Гегель, Сочинения, Т. IX (берлин, 1837). Лекции по философии истории148
(ИЗДАНИЕ Э. ГАНСА)
|
Материалы: записи лекций 1822—1831 гг.
Рукопись Гегеля до стр. 73 etc.
|
|
|
Стр. 5* [4]**... «Речи... суть действия,
происходящие между людьми»...
(следовательно, эти речи не болто-
вня).
7 [6] — французы и англичане образо-
ваннее («обладают более... нацио-
нальным образованием»), — а мы,
немцы, больше мудрим в том, как
надо писать историю, чем пишем ее.
|
9 [7—8] — история учит, „что народы
и правительства никогда ничему
не учились из истории: каждое
время для этого слишком ин-
д и в и д у а л ь н о":
остроумно
и умно!
очень
умно!
|
|
«Но опыт и история учат, что наро- |
NB
NB
* Hegel. Werke, Bd. IX, Berlin, 1837. Ред.
** Гегель. Сочинения, т. VIII, М. — Л., 1935, Ред.
282
|
|
|
дуальное состояние, что только
исходя из него самого, основываясь
на нем, должно и единственно воз-
можно судить о ней».
стр. 12 [10] - | - „разум правит миром"... |
|
|
|
швах! |
NB |
20 [17]: субстанция материи — тяжесть.
» духа — свобода.
22 [19]. „Всемирная история есть прогресс
в сознании свободы, прогресс, кото-
рый мы должны познать в его необ-
ходимости"...
24 [20] — (подход к историческому мате-
риализму). Чем руководятся люди?
Больше всего „Selbstsucht" *, — мо-
тивы любви etc. реже и их круг уже.
Что же выходит из этого сплетения
страстей etc. ? потребностей etc. ?
28 [23—24] „Ничто великое в мире не со-
вершается без страсти"... страсть есть
субъективная, «постольку формаль-
ная сторона энергии»...
28 i. f. [24] — История не начинается
с сознательной цели... Важно то,
что
29 [25]... является бессознательно для лю-
дей в итоге их действий...
|
30 [27] |
30 [25]... В этом смысле „разум правит
миром".
31 [27]... В истории совершается через
действия людей «еще (получается)
нечто иное, чем то, чего они доби-
ваются и достигают, что они непо-
средственно знают и хотят».
• — «эгоизмом». Ред.
283
|
|
30 [27]... «Они» (die Menschen *) «осуще-
ствляют свой интерес, но тем самым
осуществляется еще нечто более
далекое, что хотя и заключено
внутренне в этом интересе, однако
не заключено в их сознании и в их
намерении».
32 [29]... «Великие люди в истории —
это те, чьи личные, частные цели
заключают в себе субстанциаль-
ное, являющееся волей мирового
духа»...
36 [36] — очень почтенна религиоз-
ность и добродетель пастуха, кре-
стьянина etc. (примеры!! NB), но
... «право мирового духа стоит выше
всех частных прав»...
NB
(ср. Эн-
гельс 149)
„великие
люди"
|
|
Нередко здесь у Гегеля о боженьке, религии, 97 [94]: „постепенная отмена рабства лучше вне- |
|
50 [44]. Конституция государства
вместе с его религией... филосо-
фией, мыслями, образованием,
„внешними силами" (климат, со-
седи... ) составляют „одну субстан-
цию, один дух"...
51 [51]. В природе движение только
в кругу (!!) — в истории создается
новое...
62 [60]. Язык богаче в неразвитом,
первобытном состоянии народов, —
язык беднеет с цивилизацией и
образованием грамматики.
?
* — люди. Ред.
284
|
|
|
|
см. |
очень
хорошо
Sehr
wichtig! *
см. ниже
полное
это место **
150 |
NB
ср. Пле-
!!! |
ханов
67 [64]: „Всемирная история движется
на более высокой почве, чем та,
местом (Statte) которой является
мораль"...
73 [69]: Замечательная картина исто-
рии: сумма индивидуальных стра-
стей, действий etc. («повсюду отно-
сящееся к нам и потому повсюду
возбуждается наш интерес за или
против»), то масса общего интереса,
то бездна „мелких сил" («беско-
нечное напряжение малых сил, ко-
торые из того, что кажется незна-
чительным, порождают грандиоз-
ное»).