Боголюбский кафедральный собор
История возникновения этого храма неразрывно связана с историей города и историей России. Проект храма горожане заказали в честь чудесного избавления от эпидемии холеры и заказали его у одного из лучших, на тот момент архитекторов, у академика Константина Тона. Константин Николаевич в то время уже взялся за работу над самым известным своим творением храмом Христа Спасителя в г. Москва и согласился спроектировать для жителей уездного городка похожий собор.
О Боголюбском соборе пишется и рассказывается очень много, он на виду, он часто посещаем гостями города, он притягивает к себе внимание своей архитектурой и историческими событиями с ним связанными. Он попросту велик и прекрасен, как бывают, прекрасны творения рук человеческих, а говорить о прекрасном можно всегда, это не надоедает.
Так чем же наш храм необычен и прекрасен, чем он так притягивает к себе взоры, что так нас манит? А манит нас то, что глядя на это сооружение, мы видим перед собой прообраз Града Небесного и видим его классическую форму. То есть кубический храм равный по длине, ширине и высоте и имеющий 12 ворот: по трое на каждую сторону света. При этом сам храм символизирует Христа, а его двенадцать ворот – святых Апостолов. Наш храм несколько отличен от канонического образа и имеет еще, кроме главного купола, еще четыре дополнительных символизирующих четверых евангелистов: Матфея, Иоана, Марка и Луку.
Выстроен Боголюбский собор по проекту Константина Тона, известнейшего зодчего, академика архитектуры. Как правило, именно этими сообщениями и ограничиваются наши познания связанные с именем человека, сотворившим главный храм нашего города. Сказать о Константине Тоне, что он был академиком архитектуры, это все равно, что сказать о И. В. Мичурине, что он был биологом. Каждый понимает, что для таких имен односложное определение слишком мало. К. Тон в архитектуре это, прежде всего поворот к средневековым корням русской культуры. Поворот от стремления подражать западу к возвращению истинно православных типов храмов. Это о нем И. И. Свизяев напишет: он «создал … русское церковное зодчество».
К. Тон стал первым зодчим новой, измененной России, пережившей отечественную войну 1812 года и восстание декабристов, в творчестве, которого, если не количественно, то по значимости первое место занимали храмы. И стало это возможным благодаря тому, что на середину XIX века пришлось своеобразное возрождение храмового зодчества.
Боголюбский собор был заложен в августе 1849 года спустя 17 лет после подписания указа Николая I о возобновлении строительства обетного храма-памятника во имя Христа Спасителя в Москве, и спустя десять лет после закладки главного храма России. Но, не смотря на то, то наш храм был на десять лет позже заложен, однако и на десять лет раньше храма Христа Спасителя он будет и построен. Шутка истории. Строительство Московского храма продолжалось 44 года, нашего 24 года.
При этом, если строительство в Москве храма Христа Спасителя, как главного храма православного мира воспринималось современниками, как противовес монументализму Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, воспринималось новой национальной идеей построенной на идеалах православия и народности, то строительства подобного храма в городе Козлове не могло быть вызвано случайностью или стечением обстоятельств. Наличие в центральной части города более десяти культовых сооружений, в числе которых такие неповторимые как Покровский собор и Ильинская церковь подчеркивали значимость Козлова как духовной столицы всей губернии. И, поэтому сооружение Боголюбского собора, равным которому был лишь храм Христа Спасителя в Москве, не могло не нести политического оттенка в стремлении второго города губернии выйти на передовые рубежи.
Если уберечь главный храм страны от уничтожения на наш храм не смог, то помочь возродиться ему спустя десятилетия после взрыва он оказался в состоянии. Когда пришло время восстанавливать храм Христа Спасителя, то о меньшем собрате вспомнили. Потребовались его размеры, пропорции, внутренние росписи. Именно благодаря его сохранности в Москве вновь звучат колокола главного собора страны, и он поражает посетителей своим величием.