NB экий вздор! пролета- риат- материя

Дата: 2025-05-21; Просмотры: 3

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

вздор

ш
КАРТЕЗИАНСТВО

[25—29] Организуемые нуждаются в организа-
торе...

Промежуточные организаторские звенья — «ин-
дивидуальные души» могут выполнять свою орга-
низаторскую роль лишь при наличности верховного
организаторского центра. Лишь последний приводит
их в соприкосновение с пролетариатом — «мате-

рией» — в рамках организованного целого, ману-
фактурной мастерской...

Декартово понятие о человеке есть не что иное,
как дальнейшее распространение определенной
формы мышления, «определенного способа пред-
ставления фактов, определенного типа их соеди-
нения в психике». Мы видели, что мир, в системе
Декарта, организован по типу мануфактурного пред-
приятия...

Мы имеем дело с культом умственного труда...

Я — организатор и, как таковой, могу сущест-
вовать, только выполняя организаторские функ-
ции, а не исполнительские: вот что означает декар-

465

тово утверждение, если его перевести на язык классо-
вых отношений...

Обычное, наивное воззрение представляет внешний
мир таким, каким он рисуется сквозь призму чувств...

Понятие о рабочем только как о шорнике или
только как об обойщике уступает место понятию о ра-
бочем вообще. Профессия «сущности» рабочей силы

более не составляет...

[31—33] Время, объясняет Декарт, нельзя считать свойством
материи: оно «модус мышления», родовое понятие, создаваемое
последним...

Философия отныне — верная служанка капитала.... Пе-
реоценка философских ценностей определялась передви-
жениями в организаторских верхах и организуемых
низах. Новые организаторы, новые организуемые — новые
понятия о боге и душе, новые понятия о материи...

IV
СПИНОЗА

[37] Всякое сношение души и тела только через бога. Всякое
сношение промежуточных организаторских звеньев с организуе-
мой массой только с санкции верховного организатора!...

... Движение материи и деятельность души лишь две стороны
одного и того же процесса. Ни о каком взаимодействии между
душой и материей не может быть и речи.

[41—42] Опыт, чувственное восприятие для него непременное
условие познания вещей...

Но... когда Спиноза умер, то, как известно, погребальную
колесницу, везшую его останки, с большой помпой провожал
fine fleur голландской буржуазии. Л если мы познакомимся
поближе с кругом его знакомых и корреспондентов, то опять

встретимся с fine fleur'oM — и не только голландской, но и все-
мирной — буржуазии.... Буржуазия чтила в Спинозе своего
барда.

Спинозовское миропонимание — песнь торжест-
вующего капитала, — капитала, все поглощающего,
всe централизующего. Вне единой субстанции нет
бытия, нет вещей: вне крупного, мануфактурного
предприятия производители существовать не могут..,

ребяче-
ство

466

ЛЕЙБНИЦ

[45] Бог Лейбница — собственник образцово поставленного предприятия и сам превосходный организатор...

объяснил!
Материализм
примитивный
a la L о r i а

а реляти-
визм у
греков

VI

БЕРКЛИ

[51] Периоду Sturm und Drang'a англий-
ской капиталистической буржуазии отвечал

1) материализм Гоббса. Почва для мануфактуры
расчищена, для мануфактуристов наступают

2) более спокойные времена: материализм Гоббса
сменяется половинчатой системой Локка.
Дальнейшее укрепление позиции мануфактуры

3) обусловливает возможность антиматериали-
стических выступлений.

[56] «Притяжение и отталкивание рабочих
должно производиться без всяких препятст-
вий»: в воспринимаемых комплексах никаких
решительно абсолютных элементов нет. Все —
относительно.

VII
ЮМ

[61] Родство же его со всеми фигуриро-
вавшими в предыдущих главах мыслителями
несомненно...

Позиция философского скептицизма, заня-

тая Юмом, отвечает именно подобному пред-
ставлению о капиталистическом организме.

Вали в кучу! и идеализм и скептицизм, все „отвечает"
мануфактуре! Прост, очень прост т. Шулятиков.

467

IX

ФИХТЕ, ШЕЛЛИНГ, ГЕГЕЛЬ

так называемого

[88] Объективные идеалисты...

[94] Но мы знаем, что во всех системах бур-
жуазного миропонимания «материя» считается
началом подчиненным (даже у материалистов,

которые, повторяем, отмечают его подчиненное
положение, вводя понятие «силы»)...

[98—99] От антитетического метода Фихте и учения Шеллинга о потенцировании один шаг до гегелевской диалектики. И по поводу нее, после всего сказанного в настоящей главе об антитетическом методе, нам остается сделать несколько дополнительных замечаний. «Реальная подоплека» диалектики нами уже выяснена.

Гегель лишь полнее обосновал теорию раз-
вития путем «противоположностей», намечен-
ную двумя другими объективными идеали-

стами...

Нововведение, сделанное Гегелем, подчер-
кивает следующий факт из области «реаль-
ных» отношений. Дифференциация функций
и ролей в мануфактуре достигает своего

ккаждой отдельной исполнительской и каждой отдельной организаторской группы. Функции, принадлежавшие какой-либо одной определенной группе, распределяются между различными, вновь образующимися группами. Каждая группа дробится, выделяет из себя новые. И идеолог мануфактуристов учитывает этот процесс дробления, как процесс внутреннего развития того или иного «начала»...

х

ВОЗРОЖДЕНИЕ «МАНУФАКТУРНОЙ» ФИЛОСОФИИ

[100—102] Умозрительная философия теряет
кредит в буржуазном обществе. Правда, это
происходит не сразу. Но не сразу и машина
завоевала территорию промышленности..,

468

Чем объясняется положительный характер новых
идеологических систем? простым законом контрастов, стремлением «сделать обратное» тому, что составляло «символ веры» вчерашнего дня?..

Индивидуализированные «комплексы» — Иван, Петр, Яков исчезают. Вместо них появляется в мастерских рабочий вообще.

«Материи» возвращаются экспроприированные у нее «качества»...

Материя реабилитируется. Буржуазное общество

вводит культ нового кумира — «среды»... Правда,

при этом не упускается из виду, что, как-никак,

материя остается материей, т. е. организуемой

массой, и как таковая существовать без «руково-
дителя» не может. И к материи прикомандировы-
вается в качестве специалиста по части организатор-
ских обязанностей «сила». Пишутся трактаты о Stoff
und Kraft (о «материи и силе»)...

[104] Сравнение новейшей организации фабрик
с внутренним строением мануфактуры уже a priori
диктует ответ: новая разновидность буржуазного
миропонимания должна воспроизводить существен-
ные черты миропонимания мануфактурной эпохи...
[106] Неокантианство сменяется «поворотом» к системам
«докантовского» мышления.

XI

В. ВУНДТ