Считаем, что при таком подходе к пониманию субъектов образовательного процесса исчезает «психология». Субъект представляет собой «набор» абстрактных, абсолютно «не психологичных» характеристик.
В качестве примеров приведем несколько вопросов. Можно ли относиться к другому человеку как к объекту? Полагаем, что нет, так как даже безразличное отношение к человеку будет отношением к кому-то. Выражение «субъектность, как становящееся и исчезающее начало…», также наводит на ряд вопросов. Прежде всего, субъектность начало чего? Можно также предположить, исходя из этого, что какое-то время человек был субъектом, а потом по какой-то причине он утратил свою субъектность?!
В этом отношении приведем хрестоматийную фразу приписываемую историку В.О.Ключевскому: «Раньше психология была наукой о душе, а теперь стала наукой об её отсутствии» [36, с.580].
На основании описанного выше, перед нами встала потребность в альтернативном взгляде на проблему субъекта образовательного процесса. Приведем основные положения этого.
1. Субъект (субъекты) это конкретные люди, обладающие своими уникальными, индивидуальными и типическими психологическими особенностями. Это предполагает то, что у субъекта:
● не существует «правильного» и «неправильного» восприятия реальности;
● его восприятие реальности и реальность сама по себе – не одно и то же;
● он не может объективно оценивать реальность, так как он по своей природе субъективен;
● полное взаимопонимание невозможно, а одиночество всегда неизбежно;
● какой субъект (человек), такие ситуации на него идут;
● то, каким он видит мир, говорит не о мире, а о нем самом.
2. Основными качествами субъекта образовательного процесса выступают:
● Умение ставить цели. «Без наличия конкретной цели можно получить «счастливого идиота», но не просветленного человека» (В.А.Ананьев).
● Личностная сила (уверенность, самодостаточность).
● Сенсорная чувствительность. Умение видеть то, в каком состоянии находится партнер, наблюдая за его невербальным поведением.
● Умение находится в состоянии «аптайма» (рабочего транса), это умение «жить» в том процессе, той деятельности, которую выполняет человек. Это позволяет действовать более эффективно, и с меньшими психологическими затратами.
● Гибкость (эмоциональная, когнитивная, поведенческая). Восточные мастера говорили: «Встретил высокое - нагнись, встретил низкое - перешагни».
● Чувство юмора.
● Умение сохранять «дух новичка». Суть в том, что можно учиться хоть у кого, если есть чему.
3. Субъектность человека предполагает умение «быть на границе». В этом отношении приведем достаточно интересную позицию, описанную Ю.М.Лотманом, которую он обозначил «дурак и сумасшедший» [138]. Сделаем одно важное замечание – «дурак» и «сумасшедший» это образное выражение поведения человека.
Дурак – «лишен гибкой реакции на окружающую ситуацию. Его поведение полностью предсказуемо. Единственно доступная ему форма активности – это нарушение правильных соотношений между ситуацией и действием. Действия его стереотипны, но он применяет их не к месту. Ничего нового он придумать не может. Поэтому поступки его нелепы, но полностью предсказуемы» [138, с.41].
Промежуточную позицию между «дураком и «сумасшедшим» занимает «умный», поведение которого определяется как «нормальное».
Нормальный человек – «думает то, что надлежит думать по обычаю, правилам ума или практическому опыту. Таким образом, его поведение тоже предсказуемо, оно описывается как норма и соответствует формулировкам законов и правилам обычаев» [138, с.41].
Сумасшедший. «Его поведение отличается тем, что его носитель получает дополнительную свободу в нарушении запретов, он может совершать поступки, запрещенные для «нормального» человека. Это придает его действиям непредсказуемость. Последнее качество, разрушительное, как постоянно действующая система поведения, неожиданно оказывается эффективным в моменты остроконфликтных ситуаций (курсив мой – С.Д)» [138, с.41].
Таким образом, субъекты образовательного процесса могут вести себя «по правилам», реализуя традиционные нормы. В этом случае разрешение межличностного противоречия между субъектами образовательного процесса может достигаться искусством выполнения правил.
Но есть и другой путь. Это путь «умного-сумасшедшего». Здесь разрешение противоречия будет обусловлено изобретательностью, остроумием, хитростью и обманом, в конечном счете аморальностью. Умный – «это тот, кто совершает неожиданные, непредсказуемые для его врагов действия. Ум осуществляется как хитрость» [138, с.42]. Непредсказуемость действий в трудных ситуациях, возникающих между субъектами образовательного процесса, может быть эффективной, потому что выбивает оппонента из привычных для него ситуаций, создавая, таким образом, обстановку, в которой стереотипное поведение оказывается бессмысленным и не эффективным.