Развитие испанской прессы на рубеже х1х-хх столетий
ЖУРНАЛИСТИКА ИСПАНИИ XVIII В.
Пресса каждой европейской страны проходила свой особый путь развития. В XVIII в. это не стало исключением ни для одной европейской страны, ведь этот период характеризуется в мировой истории распространением идей Просвещения — политической свободы граждан, реформ в области образования, смягчением цензуры, становлением и развитием периодической печати и т.д.
Испания не являлась исключением. Особенности развития ее прессы были обусловлены спецификой экономического, социального и культурного развития страны. В 1700 г. династию Габсбургов на испанском престоле сменила династия Бурбонов. При первых Бурбонах Испания вступила на путь экономических и культурных реформ в духе просвещенного абсолютизма: наметился рост влияния буржуазии и либерального дворянства; был проведен ряд реформ, направленных на смягчение феодальных отношений, тормозивших развитие страны. «Начали прокладываться современные дороги и проводиться каналы, а в 1713 г. — была основана Королевская Академия языка и литературы, в 1738 г. — Королевская Академия истории...» [1. С. 153]. Главная задача Королевской Академии языка и литературы заключалась в том, «чтобы закрепить единый для всей Испании литературный язык, очистить его от низких и простонародных выражений, руководить писателями» [2. С. 287]. Уже в первые годы своего существования Академия подготовила «Авторитетный словарь» (1726—1739), в который были включены цитаты из произведений известных писателей. Также были изданы «Испанская орфография» (1741), «Испанская грамматика» (1771), бессмертное произведение Мигеля де Сервантеса «Дон Кихот».
В первой половине XVIII в. пресса в Испании была малотиражной и рассчитанной на узкий круг читателей, что отличало ее от других европейских стран. Издание газет и журналов было во многом осложнено высокой стоимостью бумаги, которая ввозилась в страну, так как отечественная была очень низкого качества; дороговизной печатного оборудования и нехваткой квалифицированных печатников, которых приходилось приглашать из других европейских стран, а также низкими доходами от реализации газет и журналов.
В стране выходили еженедельные и ежемесячные общественно-политические, научные, литературные издания, издававшиеся в основном в столице. Однако значительная часть населения предпочитала альманахи, непериодические издания, посвященные астрологическим прогнозам, землетрясениям, появлению комет, началу правления той или иной королевской особы и т.д., которые пользовались популярностью вплоть до последней трети XVIII в.
Во многом это определялось законодательной базой и социально-политической ситуацией, сложившейся в стране. Монархия приняла специальный закон о прессе, основные положения которого сводились к следующему: ни одно произведение не могло быть опубликовано без предварительного одобрения цензоров. Параллельно с Советом Кастилии, в ведении которого была предварительная цензура, был создан Суд по делам печати, который улаживал конфликты между типографами и Советом, выдавал лицензии на публикацию небольших произведений. Король обладал правом рассматривать произведения, касавшиеся государственных дел. В провинциях также были созданы советы, решавшие аналогичные проблемы.
Предварительная цензура существовала как для официальных газет, так и для частных изданий. Законодательство регулировало налогообложение, ввоз иностранных книг, выдачу лицензий, а также освещение политических событий на страницах печатных изданий.
Важное место в контроле за периодическими и непериодическими изданиями отводилось инквизиции, которая имела право возбуждать судебное дело в случае получения доноса от граждан. Инквизиция не занималась выдачей лицензий, а также предварительной цензурой книг и периодических изданий, не затрагивавших религиозной тематики.
Официальный правительственный печатный орган «Gazeta» («Газета») становится обязательным для прочтения чиновниками всех государственных учреждений не только в метрополии, но и во всех колониях.
В период с 1737 по 1750 г. в стране наметилась экономическая стабилизация. На страницах газет появляются материалы, посвященные литературе, экономике, политике, науке, национальной и международной жизни.
В 1734 г. Медицинским Королевским обществом начала издаваться первая научная испанская газета «Ephemerides barometrico-medicas matritenses», в которой публиковались статьи по медицине, метеорологии и астрономии, переведенные с французского языка, а также рецензии на иностранные книги. Газета выходила до 1747 г. раз в месяц в течение тринадцати лет и печаталась в Королевской типографии. Ее объем составлял 42 страницы.
В 1735 г. в Испании увидело свет издание «El Duende critico» («Домовой — критик»), издателем и автором многих материалов которого был Мануэль Фрей-ре де Сильва, португалец по происхождению, проживавший как при испанском, так и при португальском королевских дворах. Основными темами издания были критика нравов, экономический кризис в американских колониях и неудачи Испании в военных кампаниях в Европе.
В 1737 г. была основана официальная газета «Mercurio politico» («Политический вестник»), издававшаяся в течение 100 лет. Ее первым издателем стал Сальвадор Хосе Маньер, имевший связи с высшими кругами аристократии. Король оказывал ему содействие в издании газеты. В 1784 г. газета получила новое название «Mercurio de Espana» («Вестник Испании»). На страницах «Mercurio politico» публиковались официальные сообщения, информация о политической ситуации в стране и за рубежом, некрологи, комментарии по экономике, военному делу, культуре, а также объявления и приложения. Известный испанский исследователь Тренас отмечал, что газета претендовала на то, чтобы быть «историческим наставником XVIII в., предназначенным для информирования публики о последних европейских событиях» [3. Р. 43]. В качестве основного источника информации «Mercurio politico» были французская газета «Mercure historique et politique» и другие европейские издания.
В 30-х гг. XVIII в. наметилась стабилизация социальной, политической и экономической жизни страны, что вызвало появление целого ряда изданий, которые подготовили выход одной из влиятельных газет этого десятилетия, — «Diario de los literatos de Espana» («Ежедневная газета испанских литераторов», 1737—1742). Ее тираж колебался от 1 до 1,5 тысяч экземпляров. Являясь нерентабельным изданием, она получала поддержку от неизвестного мецената, а начиная с 1742 г. газету субсидировал Кампильо, министр Филиппа V.
Членами редакции были представители интеллигенции, стремившиеся познакомить общественность с искусством, наукой и литературой. Многие начинания редакции газеты поддерживались администрацией, что стимулировало отдельных литераторов предпринимать издание новых газет и журналов. Газета продемонстрировала стремление образованной части испанского общества к сближению с культурой других европейских стран, к развитию науки и модернизации страны.
Полное название газеты звучало так: «Ежедневная газета испанских литераторов, в которой печатаются извлечения из трудов испанских авторов и даются разные точки зрения на их работы, начиная с MDCCXXXVII года». Первые номера, опубликованные с января по март, были переплетены и посвящены королю.
Основной задачей издания было выражать беспристрастное мнение о всех книгах, печатавшихся в Испании, информировать читателей о наиболее важных трудах в области религии, теологии, философии, морали, истории, географии, права, филологии, литературной и театральной критики, науки и техники, медицины, естествознания, математики, физики и т.д. Однако литераторы, или диаристы (так называли себя сотрудники газеты, от слова diario — ежедневная газета), выносили на суд общественности довольно сложные по форме, языку и содержанию произведения, малодоступные для понимания определенной части населения, поэтому читателями газеты были в основном экклезиасты, связанные с королевской библиотекой и с научными обществами.
Несмотря на обещания, диаристы публиковали относительно мало материалов, посвященных литературной критике. Они отвергали произведения авторов, писавших в стиле барокко, которые, по их мнению, больше ориентировались на развлечение, чем на образование. Дух рыцарства, этикет и любовные традиции — все это подвергалось критике на страницах газеты «Diario de los literatos de Espana». Издатели газеты жестко, что было справедливым для того времени, критиковали испанских литераторов, подражавших зарубежным писателям. Они полагали, что низкий уровень испанской культуры не способствует развитию национальной публицистики.
Ироничный и сатирический тон статей газеты стал причиной критики со стороны читателей, принадлежавших к высшим слоям общества, так как это, по их мнению, противоречило традиционному национальному мышлению.
Появление газет «Diario de los literatos de Espana» и «Mercurio politico» стало общественной необходимостью того времени. «Они явились продуктом интеллектуального климата, который устанавливали английские и французские энциклопедисты» [9. P. 88]. В 30—40-х гг. XVIII в. в стране выходило около 20 подобных изданий.
Газетой, которая по своей информационной политике была близка «Diario», стала «Mercurio literario» («Литературный вестник», 1739—1740). Издатели планировали основать газету по своей информационной политике близкой «Diario de los literatos de Espana», но только рассчитанной на более широкие слои населения. На страницах газеты «Mercurio literario» регулярно печатались сообщения о книжных новинках Испании и зарубежных стран. Однако издание оказалось недолговечным, что во многом объяснялось его резкими критическими материалами, которые читатели не были готовы воспринимать.
Во второй половине XVIII в. в стране начинается расцвет периодической печати, появляются специализированные издания, что было обусловлено формированием новой читательской аудитории, готовой платить за оперативную информацию, а также техническими нововведениями, которые позволили увеличить качество и количество периодических изданий.
Время правления короля Карла III (1759—1788) получило название эпохи просвещенного абсолютизма. При новом монархе наступил очередной расцвет Испании.
В середине века испанские типографии в техническом отношении ничем не уступали английским и французским типографиям. В королевской типографии печатались книги на высококачественной бумаге и в хорошем полиграфическом исполнении. Начиная с 1752 г. правительство ввело целый ряд мер по защите национальных типографий: было пересмотрено законодательство по цензуре, введен запрет на импорт книг на испанском языке, отпечатанных за границей. В 1762— 1763 гг. были отменены налоги на многие печатные издания, снижены цены на приобретения лицензии и сокращены почтовые тарифы.
Известным изданием второй половины XVIII в. был журнал «El Pensador» («Мыслитель»), критиковавший мораль и традиции высшего испанского общества. Журнал пользовался покровительством со стороны короля и его окружения. В истории журнала «El Pensador» выделяются два этапа. Первый этап — с сентября 1762 г. по декабрь 1763 г., когда тираж был относительно высок и журнал выходил еженедельно, а отдельные номера переиздавались по несколько раз. Второй этап продолжался с конца 1763 г. до закрытия издания в 1766 г. Периодичность выхода в эти годы составляла два раза в неделю.
Своей главной задачей редакция журнала «El Pensador» считала публикацию материалов о взаимоотношении полов, об образовании, театре и т.д. Содержание журнала в целом напоминало английскую газету «Spectator» («Зритель»), которую издавали Аддисон и Стил в Лондоне. Необходимо отметить, что в XVIII в. Англия добилась наибольших успехов в развитии периодики, в связи с чем не только в Испании, но и во всей Европе стали подражать сложившимся в Англии моделям.
В соответствии с традицией «Spectator» каждый номер журнала «El Pensa-dor» содержал дискуссии и письма в форме размышлений, а также комментарии, написанные авторами от первого лица. Журналисты описывали, как они якобы присутствовали на светских приемах, участвовали в дискуссиях. Авторы материалов не только подражали газете «Spectator», но и нередко перепечатывали из нее статьи, что служило причиной постоянных нападок. Но это было типично и для многих периодических изданий того времени. Несмотря на недостатки, журнал явился первым изданием в Испании, поднявшим новые для испанского читателя такие проблемы, как плохое образование, подражание дурным иностранным манерам, а также многие проблемы общественной жизни XVIII в.
В 1781 г. появился первый номер газеты «El Censor» («Наблюдатель», 1781—1787), задачей которой, по заявлению ее редакционного коллектива, являлось стремление к «распространению хорошего вкуса и исправлению традиций» [5. P. 148]. Свобода, равенство, собственность лежали в основе политической линии, которую проводила редакция газеты. Влияние французских энциклопедистов чувствовалась во многих материалах данного издания.
В газете «El Censor» печатались статьи, посвященные вопросам литературы, социальным, политическим, экономическим и религиозным проблемам. Главными темами, которые выносились для обсуждения на ее страницах были социальная критика, критика традиций и институтов власти. На страницах газеты анализировались проблемы, поднимавшиеся ранее журналом «El Pensador»: осуждение тщеславия и легкомыслия, характерных для определенных слоев испанского общества, приверженность условностям, неестественным манерам поведения приближенных ко двору и завсегдатаев салонов, подражание моде и обычаям зарубежных стран. Начало этих социальных пороков сотрудники «El Censor» видели в консервативном характере отдельных сторон испанской культуры, а также в предрассудках, которые закладывались в систему образования и воспитания на протяжении многих десятилетий.
Являясь просветителями, авторы материалов газеты «El Censor» разъясняли реформы правительства, стимулировали движение капиталов и использование сельскохозяйственных земель, поддерживали деятельность Общества друзей страны.
Влияние газеты «El Censor» на развитие газет и журналов последней трети XVIII в. было огромно. Ясная общественная позиция, журналистские приемы и прежде всего тематика оказали значительное влияние на многие периодические издания того времени: «El Corresponsal del Censor» («Корреспондент газеты „Эль Сенсор“»), «El Apologista universal» («Универсальный апологет»), «El Observa-dor» («Обозреватель»), «El Filosofo a la moda» («Философия моды»), «Cartas del Censor de Paris al Censor de Madrid» («Письма парижской газеты „Сенсор“ мадридской газете „Сенсор“»).
Одним из влиятельных журналистов второй половины XVIII в. был Франсиско Себастиян Мариано Нипо-и-Кахигаль (1719—1803), который в течение своей жизни редактировал более 10 газет и опубликовал более сотни статей. Основными темами его материалов являлись религия, культура, общество, политика и экономика. Нипо не разработал своей теории развития испанского общества, хотя и затрагивал в своих статьях глобальные проблемы современной ему Испании. Он признавал неравенство в правосудии и в распределении земель, обличал роскошь, безразличие к проблемам сельского хозяйства и отсутствие инициативы в развитии экономики страны. Ф. Нипо критиковал представителей развивающейся буржуазии, которые, движимые целью обогащения, забывали о серьезных проблемах и общих нуждах общества. Он ратовал за восстановление экономики, торговли, промышленности и техники.
Как журналист, специализировавшийся на экономической тематике, Франсиско Нипо критиковал распределение собственности среди крупных финансистов, упадок торговли и мореходства, недостаточное развитие индустрии и рыболовства, устаревшую структуру экономики колоний, и, прежде всего, нерациональное использование земли. Он не только ставил проблемы, но и предлагал пути их решения. Сельское хозяйство Нипо считал одним из основных источников богатства, настаивал на необходимости образования земледельцев и основания Академии сельского хозяйства.
Ф. Нипо первым предпринял попытку сделать журналистику не только полезной, но привлекательной для читателя путем ведения диалога с публикой. Он считал журналистику делом трудным, «тягостным и мало доходным» [4. P. 211], хотя и обладавшим большими великими созидательными возможностями. Выдающийся журналист и издатель полагал, что газеты и журналы должны выполнять образовательную функцию во всех сферах общественной жизни, способствовать повышению экономического уровня страны, защищать мораль и развивать культуру. Нипо считал, что журналист должен нести ответственность за свои материалы, опубликованные в периодических изданиях. Ф. Нипо ввел много новшеств в изданиях: добивался их ежедневного выхода, ввел систему подписки, переписку с читателями и удешевил рекламу.
Несмотря на начальную стадию развития промышленности и торговли, буржуазия стала играть большую роль в жизни испанского общества. Одновременно в стране начинали публиковаться серьезные научные труды по вопросам торговли, в 80-х гг. стала известной теория Адама Смита.
Во второй половине XVIII в. экономическая пресса Испании достигла своего наивысшего развития. Интерес к экономическим проблемам был связан не только с эпохой Просвещения, но и с необходимостью проведения радикальных реформ в жизни страны. Экономические издания развивались в период, когда в общественно-политических газетах стали появляться статьи, освещавшие проблемы социальной жизни. Тема знатного бездельника и бедного труженика заняла заметное место в «размышлениях» и «письмах» того времени. Литераторы XVIII в. писали о раздражающих общественность социальных противоречиях и подсказывали пути и средства для их решения.
Экономическая пресса Испании XVIII в. была представлена журналами и газетами, публиковавшими рекламу для торговцев и предпринимателей, а также газетами научного характера. Первая группа изданий публиковала цены на товары, а также информацию, необходимую для торговцев и судовладельцев. Большое влияние на испанские экономические издания оказали их английские и французские аналоги: «Public Advertiser», «Daily currant», «Daily Advertiser», «Journal de Commerce», «Gazette de Commerce» и др.
Выходившие в тот период периодические издания «Discursos mercuriales» («Торговая информация») Де Граэфа (1752), «Semanario economico» («Экономический еженедельник») Педро Арауса и Хуана Висеи, а также «Memorias instructi-vas y curiosas» («Назидательные и любопытные напоминания»), редактируемые М. Херонимо Суаресом, имели общую тематическую направленность: сельское хозяйство, промышленность, химия, ботаника, естествознание. На страницах экономических изданий часто перепечатывались статьи из зарубежных газет и журналов. В подобных изданиях печатались три вида материалов: текущая экономическая информация, обзорные статьи по экономике и реклама.
В XVIII в. провинциальная пресса развивалась медленно по целому ряду причин: информационная политика Бурбонов в области печати сдерживала культурное развитие отдельных регионов страны, монополия правительства на информацию газет «Mercurio» и «Gaceta», нехватка финансовых средств, трудности с получением лицензий, а также слаборазвитая транспортная инфраструктура во многих провинциях Испании. В большинстве случаев провинциальная печать подражалаала мадридские периодические издания. Среди выходивших в то время провинциальных газет выделяются «Diario Pinciano» («Ежедневная газета Вальядолида») в Вальядолиде и «Diario de Barcelona» («Ежедневная газета Барселоны»).
«Diario Pinciano», полное название которой «Diario Pinciano, historico, litera-rio, legal, politico y economico» («Ежедневная историческая, литературная, правовая, политическая и экономическая газета Вальядолида») выходила с 7 февраля 1787 г. по 25 июня 1788 г. Свое название газета получила по аналогии с древним римским городом Пинсия, который, как считается, находился на территории Вальядолида, хотя этому нет прямых доказательств.
Издание газеты было делом рук духовного лица Хосе Мариано Беринстайна. Он был активным человеком, воспринимавшим новые идеи времени и в то же время амбициозным, неуравновешенным и сомневающимся, поэтому издание газеты оказалось для него довольно сложным делом. Беринстайн анонимно публиковал много памфлетов, полагая, что печать содействует развитию культуры в провинции. По его мнению, обязанность прессы состояла в изучении истории, достижений экономики, права, литературы, теологии, риторики, военного дела и анализе современного состояния дел в стране. Цель издания заключалась в регулярном информировании жителей города и иностранцев. Газета претендовала на то, чтобы занять важное место в истории города. На ее страницах резкой критике подвергалась схоластика, преподаваемая в университетах, традиции и обычаи религиозной и общественной жизни.
6 апреля 1792 г. Карлос IV подписал указ о разрешении Педро Пабло Уссону на издание газеты «Diario de Barcelona», первый номер которой появился 1 октября 1792 г. объемом в четыре полосы.
Газета имела два раздела. В первом помещались материалы, связанные с историей, физикой, ботаникой, химией, медициной, юриспруденцией, математикой, астрономией, географией. Второй раздел «Специальные новости Барселоны» имел следующие рубрики: «Вакансии для духовных лиц», «Книги», «Продажа», «Аукционы», «Потери», «Находки», «Театр» и т.д.
Начиная с 1793 г. Уссон перевел и опубликовал несколько статей и комментариев французских авторов. После начала войны с Францией в 1808 г. «Diario de Barcelona» активно освещала ход военных событий и резко увеличила свой тираж. Вторжение французских войск поставило газету перед выбором: изменить название или поменять язык. Она издавалась на кастильском, каталанском и французском языках. В 1810 г. газета перешла в руки А. Бруси и Мирабенту.
Великая Французская революция 1789 г. оказала значительное влияние на дальнейшее развитие журналистики в Испании, в которой стало расти число недовольных политическим режимом в стране. 24 февраля 1791 г. министр Фло-ридабланка указом запретил издание всех газет, кроме официальных «Diario de Madrid», «Gaceta» и «Mercurio historico y politico». В провинции было сделано исключение только для газеты «Diario de Barcelona».
Журналистика вошла в полосу затяжного кризиса. До 1797 г. в испанской столице не появилось ни одного нового периодического издания.
Итак, на протяжении XVIII в. в стране господствовали идеи Просвещения. Новая господствующая династия Бурбонов подготовила почву, способствующую становлению и развитию национальной печати: бурно развивалась столичная пресса, появились провинциальные издания, а также специализированные газеты и журналы.
ЛИТЕРАТУРА
[1] Пожарская С.П. Бурбоны в Испании // Новая и новейшая история. — 1993. — № 1. — С. 153—169.
[2] Штейн А.Л. История испанской литературы. — М., 1994.
РАЗВИТИЕ ИСПАНСКОЙ ПРЕССЫ НА РУБЕЖЕ Х1Х-ХХ СТОЛЕТИЙ
Пресса конца XIX — начала ХХ в., одно из явлений многогранного великолепия «серебряного века» испанской культуры, во многом превосходила другие направления общественно-политической жизни страны: блистательному мыслительному и литературному аспектам публицистика данного периода была обязана перу литераторов и интеллектуалов, творивших в эту эпоху. Несмотря на все изменения в политической жизни Испании — социальные противоречия времен правления Альфонсо XIII, диктатура Примо де Риверы и установление Второй Республики, — национальная пресса конца XIX в. — начала ХХ в. продолжала развиваться вплоть до гражданской войны и последовавшим за ней установлением тоталитарного режима Франко.
К 1898 г. испанская, по большей части мадридская, пресса достигла довольно высокого уровня развития. С середины XIX в., благодаря инновациям в области печатного дела внешний облик периодических изданий постепенно меняется, структура газет становится более четкой и привлекательной для читателей: использование новых шрифтов сделало возможным варьирование количества столбцов на одном печатном листе от одного до четырех, гравюры постепенно сменялись фотографиями, улучшалось качество краски и бумаги. Так, газета «Е1 !трагс1а1» («Беспристрастный»), использовавшая с 1867 г. печатные машины французского производства, в целях улучшения качества печати перешла на плоскопечатные и ротационные машины, а в начале ХХ в. ввела в эксплуатацию строкоотливную машину (линотип), изобретенную в 1884 г. американским инженером
Оттмаром Мергенталером. Кроме того, в Испании развивается инфраструктура, напрямую связанная с распространением периодических изданий: железнодорожное сообщение, а в ХХ в. — телеграф и телефон.
Помимо внешних изменений испанская пресса рубежа столетий претерпевает ряд концептуальных преобразований. Читателям предлагается широкий спектр разнообразных по тематике направлений: от изданий, специализирующихся на политической, социальной или экономической жизни, и рубрик, освящающих парламентские дебаты, до кулинарных рецептов и развлекательных страничек. Большинство газет данного периода являются общественно-политическими изданиями и зачастую посвящают свои полосы общим темам «на злобу дня»: например, газета «El Impartial» накануне «катастрофы 1898 г.» публиковала хронику военных событий на Кубе и Филиппинах, международные и национальные новости, информацию о религиозных мероприятиях в столице, информацию экономического содержания (финансы и биржа), новости юридического характера, заметки о крупных и мелких происшествиях в Мадриде, анонсы театральных представлений (опера, сарсуэла, театр и особенно кино). Таким образом, бурная жизнь испанской столицы во всех ее аспектах — политическом, экономическом, спортивном, социальном, литературном, религиозном, художественном, научном и др. — находила свое отражение на страницах многочисленных газет и журналов. Постепенно в периодической печати появляется все больше материалов рекламного содержания, доход от которых становится ощутимым дополнением к бюджету газет и журналов. Продолжают публиковаться авторские карикатуры, сатирический жанр представлен фельетонами.
Аналитические жанры журналистики, присущие партийной прессе и профсоюзам, на рубеже XIX—XX вв. постепенно теряют популярность, поскольку в данный период наиболее востребованными становятся информационные жанры: новости, интервью и репортаж. В процентном соотношении статьи информационного и развлекательного содержания последовательно вытесняют материалы образовательного и пропагандистского характера. Социальные изменения в данный период обусловливают появление так называемых «предпринимательских газет» или «газет промышленников», которые заявляли о независимости своей редакционной политики, а их издание требовало существенных денежных вливаний. Коммерциализация периодических изданий выливается в новую форму владения газетами — появляются акционерные общества.
Во второй половине XIX в. на рынке мадридской прессы появилось несколько крупных «газет-предприятий», чья популярность объяснялась заявленной ими информационной независимостью. Среди них выделялись: «Эль Импарсиаль», утренняя ежедневная газета, основанная в 1867 г. Эдуардо Гассетом-и-Артиме, дедом Хосе Оргеги-и-Гассета, имевшая либеральную направленность и наиболее высокий в XIX в. тираж; «Ла Корреспонденсиа де Испанья» (исп. «La Corre-spondencia de Espana» — «Почта Испании») — самая старая мадридская вечерняя газета, выходившая с 1859 г.; «Эральдо де Мадрид» — (исп. «Heraldo de Mad-rid» — «Вестник Мадрида») — независимое вечернее издание, выпускавшееся с 1890 г., и «Эль Либераль» (исп. «El Liberal» — «Либерал») — утренняя республиканская газета, основанная в 1879 г.
В начале ХХ в. появляется монархическое издание консервативного толка «АВС», основанное журналистом и предпринимателем Торкуато Лука де Теной в 1903 г., превратившееся через два года из еженедельного журнала в ежедневную газету. Благодаря высокому качеству статей и большому числу именитых журналистов, публиковавшихся на ее страницах, среди которых следует отметить представителей «поколения 1898 г.»: Рамона Марию дель Валье-Инклана, Хосе Аугусто Тринидада Мартинеса Руиса (псевдоним Асорин), а также интересному графическому оформлению периодическое издание быстро становится популярным. Тираж «АВС» в первые годы существования стремительно увеличивался, и в 20-е гг. ХХ в. газета превратилась в самое крупное периодическое издание Испании, 75% тиража которого распространялось в провинциях. «АВС» — стала новым явлением в системе периодических изданий начала ХХ в.: большой объем, проверенная достоверная информация, размещение бесплатных объявлений подписчиков способствовали быстрому завоеванию популярности среди читателей. Графическое оформление также стало немаловажным фактором привлечения читательской аудитории: в 1906 г. тиражи издания резко увеличились после опубликования любительской фотографии, запечатлевшей покушение анархиста Матео Морраля на короля Испании Альфонсо XIII 31 мая 1906 г., в день его свадьбы с Викторией Еухенией.
В первый редакторский состав газеты входили: испанский писатель и публицист Синесио Дельгадо (1859—1928) (рубрики «Сплетни и рассказы» (исп. «Chismes y cuentos»), «Мой театр» (исп. «Mi teatro»), «Хроника в стихах» (исп. «Gacetilla Rimada»), «Стихотворный четверг» (исп. «Coplas del jueves») и пользовавшаяся большой популярностью рубрика «Пересуды о настоящем» (исп. «Mur-muraciones de Actualidad»)); колумнист Мануэль Трояно (1843—1914) (вел политическую рубрику); Асорин был колумнистом и «философом» издания; Антонио Мариа Кастель, Антонио Касеро, Хуан Перес де Суньига, Луис де Тапия занимались публицистической и редакторской работой. Основатель газеты Торкуато Лука де Тена критично подходил к формированию редакторского коллектива издания, зарплата сотрудников в полтора-два раза превышала ставки в других изданиях, что положительно сказывалось на качестве контента. Даже самые жестокие конкуренты издания не могли не признать высокий уровень технической и административной организации газеты «АВС», а также информативность и качество публикуемых материалов. «АВС» с первых дней своего основания стояла на позициях защиты монархии и государственности Испании. Большую часть читательской аудитории составляла состоятельная буржуазия, однако благодаря сотрудничеству с талантливыми публицистами, а также яркому графическому контенту издание привлекало читателей из других слоев общества, несмотря на различия в идеологии: около 30 тыс. экз. газеты покупали рабочие. По статистике, к 1913 г. тираж издания достиг 150 тыс. экз.
Указать точные количественные данные по тиражам периодических изданий, выходившим в свет в конце 90-х гг. XIX в., не представляется возможным, поскольку не существует официальных материалов за данный период: большинство архивов были уничтожены либо утеряны. Сохранившиеся официальные статистические данные за 1913, 1920 и 1927 гг. позволяют сделать вывод о том, что большинство заявленных цифр являются несколько завышенными. Тиражи периодических изданий за исключением некоторых газет национального масштаба, которые действительно достигли впечатляющих показателей («АВС» и «Ла Ван-гуардия» (исп. «La Vanguardia» — «Авангард»), в октябре 1918 г. выходили тиражом 100 тыс. экз.) увеличивались медленно по причине высокого уровня неграмотности испанцев, а также отсутствия интереса к чтению у определенной части населения страны [4. P. 169]. Подобное положение вещей в Испании сохранялось на протяжении всей первой трети ХХ в. В данном контексте становится понятно, что лишь некоторые газеты, выходившие большим тиражом, получали весомую прибыль от реализации печатной продукции: розничная цена одного экземпляра газеты составляла 5 центов, 2 из которых зарабатывал продавец, а из оставшихся 3 центов владелец-издатель должен был потратить 1,5 цента на покупку бумаги: следовательно, экономическое положение периодических изданий, которые не могли привлечь рекламодателей, оставляло желать лучшего.
Коммерческая журналистика, зародившаяся в последние годы XIX в., уже в начале ХХ в. занимает устойчивые позиции и активно включается в конкурентную борьбу за читателей и рекламодателей. Унамуно и Маэсту объявляют об окончании эпохи «евангелисткой газеты» и начале эры журналистики «фабричной системы» [2. P. 156; 7. P. 577]. Наиболее распространенной формой организации «газеты-предприятия» становится акционерное общество. Эти преобразования совпадают с начальным этапом становления массового общества в результате процесса коммерциализации, который, в свою очередь, стал причиной такого явления, как миграция и концентрация населения в городах, а следовательно, значительного повышения спроса. Барселона наряду со столицей Испании становится ярким примером новой модели общества и печати. На рубеже веков «газеты-предприятия» практически вытесняют партийную прессу, переживавшую кризис после 1989 г. (в первой половине ХХ в. лишь социалистическая партийная печать несколько укрепит свои позиции). Такие издания, как «Ла Корреспонденсия де Испанья», «Эль Импарсиаль», «Эль Либераль» и «Эральдо де Мадрид» выходят довольно большими тиражами, в то время как «Ла Эпока» (исп. «La Epoca» — «Эпоха»), «Эль Насьональ» (исп. «El Nacional» — «Национальная газета»), «Эль Паис» (исп. «El Pais» — «Страна»), «Эль Глобо» (исп. «El Globo» — «Мир»), «Эль Прогресо» (исп. «El Progreso» — «Прогресс») и др., были не в состоянии привлечь внимание широкой аудитории. Рабочая печать (социалистическая и анархистская) также не отличалась высокими издательскими показателями, несмотря на высококачественные публицистические материалы некоторых изданий [4. Р. 196].
На рубеже XIX—XX вв. основными издательскими центрами Испании были города Мадрид и Барселона. Периодику, выпускавшуюся в Мадриде, с уверенностью можно причислить к изданиям национального значения, поскольку большинство крупных столичных газет распространяли часть своего тиража в провинции: так, «Эль Дэбатэ» (исп. «El Debate» — «Дискуссия») и «Эль Соль» (исп. «El Sol» — «Солнце») считаются «наименее мадридскими» из газет, публиковавшихся в испанской столице, поскольку лишь 16 и 20% их тиража соответственно реализовывалось в Мадриде, в то время как «Эральдо де Мадрид» и «Эль Либераль» были «самыми мадридскими», поскольку в провинции практически не распространялись. Мадрид в глазах начинающих писателей и поэтов представал в качестве «идеального города», крупного культурного центра, куда необходимо было попасть тем, кто жаждал в жизни успеха. Молодые журналисты приезжали в столицу в надежде на скорый успех.
Традиционно «серебряный век» в Испании связывают с творчеством трех поколений издателей, журналистов и публицистов: «поколение 98 года», «поколение 14 года» и «поколение 27 года». Под «поколением 98 года» традиционно понимается группа испанских писателей, журналистов и поэтов, родившихся в период с 1864 г. по 1876 г., на мировоззрение которых решающее влияние оказал политический, социальный и моральный кризис, потрясший Испанию после поражения в испано-американской войне, и последующая потеря последних колоний Пуэрто-Рико, Кубы и Филиппин в 1898 г., вошедшем в историю Испании как «год национальной катастрофы». Это поражение явилось результатом глубокого экономического, социального и духовного кризиса, который переживала Испания. Внезапное осознание тяжелого положения страны, в которой ранее «никогда не заходило солнце», стимулировало напряженную работу философской и эстетической мысли испанской интеллигенции. В истории испанской культуры «поколение 1898 года» имеет особое значение: это время пересмотра критериев оценки национальной идентичности, роли классической литературной традиции, выработки новых литературных канонов и попытки реформировать язык художественной литературы [1. С. 276].
Авторство термина «поколение 98» принадлежит его представителю Асо-рину, однако с годом-индикатором журналист определился не сразу. Сначала в статье «Два поколения» («Dos generaciones»), опубликованной в «АВС» в мае 1910 г. [8], таких авторов, как Валье-Инклана, Пио Бароху, Рамиро Маэсту, Унамуно, Хасинто Бенавенте (1) и Рубена Дарио (2), Асорин причисляет к «поколению 96 года». В 1912 г. он вновь касается данной темы на страницах «АВС» в статье «Поколения писателей» («Generaciones de escritores»), изменяя год, определяющий «поколение», на 1897 г. [9]. И только в 1913 г. Асорин публикует в «АВС» серию эссе уже под названием «Поколение 1898», состоящую из четырех частей, вошедших в том же году в сборник его произведений «Классики и современники» [10; 11; 12; 13].
В первый период представители «поколения 98 года», начиная с так называемой Группы Трех (П. Бароха-и-Несси (1872—1956), Асорин (1873—1967), и Р. Маэсту (1875—1936), развернули резкую критику левого толка испанского декадентства, а также поиск путей решения проблем страны. По словам П. Барохи, их объединил протест против политиков и литераторов эпохи Реставрации (6).
Печатным изданием Группы Трех являлся журнал «Хувентуд» (исп. «Juventud» — «Молодость»), выходивший с 1 октября 1901 г. по март 1902 г. В свет вышло всего 12 номеров. Журнал претендовал на звание научного издания. Многие материалы «Хувентуд» были проникнуты неприятием и резкой критикой бурбонской Испании. В основе информационной политики издания лежала идея о преобразовании страны в соответствии с европейской моделью, что должно было способствовать преодолению культурной и индустриальной изолированности Испании, а также ее модернизации. Публицистическая деятельность Группы Трех прекратилась в конце 1903 г. — начале 1904 г., поскольку ни одна из поставленных целей, по их мнению, не была достигнута, идеологическая позиция каждого из членов группы претерпела значительные изменения, о чем можно судить по их публикациям, появившимся в последующие годы в различных периодических изданиях. Так, постепенно жесткий анархический стиль Асорина смягчается, его взгляды становятся все более консервативными. В 1904 г. выходит трилогия автобиографических романов: «Воля» (исп. «La voluntad»), «Антонио Асорин» (исп. «An-tonio Azorin») и «Признания маленького философа» (исп. «Las confesiones de un pequeno filosofo»). С 1905 г. Асорин часто публикуется в монархической газете «ABC», активно участвует в политической жизни при консервативном правительстве Антонио Мауры, где занимает высокопоставленные должности. С 1907 по 1919 гг. пять раз избирался депутатом, курировал народное образование. Асо-рин стал одним из ведущих критиков и публицистов Испании.
Кроме вышеупомянутой Группы Трех (Бароха, Асорин и Маэсту) к наиболее ярким представителям «поколения 98 года» относят писателей Мигеля де Унамуно, Энрике де Месу, Антонио Мачадо, брата Пио Барохи Рикардо, Рамона Марию Валье-Инклана и филолога Рамона Менендеса Пидаля. Некоторые исследователи включают также Висенте Бласко Ибаньеса, творчество которого все же ближе к натурализму, а также драматурга Хасинто Бенавенте. Большинство испанских исследователей не относят к «поколению 98 года» выдающегося испанского философа и публициста Хосе Ортегу-и-Гассета, которого почти единогласно признают центральной фигурой «поколения 1914 года» (3).
Коммерциализация журналистики, постепенный отход от аналитических жанров к информационным способствовали повышению профессионального уровня представителей данной деятельности, хотя пройдет еще много лет, прежде чем само общество признает журналистику достойной профессией. На рубеже веков в глазах испанских обывателей журналистика считалась необычным занятием, которому посвящали себя «пройдохи», представители богемы, любители приключений, среди которых обычным способом выяснения отношений являлась дуэль (5). При этом для тех, кто желал преуспеть в политике, газеты представляли собой незаменимое средство обнародования разработанной программы и целей. По словам Маэсту, в конце XIX в. из двухсот писателей, работавших в мадридских газетах и журналах, лишь единицы сделали журналистику делом своей жизни. Действительно, такие яркие литераторы и публицисты, как Асорин, Маэсту, Бароха, Ортега-и-Гассет и Унамуно, нашли свое место в журналистике,
снискали любовь и уважение читателей, однако большая часть начинающих «журналистов на ногах» проводили дни на улицах Мадрида в погоне за новостями и получали за свою работу сущие гроши. Молодые журналисты, у которых еще нет имени, с удовольствием публикуются в различных газетах, которые почти им не платят, но набравшись опыта, кое-кто из «молодежи» допускается к работе в крупных изданиях. В начале ХХ в. публиковаться в «Эль Импарсиаль», а затем в «АВС» и «Эль Соль» означает «посвящение в истинные журналисты». Работа в периодических изданиях приносила молодым журналистам и именитым уже публицистам не только заработок, но и возможность «приблизиться» к испанскому читателю, которые с большей охотой покупали газеты, чем книги.
Публицистика и литература в Испании на рубеже XIX—XX вв. — понятия неразделимые, благодаря чему испанская пресса отвечала высоким интеллектуальным требованиям. Однако порой находились и противники такого положения вещей: так, испанский политик Алехандро Лерроукс (4) оценивал журналистский труд крайне низко: «Журналистика обычно становится пристанищем потерпевших крах в литературе, госпиталем для инвалидов других профессий или дорогой, по которой разнузданно шагают политические амбиции» [6. Р. 44]. Работа литераторов в периодических изданиях приветствовалась или осуждалась, но и противники, и сторонники данного феномена сходились во мнении: это явление существует и его остается только принять. Необходимо подчеркнуть, что в данный период более продуктивной сферой работы писателей и публицистов являются именно газеты, а не книги, поскольку очевидным являлся тот факт, что пресса была единственным способом заявить о себе и получить возможность осуществлять эффективную публицистическую деятельность, поскольку в Испании существовал, по словам Унамуно, «страх перед книгой», а также проблема недоступности и элитарности высшего образования [5. Р. 158].
Процесс модернизации прессы поставил вопрос об актуальности и точности информации. Решением данной проблемы стало использование услуг информационных агентств. В 1865 г. мадридский корреспондент «Диарио де Барселона» Нило Мария Фабра (1843—1903) создает организацию «Корреспондентский центр», которая в 1870 г. подписывает договор с французским агентством новостей «Гавас» (фр. «Науа8»), согласно которому «Корреспондентский центр» получает права на распространение на территории Испании международных новостей французского информационного агентства. С этого момента испанские газеты получили доступ к большим объемам качественной информации международного уровня, хотя и весьма однообразной: для всех периодических изданий работал лишь один источник — вышеупомянутое агентство, своих же корреспондентов за рубежом у испанских газет не было, за редким исключением (в 1905 г. Маэ-сту был командирован газетой «Ла Корреспонденсиа де Испанья» в Лондон).
После 1898 г. мадридская пресса переживает период дезориентации по причине резкой потери доверия к периодическим изданиям со стороны читателей и рекламодателей. Кризис, постигший крупнейшие издания Мадрида, имел несколько объективных причин. Во-первых, в период до 1898 г. неподдельный интерес читательской аудитории к военному конфликту на Кубе и к войне с США стал причиной резкого повышения тиражей крупных изданий, которое сменилось естественным спадом после окончания конфликта. Во-вторых, мадридские газеты вынуждены были вступить в конкурентную борьбу с активно развивающейся провинциальной прессой. Данный кризис для мадридской прессы был временным явлением. Однако два крупных издания второй половины XIX в. — «Ла Коррес-понденсия де Испанья» и «Эль Импарсиаль» — не смогут набрать былую высоту, их падение будет долгим, но неизбежным [6. P. 69—70].
«Эль Импарсиаль» — крупнейшая ежедневная газета времен Регентства, основанная Эдурадо Гассетом-и-Артиме в 1867 г., наряду с другими мадридскими изданиями потеряла свой престиж после «катастрофы 1898». По данным Мануэля Ортеги-и-Гассета, после 1898 г. тираж газеты снизился на 40% [3. P. 167]. Несмотря на то, что в первые годы своего существования газета придерживалась идеологии прогрессистов, в 1897 г. информационная политика издания начинает формироваться в соответствии с идеями о «ревитализации» страны испанского военного деятеля Камило Полавьехи, а затем с консервативной партией Франсиско Сивелы, назначившего в 1900 г. отца Х. Ортеги-и-Гассета главой министерства общественных работ и транспорта, вслед за этим главный редактор «Эль Импарсиаль» вновь начинает поддерживать либеральные идеи Морета. Подобные «метания» газеты способствовали падению доверия со стороны читательской аудитории и понижению престижа издания, хотя в литературных кругах «Эль Им-парсиаль» занимает все то же высокое положение благодаря своему литературному приложению «Лос Лунес дель импарсиаль» (исп. «Los lunes del Imparcial» — «Понедельники беспристрастного») Унамуно, Маэсту, Асорина, Барохи, Ортеги и др. Газета включала широкий спектр рубрик: «Война», «Наша информация», «Новости», «Политика», «Религия», «Спектакли», «Спектакли сегодня», «Вчерашний официальный биржевой курс», «Суды», «Болтовня» и т.д.
Газета «Эль Либераль» появилась в 1879 г. в результате отхода от «Эль Им-парсиаль» группы публицистов умеренной республиканской идеологии, возглавляемых Исидором Фернандесом Флорес, Мигелем Мойей и Антонио Сакристаном. Обе газеты вели между собой жесткую идеологическую полемику. В начале ХХ в. «Эль Либераль» основывает несколько периодических изданий с таким же названием в провинциях: в Севилье, Барселоне, Бильбао и Мурсии. Большинство читательской аудитории мадридского «Эль Либераль» составляли рабочие, поскольку лексический стиль газеты характеризовался ясным языком и убедительной тональностью, в издании затрагивались проблемы рабочего класса, публиковались материалы сенсационного характера. Среди рубрик «Эль Либераль» можно выделить: «Вчерашний день», «Война», «Новости», «Телеграф», «Хроника», «Полезные записки», «Чужие рассказы», «Религиозная жизнь», «Спектакли — коррида, театр, спорт и юмор», «За кулисами» и др.
В 1906 г. крупнейшие газеты второй половины XIX в. «Эль Импарсиаль», «Эль Либераль», «Эральдо де Мадрид», а также некоторые провинциальные издания и журналы объединились в трест «Издательское объединение Испании».
Жителей Мадрида конца XIX в. кроме политики интересовали такие темы, как экономика и финансы («Эль Экономиста Эспаньол» (исп. «El Economista Espanol» — «Испанский экономист»), «Ла Ревиста де Экономиа и асьенда» (исп. «La Revista de Economia y Hacienda» — «Журнал по экономике и финансам»)), а также спорт, религиозная жизнь и развлечения. В эти годы выходят в свет специализированные газеты и журналы, относящиеся к различным политическим движениям, а также к таким институтам, как армия и церковь. Среди них можно выделить католические издания «Эль мовимьенто католико» (исп. «El Movimiento Catolico» — «Католическое движение») и «Ла Ревиста католика де лас куэстьо-нес сосиалес» (исп. «La Revista Catolica de Cuestiones Sociales» — «Католический журнал о социальных проблемах»); военные издания «Ла Корреспонденсия ми-литар» (исп. «La Correspondencia Militar» — «Военная корреспонденция»), «Эль Эхерсито эспаньол» (исп. «El Ejercito Espanol» — «Испанская армия»), «Эль Коррео милитар» (исп. «El Correo Militar» — «Военная почта») и «Эральдо ми-литар» (исп. «Heraldo Militar» — «Военный вестник»). Эти военно-политические газеты, издательские традиции которых формировались на протяжении всего XIX в. были, однако, утрачены с установлением Республики.
На рубеже столетний в информационном пространстве Испании появляются антиклерикальные издания «Эль Мотин» (исп. «El Motin» — «Бунт») и «Лас До-минисиалес дель либре пенсамьенто» (исп. «Las Dominicales del Libre Pensami-ento» — «Воскресное приложение свободомыслящих»), издания крайних традиционалистов («Эль Сигло футуро» (исп. «El Siglo Futuro» — «Грядущий век»)), карлистские газеты («Эль Коррео эспаньол» (исп. «El Correo Espanol» — «Испанская почта»)), сатирические журналы («Эль Фусиль» (исп. «El Fusil» — «Ружье»)) и др.
Рабочая и социалистическая печать Испании, немногочисленная в конце XIX в., вступает в новое столетие, уверенно увеличивая тиражи, и становится ежедневной: в 1913 г. появляется газета «Эль Сосиалиста» (исп. «El Socialista» — «Социалист»), а в 1916 г. — «Солидаридад Обрера» (исп. «Solidaridad Obrera» — «Рабочая солидарность»). Целями вышеуказанных изданий была защита рабочего класса, борьба за права трудящихся, открытое противостояние буржуазии и приход к власти революционным путем.
Развивается женская печать, которая на тот момент еще далека от феминистских настроений, он освещает такие традиционные темы, как домашний очаг, мода, украшения, кухня и т.д. Наиболее яркими журналами для женщин были «Ла Мода элеганте илюстрада» (исп. «La Moda Elegante Ilustrada» — «Элегантная мода в рисунках») и «Ла Ультима мода» (исп. «La Ultima Moda» — «Последняя мода») [4. P. 200].
Подлинного расцвета в период рубежа столетий достигают журналы, посвященные литературе и культуре. Издания появляются в результате заметного повышения активности в писательской среде на фоне «катастрофы 98 года». В большинстве случаев период существования таких журналов был кратким, но при этом весьма насыщенным. Среди них выделяются журналы представителей «поколения 98 года» и модернистов, первые посвящали страницы своих изданий решению социальных проблем переходного периода, вторых же больше занимал поиск новых эстетических форм, хотя и те, и другие выступали за отказ от всего старого и косного и искали пути обновления в идеологической и эстетической среде.
«Поколение 98 года» положило начало новой традиции, получившей распространение среди представителей интеллигенции в последующие годы: «литературные кружки» в различных кафе, где в зависимости от участников дискуссий обсуждались искусство, литература, политика. Вначале «кружки» носили спонтанный характер, а участники обсуждали насущные проблемы «на злобу дня». Время встречи специально не назначалось. Среди завсегдатаев «литературных кафе» были Рамон Мария дель Валье-Инклан, Рубен Дарио, Асорин, Унамуно, Бенавенте, Антонио и Мануэль Мачадо, Пабло Руис Пикассо, Рамиро де Маэсту и многие другие.
Литературные дискуссии и обсуждение проблем, сотрясавших Испанию на рубеже веков, переносились на страницы многочисленных журналов, издаваемых членами «кружков». Настоящего апогея публицистика данного направления достигнет в 20-е и 30-е гг., когда на арену выйдут литераторы «поколения 14 года» во главе с Хосе Ортегой-и-Гассетом, и «поколение 27 года» Однако начало данной традиции было положено ранее: почти каждый «кружок» «поколения 98 года» имел свой журнал, причем некоторые публицисты печатались в нескольких изданиях одновременно: «Дон Кихот» (исп. «Don Quijote», 1892—1902), «Вида Нуэва» (исп. «Vida Nueva» — «Новая жизнь», 1898—1900), «Ревиста ну-эва» (исп. «Revista Nueva» — «Новый журнал», 1899), «Плентитуд» (исп. «Pleni-tud» — «Цельность», 1901—1902), «Электра» (исп. «Electra», 1901), «Элиос» (исп. «Helios» — «Гелий», 1903—1904), «Альма Эспаньола» (исп. «Alma Espanola» — «Испанская душа», 1903—1905) и «Лос Элечос» (исп. «Los Helechos» — «Папоротники», 1894—1895).
Графическое оформление печатных изданий на рубеже XIX—XX вв. в результате новых технических достижений (производство новых печатных станков, внедрение фотографии, улучшение качества краски и бумаги) существенно улучшилось. Во второй половине XIX в. наиболее ярким представителем в этой области был журнал «Ла Илюстрасьон эспаньола и американа» (исп. «La Ilustracion Espanola y Americana» — «Испанская и латиноамериканская иллюстрация»), который на рубеже столетий с лидерских позиций потеснили более современные и динамичные издания: предшественник газеты «АВС» иллюстрированный журнал Торкуато Луки де Тэна «Бланко и негро» (исп. «Blanco y Negro» — «Черное и белое», 1891) и «Нуэво Мундо» (исп. «Nuevo Mundo» — «Новый мир»).
Мадридская пресса на рубеже XIX—XX вв., несмотря на некоторый спад и кратковременный кризис после «катастрофы 1898 года», представляла собой современную печать с разнообразным спектром тем, способным удовлетворить запросы широкого круга читателей на новостную, образовательную и развлекательную информацию. В Мадриде на рубеже столетий выходили издания для рабочих, которые ждали информацию о предстоявшем митинге, новостей о событиях в национальном и международном рабочем движении; для военных, приверженцев той или иной политической партии, желавших получить быстрые сведения о настроениях своего лидера; для читателей, интересующихся спортом; для представителей интеллигенции; для женщин; для верующих и деятелей церкви, а также для обычных испанцев, искавших в ежедневной газете развлекательную рубрику.
Несмотря на высокий, по сравнению с другими европейскими странами, уровень неграмотности в Испании и временный кризис «недоверия» к прессе после «катастрофы 1898 года» количество наименований периодических изданий и их тиражи на рубеже XIX—XX вв. продолжают расти. Коммерциализация прессы способствует повышению качества выпускаемых газет и журналов с технической и профессиональной точки зрения: применяются последние «новинки» в печатной индустрии, гравюры сменяются фотографиями, к сотрудничеству привлекаются публицисты, «работа со словом» для которых становится делом всей жизни. Интеллектуально-культурный уровень испанской прессы держится на весьма высоком уровне благодаря публицистической деятельности таких видных журналистов, как Асорин, Бароха, Маэсту, Ортега-и-Гассет и др. В первом номере ежедневной газеты «Аора» (исп. «АЪога» — «Сейчас») от 16 декабря 1930 г. в статье, обращенной к читателям, говорилось: «Не будет хвастовством, если от нашего лица прозвучит утверждение, что Пресса является одним из ведущих направлений в деятельности страны. И не только в силу обеспеченности техническими средствами на уровне высшем, чем в других странах, более богатых и развитых, но и по причине достойнейшего выполнения своей миссии» [5. Р. 157].
На информационный рынок приходят общественно-политические издания «газеты-предприятия», которые быстро занимают лидирующие позиции и успешно наращивают тиражи вплоть до установления диктатуры Ф. Франко. Одним из ярких примеров такого типа печати стала монархическая газета «АВС», которая после основания в 1903 г., заняла лидирующие позиции в сфере информации Испании.
ПРИМЕЧАНИЯ
(1) Хасинто Бенавенте-и-Мартинес (1866—1954) — испанский драматург «поколения 98 года», лауреат Нобелевской премии по литературе 1922 г. «За блестящее мастерство, продолжающее славные традиции испанской драмы».
(2) Настоящее имя Феликс Рубен Гарсия Сакраменто (1867—1916) — никарагуанский поэт, представитель модернизма, оказал большое влияние на испаноязычную поэзию ХХ в.
(3) Новесентизм («поколение 1914 года») — эстетическое направление в литературе и искусстве Испании начала ХХ в., объединявшее группу авторов между «поколением 98 года» и «поколением 27 года».
(4) Алехандро Лерроукс (1864—1949) — испанский политик, занимавший пост главы правительства в период Второй Республики (1931—1939).
(5) Рамон Мария дель Валье-Инклан (1866—1936) — испанский драматург, поэт и писатель, представитель испанского модернизма, его последние произведения близки к идеям «поколении 98 года», потерял руку в драке с доном Мануэлем Буэно в кафе «Де ла Монтанья».
(6) Реставрация династии Бурбонов в Испании — период правления королей Альфонсо XII и Альфонсо XIII (1875—1931), конец которому был положен установлением диктатуры Примо де Риверы в 1923 г. и провозглашением Второй Республики в 1931 г.
ЛИТЕРАТУРА
[1] Костюкович Е.А., Тертерян И.А. «Поколение 1898 г.» и модернисты: Испанская литература // История всемирной литературы: В 8 тт. — М.: Наука, 1983—1994.