Вопросы по третьей теме
Когда и зачем возникло летописание?
Чем летопись отличалась от римских анналов и греческих хроник?
Кто внес вклад в реконструкцию русского летописания? Какие ученые?
Сколько этапов летописания выделяют?
Что такое «Сказания о распространении на Руси христианства»?
Кто был возможным автором самого раннего текста, положенного в основу Повести временных лет?
Что вы помните из 2,3,4 этапов Повести временных лет? Кто авторы? Когда работали? Где работали? С какими целями переписывали летопись?
Какие примеры влияния устной традиции на «Повесть временных лет» вы можете привести?
Какие основные идеи летописи?
Выводы по третьей теме
1. Летописание возникло на Руси потому, что новое раннее государство нуждалось в письменной истории и из-за роста национального самосознания русского народа.
2. Летопись отличалась от анналов и хроник тем, что в ней есть погодная запись, а в них истории группируются вокруг правителя или династии.
3. Летопись – сложный памятник, который создавался на протяжении многих веков и несколькими авторами.
4. Шахматов, Рыбаков, Лихачев и Приселков изучали этапы летописи.
5. Самый ранний этап – «Сказания о распространении христианства на Руси» был создан в 30-е годы 11 века во время правления Ярослава Мудрого в Софии киевской, возможно, Иларионом, митрополитом Руси.
6. Второй этап – 70-е годы создан Никоном, игуменом Киево-Печерского монастыря после смерти Ярослава Мудрого, когда на митрополитом стал грек Ефрем и монастырь не стал поддерживать ни нового князя, ни митрополита.
7. Третий этап – 1113 год, автор – Нестор. После примирения князя Святополка с монастырем в 1090-е изменилась летописание: с оппозиционной в 70-е в официальную.
8. Нестор внес в летопись рассказы о потопе, сыновьях Ноя, юноше Кожемяке, белгородском киселе.
9. Новые редакции (четвертый этап) приходятся на 1116год, когда по поручению Мономаха летопись снова переписывают, чтобы навредить политическому противнику Мономаха – князю Святополку. Монах Сильвестр переписывает летопись и вносит историю об ослеплении Василька Теребовльского, изображая Святополка причастным к этому преступлению.
10. В летописи есть следы устной традиции и эпического стиля. Это видно при изображении воинского подвига и в диалогических речах. В книжной традиции воин молится и воздвигает храмы в честь победы, а в фольклорной - обещает биться до смерти.
11. Основные идеи летописи – независимость Руси, единство народа, превосходство христианства над язычеством.