О mm о Г ё т ч. «Русский Туркестан и тенденции совре­менной русской колониальной политики»... («Schmoi­ler's Jahrbuch», 37-й год издания. 1913, 2-й выпуск).

Дата: 2025-05-21; Просмотры: 2

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

((Автор знает по-русски, сам был в Туркестане NB и хорошо изучил литературу)).

Россия потребляет около 11 миллионов пудов
хлопка (100 миллионов рублей) из Туркестана
'(+ Хива + Бухара), около 11—12 млн. из Америки.
Туркестан = 1.₅ млн. кв. верст (1 кв. в. = 1.₁₃ кв. км.)
Хива 0.₀₅

Бухара 0.₂

= 1.₇₅ (почти вчетверо больше Германии). Население [Туркестана] = 5.₃ млн. (1897) и 6.7 млн. (1910).

Население — смесь «индо-иранская», большей частью «тюрко-монгольская».

Везде отделения крупных русских банков...

...«идет оживленная, все более развивающаяся коло­ниально-экономическая жизнь»... (с. 388)...

Ислам здесь царит. Свобода религии полная. Пан­исламизм:

...«Татарами-мусульманами севера, из района Волги (ногайцы) и Западной Сибири, вносится панисламистская аги­тация в спокойную в этом отношении среду мусульманских сартов и кирги­зов. Эти татарские интеллигенты в ли­тературном и политическом отноше-нии принадлежат теперь к передовым элементам ислама, к его самым энер­гичным и влиятельным приверженцам.

прежде всего им обязан ислам своим

Утренним и внешним усилением и

514

своим культурным ростом. В 1 8 8 0 в России насчитывалось 11 млн. му­сульман, вся их печатная литература состояла из 7—8 книг; у них была одна типография, 4 вождя и 12 чело­век с высшим образованием, в том числе 1, который учился в Западной Европе. В 1910 г. их было уже 20 млн.; они имели свыше 1000 печат­ных книг, 14 типографий и 16 пе­риодических изданий, 200 человек, получивших высшее образование в России, и 20 — в Западной Европе, около 100 литераторов, 6 высших и 5000 низших школ, 37 благотвори­тельных учреждений, 3 небольших банка и 3 сельских банка ¹). Именно это великое «мусульманское» движе­ние, которое захватило и такие пле­мена, как вотяки, черемисы, чуваши, было исследовано в одной работе... ²) особенно в области школьного и про­светительного дела. За последние 10 лет мусульманское население России силь­но развилось в культурном отноше­нии: у казанских татар на 150 человек приходится сейчас 1 мечеть и 1 мулла, у русских и инородцев того же района 1 священник приходится только на 1500 душ; у первых одна шко­ла на 100 душ обоего пола; У православных — одна на 15 0 0—-3 0 0 0 человек. Распространение кни­жной и газетной литературы у мусуль-

¹) Остроумов. «Мир ислама». Ташкент, 1912. Он же. «Сарты». Ташкент, 1908. Он же. «Коран и прогресс». Ташкент, 1903. ²) Епископ Андрей и Н. В. Никольский. «Наиболее важ­ные статистические сведения об инородцах восточ­ной России». Казань, 1912.

515

ман-татар относительно еще более вы­
сокое. Если это культурное превос­
ходство и жизнеспособность ведут к
более легкой ассимиляции инородцев,
как христиан, так и язычников, с та­
тарами-магометанами, то сейчас по­
следние очень обеспокоены поддер­
живаемой Думой националистической
школьной политикой правительства»
(язык обучения!) «и склоняются к
тому, чтобы стать менее податливыми
и примкнуть к возмущению, охваты­
вающему сейчас весь магометанский
мир, и готовы искать опоры
у магометан Китая и И н-
д и и. Связь с мусульманским насе­
лением Туркестана создается при этом
сама собой; и действительно, с север а
к ним уже вносится панисламистская
смута. Русское правительство боится
этого проникновения татарских при­
верженцев ислама и по возможности
не пускает их в Туркестан. Правда,
школьная политика России в Турке­
стане отнюдь не националистична»...
свобода религии и родной школы.
Сарты охотно учатся по-русски: школы
«с преподаванием на русском языке
охотно посещаются туземцами»... «Под
влиянием экономической жизни прак­
тичному сарту становится все яснее
значение русского языка, как общего
делового и государственного языка».
Происходит «очень постепенно» «куль­
турное обрусение» (406—409)... ________

Об орошении, между прочим, с. 362 в 3-м выпуске: в Закаспийской области + Сыр-Дарьинской + Самар­канд + Фергана —2¹/₄ миллиона десятин орошаемой земли, из них 1.₀ миллион под пшеницей, 0.₃₇₉ под хлопком.

Ergo-де (с. 363) из 159 миллионов десятин всей земли 156³/₄ сухи и бесплодны; только 2¹/₄ искусственно оро­шены.

516

Литература:

NB: Граф Иорк фон Вартенбург. «Проникновение россий­ской державы в Азию». Берлин, 1900. Г. Вамбери. «Мощь России в Азии». Лейпциг, 1871. Керзон. «Россия в Центральной Азии». Лондон, 1889. Абаза. «Завоевание Туркестана». СПБ., 1902.

СОЦИАЛИЗМ В КИТАЕ

«Die Neue Zeit», 1913-14, XXXII, 1, с. 711-2.

Пересказ статьи А. Д ж е к с а (Шанхай) в «The So­cialist Review» (1913, № 1). Статья озаглавлена «Реакция в Китае».

Автор дает переводы статутов китайских социалистических партий и организаций. Поражает-де их «расплывчатость», «благие пожелания». По-китайски социализм и об­щество одно слово (Ши Гуи). Ряд социалистов казнен. Рабочий Вен (из Шанхая) (казнен) основал «Рабочую партию Китайской респу­блики». Эта партия провела в начале 1913 г. успешно 3-дневную стачку чеканщиков по серебру в Шанхае. Программа архинеясна. Была и «Китайская социалистическая пар­тия» — и «чистая (sic!) социалистическая партия». Вожаки большей частью казнены. Партии Юань Ши-каем разрушены.

НАХАС. «ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЕГИПЕТСКОГО ФЕЛЛАХА»

Ж о з е ф Ф. Нахас. «Экономическое и социальное положе­ние египетского феллаха». (Диссертация.) Париж, 1901.

Ученическая вещь. Есть цитирование лите­ратуры.

Описание (чересчур краткое) отчаянной нищеты феллахов, живут в глинобитных хи­жинах, без мебели, вместе со скотом, раоо-тают с утра до ночи. Забитость, темнота как в России. •

517

Точка зрения — архихарактерна: либерально-народни­ческая, совсем как в России 1880—1900 годов!! с. 38, примечание. Англия душит промышленность!!!

«НЕЙЕ ЦЕЙТ», XXX, 1

КАУТСКИЙ. «ДЕЙСТВИЕ массы»

«Die Neue Zeit», XXX, 1 (1912).

NB: с. 45 (Карл Каутский). Массы = 30 миллионов, ¹/₁₀ организована. N В.

линк. «являются ли сберегательные кассы

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫМИ УЧРЕЖДЕНИЯМИ?»

с. 60. Сберегательные кассы: ¹/₄ сберегательных кни­жек = 87% общей суммы вкладов. (Пруссия 1909.) (Вклады > 600 марок.)

ВЫЧИСЛЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВ

518

519

Число государств самостоя­тельных зависимых

38 29+7 ₊7

12 7+5 5

64 2—4 —60—62 12

Западная Европа и Америка:

Восточная Европа:

Австро-Венгрия

Россия, Балканы и Турция (часть Азии, следовательно в том числе):

Остальная Азия, Африка и Австралия.

520

ТЕТРАДЬ

Англия (1897—1911) —998.₅ млн. фунтов стерлингов

19.₉₇ млрд. марок
Германия 5490 млн. марок

5.₅ млрд. марок.

ВЫПИСКИ ИЗ ГАЗЕТ

«L'Echo de Paris», 13. X. 1914.

«Статья Юниуса» по поводу беседы Жуо с Легином.

...«Какой урок, — если наши синдикалисты захотят им воспользоваться, — представляет собой эта беседа г. Жуо, секретаря Всеобщей конфедерации труда, с германским депутатом-социалистом г. Легином — 24 июля с. г. и в Брюсселе! — Дата и место символичны. «Что вы рассчи­тываете сделать, чтобы избежать войны?» — спрашивает г. Жуо. «Решились ли вы на выступление? Мы, со своей

521

стороны, готовы ответить на ваш призыв». И он добавляет: «И несмотря на то, что эти вопросы были повторены несколько раз, Легин... не дал никакого ответа. Мы поки­нули Брюссель, убежденные в том, что наше доверие к доброй воле германских организаций должно исчез­нуть». Какой же он делает вывод из своей неудачи? Я про­должаю цитировать его текст: «Мы составим обвинительный акт, который напомнит всем, что единственное средство сделать международные отношения прочными и устойчи­выми — это вести повсюду одну и ту же работу за мир и против войны». События только что доказали ему, что эта совместная работа невозможна. Он считает их случайными и продолжает поддерживать утопию, заблуждения кото­рой приводят в трепет, когда о них подумаешь. Что бы случилось, если бы г. Легин оказался менее честным человеком и обещал бы своему наивному собеседнику помощь, которая потом не была бы оказана?» Но-де, не будем думать о катастрофах, которые не наступили. И дальше поучение г-ну Жуо:

«Умы типа г. Жуо признают, и они не ошибаются, что существуют классовые или, скорее, профессиональные интересы... Однако они не замечают одной вещи, а именно, что никакая профессия не может существовать вне страны. Прежде чем принадлежать к какому-либо классу, рабочий и крестьянин, как и буржуа, входят в состав определен­ной нации... Следовательно, если трудящийся принадле­жит к определенной стране, прежде чем принадлежать к определенному классу, то интерес страны стоит выше интереса класса. Все заблуждение международного синди­кализма заключается в непонимании этой зависимости, заключенной в самой природе вещей. Речь идет не о недо­оценке классового интереса. Речь идет о том, чтобы опре­делить его место... Ложные догматы интернационализма не устояли и часа перед очевидной национальной необхо­димостью... Мы предлагаем им» (им, синдикалистам) «только, чтобы они уразумели урок этой войны и чтобы, когда они будут думать о своих классовых интересах, они думали о них в связи с национальным интересом. Тогда мы сможем легко сговориться». Ю н и у с. (Конец статьи.)

522

«V о I к s г е с h t », № 241, 16. X. 1914.

В. «Во что до сих пор обошлось ведение войны».

Стоимость войны: За 2 первые месяца войны

все воюющие государства — 6 2 5 0 млн. франков Германия — 1 800 млн. марок = 2 250 млн. франков

в т. ч. за Австрию, у коей финансы швах совсем

Англия-------------------------------- 2 150

(из них разве ¹/₃ на себя)

4 400 млн. франков

Франция....................................... 1 040 » »

Россия 300 млн. руб. = 750

= 6190 » »

Россия — 750

Франция 1 040

1 790 6 250 — 4 400 = 1 850 — 1 040 = 810

«Следующие восемь недель войны будут вдвое дороже стоить»...

Леруа-Больё — см. « L ' H и т а п i t е» — считает по 1 миллиарду в месяц на каждое из 5 больших государств, в 7 месяцев. 5 X 7 = 35 + 15 малых государств и ней­тральных. = 50 миллиардов.

Христианские попы о войне:

Поп Бабю (француз) предложил проект декларации (и послал его немецким попам):

«Нижеподписавшиеся, христиане Германии, Англии, Австрии, Франции, России, Бельгии и Сербии, взволно­ванные и удрученные конфликтом, опустошающим и за­ливающим кровью Европу, заявляют:

1° Будучи глубоко привязаны каждый к своему отече­ству, они не хотят делать или говорить ничего такого, что не соответствовало бы искреннему и пламенному патрио­тизму, который их воодушевляет,

2° но вместе с тем они не могут забыть или отрицать того, что бог есть бог всех наций и отец всех людей, что Иисус Христос есть спаситель всех; что он повелел свои последователям считать друг друга братьями и любить

523

друг друга как братьев и что для евангельской веры, как говорит св. Павел, нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа — и, следовательно, нет более немца и француза, австрийца и русского, но всячески и во всех Христос.

Ввиду этого они обязуются перед лицом божиим и с божьей помощью изгнать из своих сердец всякую нена­висть к тем, кого они обязаны в данное время называть врагами, и делать им добро, если им представится случай; использовать все влияние, которым они могут распола­гать, для того чтобы война велась с максимально возмож­ной гуманностью, чтобы победитель, кто бы он ни был, ие злоупотреблял своей силой, чтобы уважали личность и права слабых; они обязуются любить прежней братской любовью своих братьев по вере, к какой бы националь­ности они ни принадлежали, молиться богу за все жертвы войны без исключения, просить его настоятельно, чтобы ужасы войны он скорее сменил на благодеяния справедли­вого и окончательного мира и чтобы злополучные и жесто­кие события, которые мы наблюдаем, приблизили при­шествие царства божия».

(« Journal de Geneve », 17. X. 1914.)

Сие письмо было написано 4 августа 1914 г. Послано г-ном Бабю, почтенным пастором из Нима, г-ну Дриандеру, немцу, придворному проповеднику в Берлине.

Сей Дриандер ответил за своей и еще двух попов (Ла-хузен и Аксенфельд) подписью (« Journal de Geneve », 18. X. 1914) от 15. IX. 1914 г. длинным письмом, что-де

...«мы охотно выражаем свое согласие с предложением 1
и 2. Они составляют часть общего достояния всех христиан.
Патриотизм и христианство друг друга не исключают,
а, наоборот, взаимно предполагают друг друга»----

остальное же мы принимаем в принципе, но не можем подписать, не желая дать повод, хотя бы самый отдален­ный, думать, что Германия ведет войну несогласно с прин­ципами гуманности etc. Мы-де войны не хотели, мы народ мирный etc. etc. Нападающая сторона — англичане и др. еtc. etc. и т. д.

NB. «Volksrecht» (1914) № 239 («К вечному миру») и № 242 (Бернштейн)

«Frankfurter Zeitung» (1914) № 291 (II утренний выпуск) 20. X. (Шейдеман за войну).

524

БЕРНГАРДИ. «ГЕРМАНИЯ И БЛИЖАЙШАЯ ВОЙНА»