4. 6. Стилевые особенности сознания

 

Сравнительный анализ уникальных миров человечес-

кого сознания с позиций формального подхода кажет-

ся, на первый взгляд, неразрешимой задачей. Однако

детальное исследование содержания субъективного со-

знания - феномена, ментального по своей природе и

социального по своим проявлениям - обнаруживает

устойчивые различия между людьми в способах органи-

зации своего внутреннего мира, своеобразие которого

существенно зависит от сложившейся системы предпоч-

тений (Либин, Парилис, 1998). Для целей дифференци-

ально-психологического исследования важно отметить,

что сознание человека определяется семантикой мно-

жества полярных шкал, задающих координаты индиви-

дуальности в потоке разнообразных событий, запечат-

левающихся в психике. В данный момент мы не будем

останавливаться на подробной характеристике способов

функционирования сознания, которые проанализирова-

ны в соответствующих главах в зависимости от выделен-

ного аспекта рассмотрения как образы и представления

 

 

1 1 2 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ

 

(см. главу 3), полоролевые стереотипы (см. главу 12),

этнические стереотипы (см. главу 14), способы оценки и

интерпретации событий, а также различия в картинах

жизни и образах мира (глава 19).

 

Юючевые термины главы, активация, воля, импульсив- }.

 

ность, негативные эмоции, предметная эмоциональ- |

 

ность, предпочтения, "привязанность", позитивные |

 

эмоции, развитие языка, рефлексивность, "сердеч- t

 

ность", социальная эмоциональность, стиль речи, фак- I

 

тор саморегуляции, эмоциональные реакции. -?|

 

 

Часть III. КООРДИНАТЫ

ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

 

ГЛАВА 5. ТЕМПЕРАМЕНТ -

 

ПСИХОБИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЛИЧНОСТИ

 

Темперамент - хороший конь,

но плохой наездник.

 

Гофмиллер

 

Совсем не случайно именно с изучения темперамен-

тальных признаков начинается история систематического

познания природы человеческой индивидуальности. Теле-

сные, или конституциональные, особенности человека

привлекали внимание врачей и ученых, мыслителей и ху-

дожников. С понятием телесности связаны самые сокро-

венные вопросы психологии. Как соотносятся телесные и

душевные функции в поведении человека? Подчиняются

ли законы человеческой жизни логике тела как эволюци-

онно-биологического феномена? Почему темперамент счи-

тают основой характера и что общего между темперамен-

том и стилем? Все эти и многие другие вопросы мы рас-

смотрим в этой главе, посвященной первой, исходной

координате личности.

 

5.1. ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОНЯТИЯ "ТЕМПЕРАМЕНТ":

 

ИСТОРИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

 

За две тысячи лет со времени "открытия" Гиппокра-

том темпераменту приписывались самые различные фун-

кции и давалось весьма разностороннее толкование при-

роды этого важнейшего свойства человеческой индиви-

дуальности. Понятие "темперамент", означающее "сме-

шение частей" (от греческого "красис", то есть "смесь",

переведенного позднее на латынь как "temperamentum"),

возникло в группе древнегреческих врачей как резуль-

тат наблюдений и размышлений над тем, почему одни

 

14

 

АООГЛ1111А ТЫ И11,1И КИДУЛЧЫЮСГН ЧЕЛОВЕКА

 

больные обладают большой стон сопротивления, я дру-

гие легко подвергаются заболеваниям: почему некото-

рые выздоравливают быстро, иные же - очень медлен-

но; отчего одна и та же болезнь по-разному протекает в

зависимости от типа человека9 Родоначальник врачеб-

ного искусства Гиппократ (ок. 460-377 гг. до Р.Х.) при-

менил философское учение о материальных стихиях,

образующих Вселенную, к познанию природы человека.

Он пришел к заключению, что в живом существе в том

или ином соотношении смешиваются четыре "влаги",

или сока: кровь, соответствующая теплому началу; слизь,

то есть холодное начало; черная и желтая желчь, соот-

ветствующие влажному и сухому началам. В зависимости

от преобладания какого-либо начала слагаются и осо-

бенности человека - поэтому то, что полезно одному,

может оказаться вредным для другого. Через пятьсот лет

еще один выдающийся врач древности Клавдий Галлен

(131-200 гг.), несколько видоизменив первоначальное

учение, сделал его основой своего профессионального

искусства. Благодаря ему эта теория, ставшая первым зна-

чительным мифом психологической науки, сохраняет свое

воздействие на умы многих современных исследователей

и через двадцать пять столетий. Самая популярная типоло-

гия темпераментов, впервые описанная именно Галленом,

берет свое название от греко-латинских корней: флегма-

тик от "флегма" (слизь), холерик от "хойле" (желчь), ме-

ланхолик - "мелане хойле" (черная желчь) и сангвиник

(уже от латинского sangvis - кровь). Надо сказать, что вли-

яния этой традиции прослеживаются и в современном язы-

ке. При описании индивидуальных особенностей своих

знакомых мы используем выражение "сухой, желчный че-

ловек", в английском языке "жизнерадостное настроение"

передается оборотом "сангвинический юмор". Да и само

слово "юмор" произошло от латинского humor (т.е. влага,

жидкость), что отражает древнегреческий стереотип, буд-

то "sangva humor" ("кровяная влага") обеспечивает ожив-

ленность и веселость нрава.

 

Итак, в предыстории развития учения о темпераменте

выделяются три очень существенных момента:

 

ГТЬМЧКРАМЕНТ - ПСИХОЬИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЛИЧНОСТИ 1 15

 

1. Темперамент есть первичный, телесный признак ин-

дивидуальности, отражающий в себе, в то же время, уни-

версальные природные закономерности.

 

2. Определяющим оказывается понятие "красиса" или

соотношения исходных признаков, причин, элементов,

которые и лежат в основе темперамента.

 

3. Свойства темперамента находятся в зависимости от

желез внутренней секреции, как следует из гуморальной

концепции Гиппократа-Галлена.

 

Позднее мы увидим, как эти три фундаментальных

следствия реализовались в современных концепциях о при-

роде темперамента. Пока же над умами мыслителей вла-

ствовали те представления, о которых Франсуа де Ларош-

фуко (1675/1990) сказал:

 

"Соки нашего тела, совершая свой обычный и неизмен-

ный круговорот, тайно приводят в действие и направляют

нашу волю; сливаясь в единый поток, они незаметно вла-

ствуют над нами, воздействуя на все наши поступки" (Ла-

рошфуко, 1990).