141. К Богородице: – Хоть нечист я, приими молитву. Дай покаяться и на суде защити.
(4, 95).
Всепетая и всеблагая Владычица, источник милосердия, бездна человеколюбия! Хотя нечист я и предан миру прелюбодейному и мятежному, нерадив и в мысли, и в делах, и в произволении, блудно иждиваю жизнь свою; но Ты, как чадолюбивая и сострадательная Матерь Божия, не погнушайся мною, грешным и блудным, предвари принять прошение, приносимое Тебе скверными моими устами, и Твоими благоприятными и всеблагими молитвами милостивым ко мне соделай Судию.
Отверзи мне благосердие щедролюбиваго Сына Твоего, умоли презреть грехопадения мои, направь помысл мой к покаянию, покажи во мне искуснаго делателя заповедей Его, не попусти стать мне снедию растлителя душ – диавола; но ходатайством Твоим обнови меня, состаревшагося во множестве грехов, исправь обветшавшую жизнь мою, чтоб, имея ходатайницею Тебя, Преблагую, небоязненно мог я предстать Судии и избежать страшнаго мучения. Ходатайством Твоим сделай меня наследником славы, умоляя Творца моего, да улучу оную.
142. Уроки жизни: горе.
(2,541).
Горе тому, кто пребывает во грехах и не знает времени покаяния, ибо он там будет раскаяваться, без пользы оплакивая грехи свои во веки.
Горе тому, кто говорит: в настоящее время наслаждусь плотию, а в старости покаюсь, – ибо подобно сети внезапно накроет его смерть, и надежда его погибнет.
Горе тому, кто произвольно грешит, в намерении утром покаяться, ибо не знает, что родит находящий день и предшествующая ему ночь.
Горе тому, кто зная доброе, дает руку лукавому, ибо в день исхода приимут его злые ангелы.
Горе тому, кто лукавыми своими делами полагает претыкание ближнему, ибо в день суда даст он отчет во всем, в чем только соблазнил других лукавыми своими обычаями.
Горе тому, кто отрекся от мира и опять держится мирскаго образа мыслей, ибо к нему отнесется притча о взявшемся за рало и озирающемся вспять.
Горе тому, кто следует желаниям плоти и пренебрегает попечением о душе своей, ибо жизнь его и надежды его разсыплются по земле.
Горе тому, кто со всею крепостию своею не поспешает приготовиться здесь, как дать оправдание там.