Исторический материализм — см. Материализм исторический.
Историческое — см. Логическое и историческое.
История - 7-8, 17-18, 72, 251-252, 281-290, 298, 555, 566.
— есть база, основа, бытие, за коим идет сознание — 237.
— возможность и действительность в истории — 287.
— движение истории — 144.
— закон истории и частные цели — 251.
— и интерес — см. Интерес.
— материалистическое понимание истории — 13, 16—17, 18,
20, 22—23, 24—26, 27, 30, 33—34, 301; см. также Материа-
лизм исторический.
— и мысль о превращении идеального в реальное — 104.
— понимание истории Гегелем — см. Гегель Г. В. Ф.
— и природа — 283.
— и причинность — 143—144.
— «внутренний дух» у Гегеля есть идеалистическое, мистиче-
ское, но очень глубокое указание на исторические при-
чины событий — 144.
— прогресс и регресс в истории — 18—20.
— противоречия в истории — 122, 286—287.
— роль масс и личности в истории — 17—18, 19—23, 283, 565.
История философии — 28—32, 143, 243, 306—309, 314, 321 —
322, 325—326, 426-432, 459-474, 485, 519-520, 527.
— борьба материализма и идеализма в истории философии —
254; см. также Материализм и идеализм.
предметный указатель 749
— диалектика в истории философии — см. Диалектика.
— как наука — 30, 72, 158, 161, 221—222, 223, 233, 254,
305—307, 311, 321—322, 325, 335, 351-352, 391, 459-
474.
— и логика — 104, 221—222, 236—237; см. также Логическое
и историческое.
— и основной вопрос философии — 51.
— и развитие категорий — 104, 159, 221—222.
— роль скептицизма в истории философии — 106.
— за строгий историзм в истории философии — 222.
К
Кажимость — см. Видимость.
Кант И. и кантианство — 138, 146, 150, 296, 359, 400—401,
429, 451.
— агностицизм Канта — 83, 91, 116—117, 134—.Ш, 294.
— у Канта познание разгораживает природу и человека —
83.
— априоризм Канта — 71—72.
— о вере и знании — 91, 336.
— и Гегель — см. Гегель Г. В. Ф. Критика кантианства.
— и диалектика — 89, 192, 204, 206, 233.
— догматизм Канта — 275, 294—296.
— и картезианство — 72—73.
— критика Канта и кантианства — 83—84, 91, 150—153, 155,
160—161, 174—176, 186-192, 213, 293-295, 329, 411, 413,
418, 425—427, 447.
— и Лейбниц — 71—72.
— и метафизика — 97—98.
— о модальности — 109.
— и А. Пуанкаре — 480.
— субъективизм и скептицизм Канта — 88, 116—117, 120,
134-135, 187—189, 206, 217, 233, 243—245, 247, 250,
258.
— и формальная логика — 155—156; см. также Логика фор-
мальная.
См. также Антиномии, Вещь в себе, Неокантианство, Транс-
цендентальное, Трансцендентное.
Капитализм — см. Общество буржуазное.
Картезианство — 29—31.
— и Кант - 72—73.
Категории — 22, 109, 153, 325, 527—529.
— их антиномичность — 106.
— взаимопереходы категорий — 190—191.
— выведение категорий — 86.
— логики Гегеля — 291—292, 297—298.
750 предметный указатель
Категории (продолжение)
— как определения сущего — 120.
— относительность категорий — 189.
— и практика — 82, 172, 177.
— развитие категорий — 229.
— и история философии — 104, 159, 221—222.
— как форма отражения объективной реальности — 82—85,
164.
— категории логики есть моменты познания человеком
природы — 180.
— категории мышления как выражение закономерности
природы и человека — 83.
— категории суть ступеньки познания мира — 85.
См. также Логика, Мышление, Познание, Понятие.
Каузальность — см. Причина (причинность).
Качество — 96—97, 199.
— и количество — 106—107, 109, 301.
— переход качества в количество и наоборот — 103, 105,
107, 110—113, 203, 249; см. также Мера, Скачок.
— и определение — 94, 301.
— и ощущение — 73, 301.
Киники — 206.
Киренаики — 250—251.
Классовые корни идеализма — см. Идеализм.
Классы и классовая борьба — 11 — 13, 39, 58, 287, 316, 322, 556,
562, 580, 594—597.
— пролетариат — 11—13, 15, 20, 464.
Количество — см. Качество и количество.
Коммунизм (теория) — 8, 16, 19—20, 23, 27, 29, 31—32, 34,
38; см. также Социализм научный.
— первобытный — 316.
См. также Общество коммунистическое.
Конечное — 95, 188—189, 192, 276.
— и абсолютное — 188—189.
— и бесконечное — 98—103, 180—182, 205, 208, 230—237,
276, 428, 518.
— есть части, ступени одного и того же мира — 95.
Конкретное — см. Абстрактное (абстракция) и конкретное.
Крепостное право — 534, 555, 598—599, 604, 606.
Критика буржуазной философии — 138, 160—161, 182, 231, 232,
240, 251, 254, 291-296, 329-330, 335-338, 341, 344-345,
349, 355, 359, 398, 402, 405, 449.
Культура — 355.
предметный указатель 751
Л
Либерализм — 288, 535, 538, 553, 562—ЪЫ, 573, 591—597, 601,
615—620; см. также Народничество либеральное.
Личность — см. История. Роль масс и личности в истории.
Логика — 79, 82, 87, 131, 160—162, 180—181, 207, 298, 347.
— Аристотеля есть запрос, искание, подход к логике Гегеля —
326.
— главное содержание логики есть отношения (= переходы =
противоречия) понятий — 178.
— и грамматика — 90.
— и движение — см. Движение.
— и диалектика — см. Диалектика' как логика и теория по-
знания.
— и жизнь — 80, 183—184, 382.
— мысль включить жизнь в логику понятна и гениальна —
184.
— законы логики — 162, 165, 298.
— есть знание во всем объеме его развития — 92.
— и история познания мира — 84, 156, 159.
— искусство оперировать с понятиями не прирождено, а
есть результат 2000-летнего развития естествознания
и философии — 236.
— логика и история философии — 104, 221—222, 236—237.
— в логике история мысли должна в общем и целом совпа-
дать с законами мышления — 298; см. также Логиче-
ское и историческое.