38. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
В философии существует 2 подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
Линейные интерпретации истории представлены в двух основных моделях, получивших названия регрессизма и прогрессизма. Общим для них является констатация направленности и поступательности развития общества, различным же – вектор этой направленности и характер смены состояний социодинамики. Прогресс – последовательное совершенствование общественной жизни и ее переход ко все более высокому качественному состоянию («восходящее» развитие); регресс – последовательное ухудшение состояния и разрушение форм организации общества («нисходящее» развитие).
Нелинейные интерпретации истории уходят корнями в глубокую древность, будучи воплощенными в представлениях о «колесе истории», круговороте событий, «вечном возвращении». Одним из первых попытался теоретически обосновать циклическую модель истории итальянский философ ХVIII в. Дж. Вико, выделивший в истории человечества три эпохи – божественную (безгосударственность и подчинение жрецам), героическую (аристократическое государство) и человеческую (представительская монархия), последовательно сменяющих друг друга.
Основные этапы эволюции термина «цивилизация»:
сер. XVIII – сер. XIX вв.: Мирабо (впервые употребил термин), Гизо, Вольтер, Гегель. Цивилизация понималась как действие, направленное на выход из примитивного состояния. Французские просветители считали цивилизованным такое общество, которое основано на принципах разума и справедливости. Т.е. в понятии «цивилизации» дается оценка – следующая ступень развития общества по сравнению с дикостью и варварством.
вторая половина XIX в.: на этом этапе в развитии цивилизации видели негативные черты – односторонность материально-технического прогресса, утрата цельности личности, вред, наносимый природе.
конец XIX – начало XX вв.: Шпенглер, Данилевский, Тойнби – собственно цивилизационный подход. В современности цивилизация понимается как большие, длительно существующие, самодостаточные сообщества, выделенные по социокультурному основанию, характеризующиеся объективными условиями жизни в т.ч. и способом производства.
Шпенглер. Говоря о существовании восьми великих культур в истории человечества, каждая из которых самоценна, О. Шпенглер обращает специальное внимание на западную культуру. Она, по его мнению, с переходом западноевропейского общества на путь индустриального развития утрачивает творческий порыв и вступает в этап цивилизации – угасания культуры и господства материально-прагматических ценностей. Исторический пессимизм взглядов немецкого мыслителя заключен в названии его основной работы – «Закат Европы».
Данилевский. Концепция культурно-исторических типов русского историка Данилевского (органицистский редукционизм – сведение развития цивилизации к развитию организма): цивилизации «нарождаются, достигают различных степеней развития, стареют, дряхлеют и умирают», совершая тем самым замкнутый цикл развития. Выделяя в развитии человечества десять культурно-исторических типов, которые можно понимать как относительно самостоятельные цивилизации, Данилевский отмечает, что для каждого из них характерны единый язык общения, разнообразие этнографического материала, политическая независимость и способность к духовному развитию. Различает же их приоритет ценностных ориентаций: у древних греков это искусство, у римлян – право и политическая организация общества и т. д. Что касается нарождающейся славянской цивилизации, перспективы которой оцениваются историком-славянофилом оптимистически, то у нее проступает не один, а ряд ценностных приоритетов, среди которых выделяется приоритет справедливого устройства общественной жизни.
Тойнби. Концепция локальных цивилизаций. Основными этапами социодинамики цивилизаций являются «возникновение – рост – надлом – распад». Выделяя 37 цивилизаций, Тойнби ставит вопрос о причинах их возникновения, развития и гибели. Они состоят в действии двух механизмов. Первый – это механизм «Вызова-и-Ответа», означающий реакцию сообщества на внешние воздействия географической среды и других сообществ. Второй механизм «Ухода-и-Возврата» регулирует характер отношений между придающим импульс развитию общества творческим меньшинством (элитой) и обладающим способностью к подражанию большинством населения. Распад локальной цивилизации происходит тогда, когда отсутствует достаточный Ответ на Вызов и когда творческое меньшинство, время от времени уходящее с позиций лидера «в тень» для восстановления сил, больше не возвращается, а его место занимает «подражающее большинство».
Сильные стороны цивилизационного подхода к обществу:
дает более детальный анализ отдельных обществ;
на первый план выдвигает культурные, психологические особенности;
ориентация на личностный фактор.
Слабые стороны: теряется общий взгляд на историю.
39. Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.
Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Демографическая структура общ-ва. (распределение населения по демографическим признакам). Основные показатели: численность, плотность, миграция, половой и возрастной состав населения. Основной источник данной информации – перепись. Основная категория – народонаселение –центральная категория в осмыслении демографической структуры общества- непрерывно возобновляющаяся сов-ть людей, проживающих том или ином регионе. (народонаселение Земли, страны, региона…). В марксизме народонаселение хар-сь как : Предпосылка(без нар-я нет истории) и как субъект(все делается людьми).от нар-я зависит: - возможности развития экономики, - обороноспособность, - возможность освоения новых земель. Т.е. проблемы нар-я неразрывно связаны со всеми компонентами социального организма. Зависимость здесь обоюдная. Так, ускорение темпов экономического роста в значительной мере зависит от общей численности населения и качества работников. Заметное влияние на экономику оказывают плотность и половозрастная структура населения, темпы его роста, а также его миграция, подвижность и психологическое здоровье. Итак, демографические характеристики влияют на облик общества в целом, обеспечивая его прогрессивное развитие, или, напротив, вызывая его деградацию. Вопрос о нар-и впервые поднял английский священник Мальтус. Он вывел закон о нар-и: нар-е размножается в геометрической прогрессии, а средства жизни в арифметической прогрессии. Это приводит к перенаселению. Существует 2 форму регуляции нар-я по Мальтусу: 1). Моральные(воспитание, убеждение,…2).аморальные(война, голод,…). В настоящее время концепция демографического перехода следующая(один из авторов – Ландри, франц.):- установить взаимосвязь между демографическими, духовными, экономическими, политическими факторами. – рассмотреть демографический процесс, как развивающийся во времени и в пространстве.
Поселенческая структура имеет социальные истоки, и прежде всего в общественном разделении труда. Это пространственная форма организации общества, отношения людей между собой в связи с их принадлежности к одному или разным типам поселения (внутресельские, внутрегородские или межпоселенческие отношения).
В зависимости от типа поселения люди делятся на горожан и селян. По Марксу, вся экономическая история общества резюмируется в движении противоположности между городом и деревней.
Концепции (основные) по поводу возникновения городов.
Вотчинная (города возникали как центры крупных феодальных поместий).
Общинная (город вырастал из Вельской общины на основе развития крестьянского региона)
Оборонная (города возникли из укрепленных пунктов для защиты от внешнего нападения)
Политико-правовая (города возникают прежде всего как территориально-управленческие центры)
Основные особенности, отличающие город от других поселений:
Характер труда (население занимается в основном не сельскохозяйственным трудом)
Регулируемое рабочее время и определенный объем свободного времени
Новый уровень доступа к образованию и возможность приобретения профессии, рост потребления духовных благ благодаря имеющимся в городах высшим учебным заведениям, театрам, музеям…
Высокая миграционная подвижность
Большая свобода в выборе микросреды
Лучшие условия для проявления политической активности
Специфичность (и качественная, и количественная) городской семьи – отпадение рада функций (прежде всего хозяйственно-производственной …)
Различие между городом и деревней все более стираются, идет процесс сближения материального и духовного уровней жизни. Дальнейшая урбанизация должна привести к новому, оптимальному варианту хозяйственной деятельности и социальной инфраструктуры в сельских поселениях.
Традиционный (европейский) переход. (от высокой рождаемости и высокой смертности к низкой рождаемости и смертности). За бесконечно много лет приводит к: - депопуляции (%смерти> %рождаемости), - старению населения , - рост нетрудоспособного населения, - ухудшение психосоциального климата в общ-ве, - вынужденный ввоз рабочей силы.
Современный (Азиапский) переход. (от высокой смертности и рождаемости к высокой рождаемости и низкой смертности). Приводит к: - перенаселение (демографический взрыв), - вынужденная миграция, - социальная напряженность. (1000г. – 300млн, 1800-1млрд, 1900-2млрд, 1980-5млрд,1999-6млрд). К 2100г. население стабилизируется на 11млрд. человек.
40. Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.
Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Существует 2 трактовки социальной структуры общества. 1).Классовый подход (Маркс). 2). Стратификационный.
Классовый подход доказывает, что классы существуют не вечно, а появляются в течение времени из-за: - разделения труда, увеличения производительности, - это приводит к появлению избыточного продукта, концентрации богатства и появлению частной собственности и появлению классов, отношение господства и порабощения. Классовая структура общества исчезнет с исчезновением классов, но социальная структура будет характерна и для бесклассового общества.
Пути образования классов: - выделение внутри общины экстплуататорской верхушки, состоявшей первоначально из родовой знати - образование в рабов захваченных пленников , - обращение в рабов своих соплеменников (разорившихся и увязших в долгах и др.) Маркс анализирует понятие классовой борьбы и его экономические основы.
Существование классов связано с определенными историческими фазами развития производства.
Формы борьбы: - экономическая борьба (за условия труда, оплату – профсоюзы), - политическая борьба (за власть, приводит к образованию политических партий, «класс для себя»), - идеологическая борьба (за поддержку сторонников). Это все по Марксу должно привести к диктатуре пролетариата, которая в свою очередь приведет к бесклассовому обществу = социальное общество.
Класс (по Марксу) – это большая группа людей, различных по: 1). Месту в исторически определенной системе общественного производства.2). отношению к ср-вам производства.3). роли в организации труда.4). способам и размерам получаемых богатств. По Ленину главное – отношение к средствам производства (владею – господствующий класс, не владею – подчиненный класс). От этого зависит 3 и 4. А 1 указывает где в истории искать этот класс.
«+» данного подхода: 1).возникновение классов рассматривается исходя из экономических объективных условий. 2).этот подход обладает большой степенью эвристичности т.е. позволяет объяснить историю, хорошо работает при объяснении соц-фил процессов. 3).объясняются истоки и причины классовой борьбы.
«-« данного подхода: 1). Хорошо работает в ретроспективу, плохо – в перспективу. 2). Страдает своей макросхемой (большим охватом людей). 3). Не выделяет большие группы населения (молодежь…) 4). Не замечает все возрастающей роли интеллигенции или работников умственного труда.
Промежуточные формы: сословие, каста. Каста – группа людей, связанных общностью происхождения, профессии. Переход между кастами невозможен или очень труден (Индия). Сословие (феодальный способ пр-ва) – группа людей, правовой и имущественный статус которых закреплен в законе (дворяне, мещане, духовенство…)
41. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.
Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы.
Стратификационная структура общества представляет собой дифференциацию социальных ролей и позиций в нем определенных групп людей. Обусловливается разделением труда и социальной дифференциацией различных групп населения, в то же время есть результат действия системы ценностей и культурных стандартов той или иной деятельности. Страта-слой. Стратификация – неравенство явлений явл одним из сопутствующих человечеству свойств. Основные понятия, в которых проявляется концепция стратификации: - социальный статус (место субъекта в иерархической структуре, наделенное правами и обязанностями), - социальная роль (совокупность действий, которые должен выполнять субъект, занимающий тот или иной статус). Т.о. страта – группы людей, различных по статусу и роли в социальной иерархии.
Принадлежность к страте имеет 2 состояния: 1). Объективное (фиксируется экономическими, правовыми параметрами) 2). Субъективное ( 1).сами себя причисляют к той или иной страте 2). Метод «оценки репутации», при котором опрашиваемым предлагают выступить в качестве судий, оценить социальное положение друг друга ).
Мобильность (ввел Сорокин).
Он выделяет 2 вида мобильности: - горизонтальная (перемена своего места в пространстве, но не изменение положения в страте), - вертикальная (перемещение в страте с изменением социальной роли и статуса). - вертикальную мобильность различают по направленности (вверх, вниз), форме (индивидуальная, коллективная), интенсивности (быстрая, медленная), видам (добровольная, принудительная). У вертикальной мобильности 7 уровней.
высший класс профессионалов, администраторов
технические специалисты среднего уровни
коммерческий класс
мелкая буржуазия
техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции
квалифицированные рабочие
неквалифицированные рабочие
Каналы мобильности : - учеба, -труд, -церковь, -политика, -замужество. Два последних самые быстрые. Представители данного подхода : Вебер, Сорокин, Гидденс, Мур. По Веберу существует 3 стратификационных признака: собственность, партия, статус.
Выделяют 2 модели стратификации: 1.пирамидоидальная, 2.ромбовидная.
«-«. 1).Он теряет свою прогностическую методологическую роль при объяснении макропроцессов. Работает на микроуровне.
«+». 1).Этот подход технологичен. 2).Позволяет охватить все группы населения.
42.Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
Социальная структура общества(ССО) – это совокупность относительно устойчивых образований людей и связей между ними. В основе развития человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории известны различные общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.
Целостная совокупность социальных общностей и групп, взаимодействующих между собой, представляет социальную структуру общества.
ССО исторически изменяется. Все её элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью, добывания, производства средств жизни.
Общие типы социальных структур:1). Демографическая структура (как распространяется народонаселение). 2).Социально-этническая структура. 3).Социально-классовая структура. 4).Поселенческая. (город, село). 5).Профессиональная.
Закономерности развития ССО: на ССО влияют: экономические, духовные, научно-технологические и др. факторы. Так если в первобытном обществе сре-вами пр-ва являлись примитивные орудия труда, исключавшие получение прибавочного продукта, то и социальная организация людей была простейшая, а именно – родовой организацией.
С развитием общественного производства и расширением общественных связей происходит объединение нескольких родов в племена, а затем в союзы племен. Возникает особая ячейка социальной структуры общества – семья.
Рабовладельческий способ пр-ва (в некоторых странах сразу феодальный) потребовал коренных изменений в ССО. Появляются лица, занимающиеся только умственным или только физическим трудом, формируется городское население, возникают классы. Меняется форма семьи, происходит слияние, смешение и исчезновение родов и племен, образуется новая языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей – народность.
Становление капиталистического способа пр-ва привело в уничтожению феодальной раздробленности, натурального х-ва, установлению более прочных экономических отношений между различными регионами, к превращению местных рынков в общенациональные. На основе капиталистических производственных отношений народности превращаются в качественно новую, более высокую общность людей – нацию.
Нация (лат. Natio – племя, народ) – исторически сложившаяся, полиэтническая, политическая и социокультурная общность людей, для которой характерно наличие единой территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и менталитета. Отличие от народности и других общностях состоит в обретении ею политический и государственной самостоятельности.
Большую роль в формировании нации сыграли материально-производственные факторы. Основой становления и функционирования нации является природно-территориальный комплекс (вся совокупность природных условий, включая климат, …).Существенную функцию в становлении нации выполняют субъектно-объектного характера, прежде всего общий язык, который является атрибутом любой национальной общности. Другими факторами является общность психологического склада, духовной культуры, определенных традиций …. На базе общей экономической жизни, территории, единого языка у людей, постоянно связанных друг с другом, складывается некоторая общность социально-психологического облика, культура, традиции, образуется менталитет, зарождается национальная идея ….
Сегодня много внимания исследователи уделяют анализу самосознания нации , которое включает в себя: осознание этнической общности и уважительное отношение к другим этносам; приверженность к национальным ценностям (языку, территории, народному творчеству); осознание социально-государственной общности; патриотизм; сознание важности солидарности в национально-освободительной борьбе. Т.о. развитие социальной структуры общества представляет собой естественноисторический процесс, в основе которого лежит смена способов пр-ва материальных благ, воспроизводство всей общности жизни.
Здесь не хватает тенденций развития нации, концепции этногенеза Гумилева, национальные проблемы в современном мире.
43. Понятие власти. Основные концепции власти
В истории социальной философии к трактовке феномена власти сложилось несколько подходов:
директивный (Гоббс, Вебер). Выделяется субъект власти и объект власти, на который влияет субъект власти, в данном подходе указывается на силовой аспект (сила, деньги, авторитет, закон и т.д.);
структурно-функциональный (Парсонс). Общество состоит из различных институтов (структур), задача власти: скоординировать их деятельности, т.е. власть занимается, напр., распределением ограниченных ресурсов.
информационный (Фуко, Тоффлер). Власть рассматривается как один из механизмов общества, ценность которого в наличии информации и умении ей манипулировать.
Власть – способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства – авторитета, права, насилия. Социально-философский анализ власти предполагает выделение следующих ее составляющих:
источник власти (авторитет, сила, закон);
субъект власти (государство, институт, индивид);
объект власти (общество, класс, группа);
функции власти (господство, руководство, мобилизация, подчинение, убеждение, насилие).
При классификации власти наиболее распространен критерий выделения видов власти по сферам ее функционирования, например: экономическая, военная, семейная, политическая и др.
Важной характеристикой власти является легитимность – способность власти создавать убеждение в ее общеобязательности. Вебер выделяет 3 типа легитимности:
традиционная власть. Для него свойственна вера не только в законность, но даже в святость традиционно-существующих порядков, нравов и властей. Наблюдается отсутствие формального права, аппарат управления состоит из лично зависимых от господина людей, а личная преданность служит основанием для административной карьеры. Пример – патриархальное господство;
харизматическая власть. Под харизмой понимается некая экстраординарная способность человека, выделяющая его среди остальных. Эта способность, как правило, дается свыше и заключается в выдающейся силе духа, слова, в пророческом даре. Харизматический тип во многом авторитарен, здесь нет установленных правил: решения по всем вопросам вносятся на основании творческого вдохновения, личного опыта, понимания. Вера в харизму лидера служит источником личной преданности государю;
легальная. Характерно подчинение установленным законам, наличие специально обученного аппарата управления, призванного действовать по формальным и рациональным правилам. Программу действия этому аппарату должен задавать политический лидер, ставящий формальный механизм управления на службу определенным политическим интересам.
44. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
Политико-властные отношения реализуются через совокупность государственных и негосударственных общественных институтов, социально-правовых норм и отношений, которые образуют политическую систему общества. Т.о. в качестве компонентов ПСО выступают: политическая организация общества (государство + политические партии + общественные организации и движения) + политическая культура + политические отношения + политические нормы. Подходы к пониманию ПСО:
экономический или марксистский: ПСО рассматривается как система угнетения одного класс другим; между классами идет борьба, чтобы борьбу успокоить появляется власть;
2. структурно-функциональный (XIX – XX вв.): государство и ПСО рассматриваются как общечеловеческий механизм; государство рассматривается как институт.
Функции ПСО:
провозглашение властно значимых интересов;
рекрутизация (вербовка) сторонников;
установление правил законодательным путем;
контроль за соблюдением этих правил;
социализирующая функция.
Классификация ПСО:
буржуазная, феодальная, социалистическая;
Поппер: открытая, закрытая;
по режиму: демократическая, тоталитарная, авторитарная.