Закон — 135—138, 152, 167, 192, 216, 240-241, 314, 330.
— движения вещей — 86.
— истории — 251.
— и мера — 111.
— как момент, ступень процесса познания — 111, 135, 152,
164, 252, 268.
— законы мышления — см. Логика, Мышление.
— и необходимость — 167—168, 241, 251, 255.
— общие законы движения мира и мышления — 84,156, 309, 316.
— и опыт — 268.
— природы — 142, 169—171, 240, 258, 330, 491.
— и сущность — 136—138, 298.
— закон есть отношение сущностей — 138.
— есть форма отражения природы в познании человека — 164.
— и явление — 135—138.
~- явление богаче закона — 137,
746 предметный указатель
Закономерность — 83, 142, 163—164, 292, 311, 532.
— объективной связи мира — 160—161.
— универсальная закономерность вечно движущейся и разви-
вающейся природы — 164.
Здравый смысл — 244—245.
— догматизм здравого смысла — 275.
— несогласие с здравым смыслом есть гнилая причуда идеа-
листа — 263.
— и чувственная очевидность — 205—206.
См. также Рассудок.
Знание — 173, 314, 331, 384, 513.
— и вера — 91, 336, 368, 379, 398—400; см. также Наука и
религия.
— движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменоло-
гии духа») — 87—88.
— относительность всякого знания и абсолютное содержание
в каждом шаге познания вперед — 162.
См. также Познание.
И
Идеализм - 8, 17, 255, 262, 266, 271, 291, 322, 326, 329-330,
337, 341, 344-345, 358, 380, 395—396, 400, 429, 438, 461,
466, 489, 510.
— абсолютный — см. Гегель Г. В. Ф.
— гносеологические и классовые корни идеализма — 255, 322,
329—330, 354.
— возможность идеализма (= религии) дана уже в первой,
элементарной абстракции — 330.
— диалектический — 248; см также Диалектика идеалисти-
ческая.
— Канта — см. Кант и кантианство.
— Лейбница — <?£, 70-71, 75, 117.
— и материализм — см. Материализм и идеализм. „,,
— младогегельянцев — 17, 20—22, 32—33.
— неоплатоников и современный агностицизм — 277.
— объективный — 150—151, 250, 467.
— и понятие энергии — 348.
— субъективный — 189, 240, 243, 245, 250, 260, 332, 467, 509.
— философский есть дорога к поповщине — 322.
См. также Критика буржуазной философии.
Идеальное — см. Материальное и идеальное.
Идея — 18-19, 31, 72, 253, 329—330.
— абсолютная - 182-Ш, 193, 200, 217.
— диалектика вещей создает диалектику идей, а не наобо-
рот - 178.
предметный указатель 747
— и интерес — 18, 251.
— логическая — 163—164.
— и практика — 27.
— в философии Гегеля — 151, 155, 157, 165, 173, 174—175
176—178, 180, 182-183, 2U-215, 290.
— в философии Платона — 251, 254—255, 277—278, 326—327.
См. также Абстрактное, Категории, Понятие.
Изменение — см. Движение, Развитие.
Индукция — 73, 383—384.
— и аналогия — 162.
— и гипотеза — 162.
— в дедукция — 131, 191, 302, 366.
— в «Капитале» — 131.
— и опыт — 161—162.
Интегральное исчисление — см. Математика.
Интерес
— и идея — 18, 251.
— в истории — 251, 283, 289—290.
Интуитивизм — 345.
Ионийцы — 222, 223.
Искусство
— и действительность — 53.
См. также Музыка.
Исследование и изложение — 318.
Истина — 88, 154—156, 169, 229, 301, 514, 525, 551.
— абсолютная и относительная — 164, 180—181, 228—229,
423-424, 493, 517—518.
— относительность всякого знания и абсолютное содержа-
ние в каждом шаге познания вперед — 162.
— абстрактная — 217, 221; см. также Абстрактное.
— и действительность — 197—200.
— истина реализуется лишь в совокупности сторон дейст-
вительности — 178.
— диалектический путь познания истины — 152—153, 183.
— и заблуждение — 515.
— и закон тождества — 121.
— конкретность истины — см. Абстрактное и конкретное.
— критерий истины — 173, 176—177, 183—184, 197—200, 210,
265, 312—313.
— Маркс непосредственно к Гегелю примыкает, вводя кри-
терий практики в теорию познания — 193.
— практика человека и человечества есть критерий объек-
тивности познания — 193.
— в практике и технике проверяется правильность отраже-
ния природы человеком — 183,
748
предметный указатель
Истина (продолжение)
— и непосредственное — 115, 213—214, 253.
— и объект - 123, 167, 175, 427-428.
— объективная — 174, 183 —184, 193, 197—201, 380, 386, 441.
— от субъективного понятия и субъективной цели к объек-
тивной истине — 173.
— ход познания приводит его к объективной истине — 189.
— и явление — 187.
— определение истины — 155, 262.
— и правильность — 179.
— и практика — см. Практика.
— как предмет понятия — 150.
— и представление — 256—257, 262.
— есть процесс — 183.
— складывается из совокупности всех сторон явления, дейст-
вительности и их взаимоотношения — 178.
— ступени развития истины — 182—755.
— в философии Канта — си. Кант и кантианство.
См. также Познание.
Историзм — 72, 222, 237.