек, и тех, кто имел мужа и потерял его. Мы с вами созданы женщинами, и в нас уже Богом вложена роль помощниц и даны все необходимые качества для этого.
Сегодня мы ответим на вопрос, какую помощь мы можем оказать мужчинам. Какие мужчины окружают нас? 1. Муж, сын. 2. Отец, брат. 3. Однокурсники, другие родственники, коллеги по работе, мужчины в церкви. 4. Все мужчины в мире, какие встречаются нам в жизни. Библия очень интересно описывает нам, женщинам, как быть помощницами.
Мы возьмем пример с Сарры, Деворы, Тавифы и безымянной дочери Иеффая – женщин, уникальных в своей красоте и силе.
САРРА. СТОЯЩАЯ РЯДОМ С МУЖЧИНОЙ
Бытие 11-25 главы, 49:31. Исаии 51:2. Римлянам 4:19, 9:9. Евреям 11:11. 1 Петра 3:6
Это первая женщина, о которой Библия упоминает особо. Она была женой патриарха Авраама, любимой его женщиной на всю жизнь – красивой и уважаемой. Ее жизнь была непрестанным испытанием веры в Бога и в Его обещание сделать Сарру Матерью Народов. Она прошла это испытание как сильная женщина, почтительная и возлюбленная жена, а впоследствии и обожаемая матушка.
Ее эпоха – это примерно 2000 лет до рождения Христа. Женщина в ту пору не имела значения в обществе, пока не родит мужу сына, потому что через сына продолжался род. С первых лет замужества ее трагедией было бесплодие. Невероятным событием стало то, что у нее родился Исаак, Сын Обетования, в годы старости и совершенной неспособности к зачатию.
Это чудо произошло по вере Авраама и благодаря преданности Сарры своему мужу. Когда они жили еще в Харране, на родине, Бог сказал Аврааму: "Покинь свою страну и свой народ, покинь семью своего отца и отправляйся в страну, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ» (Бытие 12:1-2).
Жизнь Авраама стала жизнью Сарры. Куда бы он ни шел, она шла с ним, и не как тень, а как серьезное влияние. Вместе они переживали превратности кочевой жизни и находили в них великое духовное значение. Авраам, муж Божий, был готов оставить дом и страну ради неведомой земли, идя туда плечом к плечу с Саррой. Ее любовь и верность вызывали ответную глубокую привязанность к ней Авраама.
Уход из родной земли, единственной земли, какую они знали, не уменьшил их любовь друг ко другу – и они продолжали стремиться к единой цели. Они шли по опасным диким тропам и шумным городам – но Сарра никогда не оборачивалась назад, как жена Лота из Содома. Сарра упорно стояла с Авраамом перед лицом угроз, поддерживая его высокую мечту.
Вскоре под раскидистым деревом Море, в плодородной долине Сихема Авраам построит жертвенник Господу. Потом еще жертвенник в Вефиле, еще один в Мамре. Вместе с мужем Сарра поклонялась там Богу. Она была покорной женой, принимала всерьез свои женские обязанности. Апостол Петр о такой женщине говорит, что она «сонаследница благодатной жизни» (1 Петра 3:7).
Ни голод, прогнавший их в долину Нила, ни огромное состояние, которое они имели большую часть жизни, не внесли раздор между ними. Их прочный союз со временем только углублялся и обретал силу, так что даже Агарь, вторая жена Авраама и мать его первого сына, Измаила, не могла повредить ему.
Их караван с самого начала был многочислен: рабы и рабыни, овцы, быки, ослы, стада других животных. Как говорит Авраам, только молодых воинов, рожденных в доме его, было 318! И он ходил спасать Лота с этим войском. А в стане оставалось еще больше людей, за которыми должен быть глаз да глаз! Твердая уверенность друг в друге и истинная близость между Саррой и Авраамом видны в той власти, какой обладала она в его отсутствие. Он почитал ее как равную себе. Она играла большую роль, и Авраам никогда не противился этому.
Ее внешность была впечатляющей, даже при том, что их путешествие началось, когда ей было 65 лет, а ему – 75! Библия говорит, что она была «прекрасна видом». Вы можете представить ее в длинных богато украшенных одеждах, сшитых знаменитыми мастерами. На голове ее был тюрбан, и вуаль частично прикрывала лицо. И черты ее лица, и фигура – все было исполнено элегантностью и достоинством.
Сарра была принцессой внешне и внутренне – «принцесса, госпожа» значило и ее имя. Но из Вавилона она пришла с другим именем – Сара или Сарай, что значило «задиристая, сварливая». Бог изменил и ее имя, и ее судьбу.
Она была полусестрой Авраама по его отцу Фарре. Такой брак был обычен во времена патриархов. Когда они проходили по опасным и незнакомым землям, Авраам представлял ее своей сестрой, что было полуправдой. Возможно, он делал так, потому что знал, что древние монархи любым способом отберут у него сияющую красотой Сарру для своего гарема. Сначала она была взята во дворец фараона. Но из дошедших до нас сведений мы не сомневаемся – ее сильная привязанность к настоящему мужу не погасла среди помпы и роскоши египетского царя. Иосиф Флавий говорит, что отважная Сарра призналась очарованному ею фараону, что была женой Авраама. Впоследствии фараон дал патриарху множество подарков из-за красавицы жены. Не за верность ли мужу Бог помог ей безопасно выйти из этого плена? Примерно через десять лет произошла та же история – теперь взять ее пожелал царь Авимелех.
Но прошло уже много лет с тех пор, как Бог обещал дать им сына – а Сарра все не была беременна. Она совсем утратила веру в свою способность иметь ребенка, и это годами доставляло ей страдания. Она думала, что стала препятствием для Бога – и нашла выход в Агари, своей египетской служанке. Но ребенок Агари, как сказал Бог, не будет Дитем Обетования. Более того, он заставил Сарру сильно поволноваться и даже высказать в сердцах своему мужу несправедливые слова: «В обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою». (Бытие 16:5)
Мы находим, что Авраам все еще любил свою жену и был уверен в ней: «Вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно», (Бытие 16:6) – сказал он. Он все еще считал Сарру госпожой, а Агарь служанкой, несмотря на то, что служанка родила ему сына.
Прошло 13 лет – и однажды к их стану пришли трое путников. Авраам побежал к шатру Сарры и попросил ее приготовить застолье для гостей. В этом служении Сарра становится первой женщиной Библии, которая проявила гостеприимство к странникам. Оказалось, это были посланцы Бога: они сообщили Аврааму, что у него-таки родится сын, и это будет через год. Сарра подслушивала их разговор и, не зная о том, что это ангелы, стала смеяться внутри себя. Может, она испугалась, а может, ее смех исходил от скорбящего, разочарованного сердца.
Тем не менее, к тому времени Сарра сильно выросла в вере, а иначе она не стала бы в Библии первой матерью, чудом родившей ребенка. Через год она узнала все радости материнства. Растущий Исаак проявлял мягкость сердца, которую перенял от своей мудрой матери. Она учила его благочестию и целомудрию. А когда Измаил и Агарь стали бесконечным препятствием для правильного развития малыша, она отправила их вон из своего дома. Этим решительным шагом она защищала не себя, а своего сына.
Потом, когда ее сын стал молодым мужчиной, она встала еще перед одним испытанием – отдать его Богу в жертву всесожжения. Можно только представить, как болело сердце ее, когда Авраам и Исаак скрылись за горизонтом. Но ее вера не пошатнулась, и она обратилась к всесильному Богу, который так удивительно подарил ей сына. Вскоре пришла и радость – она узнала, что Бог оставил ей Исаака, не позволив убить его.
Библия не сообщает, что происходило с Саррой в последующие годы. Но мы вполне можем предположить, что она жила, окруженная любовью и преданностью мужа и сына до самой смерти в возрасте 127 лет. Это единственная женщина в Библии, чей возраст в момент смерти известен нам. Это еще раз показывает, насколько почитаема была она у евреев.
Ее похоронили в пещере Махпеле, возле любимой Авраамом дубравы Мамре. Выбрав это место, Авраам еще раз выразил к ней сердечную привязанность. Он оплакивал ее. А через несколько лет Исаак в первую брачную ночь привел Ревекку в шатер своей матери, показывая, как дорожит ее памятью.
В Евреям 11:11 она находится в списке людей, имевших великую веру: «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший». (Евреям 11:11) Она еще четыре раза упоминается в Новом Завете и один раз у пророка Исаии (51:2) – настолько почетное место занимает она в еврейской истории.
ЧЕМУ УЧИТ НАС ЕЕ ИСТОРИЯ?
Равность мужчине, и при этом подчинение ему: «Господин» - называла она его. Авраам мог положиться на Сарру в свое отсутствие – она всегда была ему верна, она была верна и Богу.
Она вложила и в сына свою мудрость, накопленный опыт и смирение.
ЧЕГО МЫ НЕ ВИДИМ В ЭТОЙ ИСТОРИИ?
Как Сарра насмехается над мужем, клянет его за бессмысленность ее жизни на чужбине. Ее красота и богатство не развратили ее сердце.
КАК МЫ МОЖЕМ БЫТЬ ПОМОЩНИЦАМИ МУЖЧИНАМ?
Поддерживать его цель, его высокую мечту. Пусть это и стоит многих переживаний, испытаний. Мы должны воспитывать маленьких мужчин со всей женской мудростью, чтобы они были уважительными к людям и Богу.
ДЕВОРА. ИДУЩАЯ ВПЕРЕДИ МУЖЧИН
Судей 4:4, 5, 9,10, 14, 5:1, 7, 12, 15
Это единственная женщина в Библии, которая единодушным решением народа занимала высшую политическую должность. Она жила во времена судей, и с тех пор история человечества знала не так много женщин, которые имели бы такое уважение и влияние. Она была как Жанна Д'Арк, которая 27 веков спустя скакала на коне впереди французов и привела их к победе.
Девора была женой неизвестного Лапидофа. Раввины говорят, что она была хранительницей светильников в скинии собрания. Если это так, то какое же это прекрасное и смиренное занятие для женщины, которая станет великим предводителем Израиля! Позже ее вера в Бога вдохновит народ, и она станет хранительницей духовного подъема нации.
Сначала она была советником народа, потом судьей в его спорах, и, наконец, избавителем в смутное время войны – во всем этом Девора проявляла женственность и силу характера. Она действительно была «Матерью в Израиле». Она открыто доверяла Богу и могла зажечь этой верой людей.
Уже двадцать лет Иавин, царь Ханаана, мучил Израиль: рушил виноградники, бесчестил женщин и убивал детей. Евреи уже много лет поклонялись мерзким идолам. Но наступил момент, когда они «возопили к Господу» от безысходности.
История Деворы находится в книге Судей. Эти судьи означали нечто большее, чем сегодняшние сотрудники судебной системы. Они были одновременно и вождями, и героями, и больше всего требовались в военное время. Но задолго до своей войны Девора была домохозяйкой. Ее дом стоял у дороги между Рамой и Вефилем, в холмистом регионе Ефрема, где в изобилии росли оливковые деревья и пальмы. И под одной из самых величественных финиковых пальм она принимала приходящих и давала им советы.
Она обрела большую известность в мирное время. Но самое великое служение совершила во время войны. Люди были в страхе от 900 железных колесниц врага, когда у них не было ни одной. Видя их побледневшие лица и унижение, Девора была вне себя от гнева. Она была одаренной и предприимчивой и чувствовала внутри призыв восстать против парализующего страха и бездействия. Она имела надежду, что Бог точно придет спасти народ Свой, если тот почтит Его. Поскольку не нашлось мужчины-руководителя, Девора заняла его место. Она стала воплощением патриотизма и свободного духа Израиля.
Можно представить Девору величественной и достойной женщиной. Горящий взгляд, твердая поступь и убежденность в голосе. Она была поистине женственной и никогда не стремилась занимать первые места. Она была женой и хозяйкой в доме. Но выслушивая людские жалобы, она не могла не ощущать нависшую угрозу. И стала зажигать в людях огонь для немедленных действий против врага.
Ей хватило смелости позвать самого талантливого полководца Израиля – Варака из Кадеса. Они вместе разработали план победы над врагом. Девора дала Вараку понять, что не боится она ни Сисары, вражеского командира, ни его колесниц. Она внушила ему, что армию поведет Дух Божий, который гораздо сильнее брони и огня: "Так говорит Господь Бог Израилев : пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых; а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное войско его, и предам его в руки твои». (Судей 4:6,7)
Варак, видя каким редкостным духовным видением обладала она, всем сердцем захотел взять ее с собой в этот судьбоносный час. Он ответил: «Если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду». (Судей 4:8). Это одно из самых нетипичных обращений мужчины к женщине в Писании. Здесь передана огромная уверенность генерала в женщине, в домохозяйке, которая поднялась в Израиле на такую высоту благодаря одному качеству: твердой вере в Бога.
Не колеблясь, великодушная Девора провозглашает: «Пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару». (Судей 4:9) В этих словах она не просто лидер – скоро народ обнаружит, что она еще и пророк.
Библия говорит, что Девора "встала" и пошла с Вараком в Кадес. Одно это слово "встала" показывает ее решительность: она не рассиживалась в доме в переживаниях. Но встала с твердым знанием, что ее оружие – сила Божья.
Когда Варак призвал колена Завулоново и Неффалимово, он увидел, что нет у воинов ни оружия, ни колесниц. Но вера Деворы заставляла войско смело идти вперед. Встав над обрывом горы и увидев вдали колесницы врага, Девора воскликнула: «Встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою». (Судей 4:14) Мы узнаем от Иосифа Флавия и косвенно из песни Деворы, что над восточной долиной разразилась буря с градом и дождем. Копья и стрелы Сисары не могли лететь под проливным дождем, колеса их завязли в потоках грязи, несущихся к реке Киссон. Евреев же град обошел стороной. Видя, как Бог вступается за них, они помчались на врага и одолели его. Полководец Сисара бросил свою колесницу и побежал что есть силы, пока дождь лил как из ведра. Он был убит в шатре Иаили, где скрылся от преследователей. Смелая женщина пронзила его, спящего, колом от шатра. Так сбылось пророческое слово Деворы: «В руки женщины предаст Господь Сисару» (Судей 4:9).
В честь этой великой победы появилась Песнь Деворы, одна из самых ранних боевых песен в истории.
«Слава Господу! Вожди подняли армию Израиля, и шли они на битву добровольно.
Слушайте, цари. Внимайте, правители. Тебе пою я песню эту, Боже, И музыкой своей тебя, Господь, восславлю. Господь, когда Ты вышел из Сеира и шёл маршем с земли Едомской, земля тряслась, небеса текли и облака проливали воду. И сотрясались горы перед Господом, Богом горы Синай, перед Господом, Богом Израиля.
Когда правил сын Анафов Семигар, во времена Иаили, караваны и путники окольными дорогами ходили, а главные дороги были пусты. Не стало воинов в селениях Израиля, пока к ним ты, Девора, не пришла. Пока ты не пришла, чтоб матерью им стать.
Война пришла к воротам городским, когда они пошли за новыми богами. И никто не нашёл ни щита, ни меча в сорокатысячном войске Израиля. Вожди Израиля, сердце моё с вами. С теми, кто шёл на войну добровольно. Слава Господу!
Внимайте, люди, на белых ослицах едущие, на коврах сидящие и по дороге идущие! У водопоев, где собираются стада, цимбал мы слышим голоса. О подвигах Господних народ поёт. О подвигах вождей Его в Израиле. О том, как сыны Господа в битве у ворот победу одержали.
Вставай, Девора, вставай! И песню свою запевай! Восстань, Авиноама сын, Барак, и в плен пусть будет взят твой враг! Вы, уцелевшие, к вождям своим идите. Люди Господа, ко Мне вы мощь свою несите.
От Ефрема из страны Амилака пришли и следом за тобою, Вениамин, пошли. Начальники шли из семьи Махира. А те, кто бронзовым жезлом владел, пришли из семьи Завулона. Вожди Иссахара были с Деворой. Народ его преданным был Бараку. И пешими шли в долину за ним. Много бравых солдат в твоей армии, Рувим.
Так почему же вы у стен овчарен ваших сидели, слушая песни пастухов? И почему отряды Рувима погружены в раздумья были? Народ Галаада спокойно жил за Иорданом. И с кораблями люди Дана оставались. На берегу морском народ Асира спокойно жил у пристаней своих. А народ Неффалима и народ Завулона, рискуя своей жизнью, в горах вели сраженье.
Цари пришли сразиться. Ханаанские цари сражались в Фанаахе у вод Магедонских, но добыча не досталась им. С небес сражались звёзды, с путей своих с Сисарой воевали. Поток Киссона, эта древняя река, увлёк людей Сисары. Душа моя, вперёд иди, набирая силу! Стук копыт лошадиных о землю был слышен, когда Сисары мощные кони скакали. Ангел Господний произнёс: "Пусть будет проклят город Мероз и жители пусть будут прокляты его за то, что с храбрыми солдатами на помощь Господу не вышли".
Да будет Иаиль, Хевера Кенеянина жена, благословенна среди женщин, в шатрах живущих! Сисара воды просил напиться. Она же молока ему дала, в сосуде, подобающем вождям, принесла ему молока лучшего. И, выйдя, взяла кол от шатра, а в правую руку работников молот. Кол к виску Сисары приложила и голову ему пронзила! И к ногам он её опустился. Сражённый пал, к ногам её склонился и мёртвый там лежал.
В окно выглядывает мать Сисары и громко плачет, спрашивая: "Что колесницы сына долго так не едут? И почему не слышен звук копыт их лошадей?" И отвечали ей служанки мудрые, как и сама она себе ответила: "Наверное, они сейчас ликуют и делят меж собой добычу. Берут себе бойцы одну иль две девицы каждый. Сисара же выбирает разноцветные одежды из добычи. Одежды, вышитые с двух сторон, какие носит победитель".