Основной вопрос философии- вопрос об отношении мышления к бытию.
1. Мировоззрение
Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.
Типы мировоззренческих систем:
-Космоцентризм , древней демократической философии
-Теоцентризм , философии и культуры средних веков.
-Антропоцентризм, эпохи Возрождения XIV-XVI I веков.
Структура:
1.знания -гносеология -раздел фил знания, изучающий процесс познания. Знания как основной компонент в структуре мировоззрения задают обобщенную модель мира и места в нем человека.
-Натуралистические(природные)
-гуманитарный(социальный) компоненты
-методологическая
2.ценности - аксиология. Ценность-категория, указывающая на личностное, социальное или общечеловеческое значение определённых явлений действительности. Ценности в мировоззрении выполняют нормативно-регулирующие функции. Они определяют правила и принципы социальной жизни человека, детерминируют важнейшие императивы и ориентации его поведения и деятельности. Свои основные функции ценности реализуют в форме политических, религиозных, правовых, моральных, эстетических взглядов и убеждений.
-предметная ценность
-субъективная ценность
3. убеждения- праксиология-раздел фил знания, изуч поведение людей, их деятельность. Убеждения- те знания, в кот чел верит, принимает как регулятивы своей деят-ости.
4. чувства, эмоции. Эмоционально-чувственные компоненты в структуре мировоззрения определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности и своего места в социальном и природном мире.
-эмоционально - психологическая (первичный образ мира, Основанный на чувственном восприятии, чувства, настроения) - мироощущение;
-опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений (складывается из 1, позволяет видеть мир в единстве, даёт + или- хар-ку мира.)- мировосприятие;
-познавательно - интеллектуальная сторона (подключение рациональных качеств) - миропонимание.
классификации :
по субъекту:
- личностная форма -мировоззрение класса -социальной группы -общества в целом или определенной исторической эпохи.
По полноте:
а) нетеоретическое формами которого выступают обыденные или стихийные воззрения на мир, мифологическое и религиозное мировоззрение;
б) философско-теоретическое
в) научное мировоззрение
По генезису:
мифологическое
Мифология – это исторически первый, возникший на ранних архаических этапах развития общества и культуры тип мировоззрения. Для него характерны образно-ассоциативная форма отражения действительности, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации природы, человека и социальной жизни. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.
Хар-ка:
1.Эмоц-образная форма выражение
2.антропоморфизм
3.отсутствие рефлексивности
4.неразделённость
5. практическая направленность
Функции: 1.регулирующая , 2. обобщающая , 3.объясняющая
религиозное
Религиозное мировоззрение
исторически зарождается в недрах мифологического сознания и первоначально содержит в себе отпечаток политеизма и пантеизма, которые последовательно преодолеваются в процессе становления мировых религий, для которых характерен монотеизм (христианство, ислам) или тенденция к монотеистическому пониманию универсума (буддизм). В развитых формах религиозного сознания, в отличие от мифологии, Бог трактуется как Абсолют, который бесконечно выше естественного космоса и человека в иерархии форм бытия. При этом вера в Бога предполагает наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом.
хар-ся верой в сверхъестественное
3 тенденция развития от политеизма к монотеизму
4 религиозный культ
5 иррационалистическая
Функции: 1. социально-обобщающая 2. психологическое убежищу 3 объясняющая 4 регулирующая
философское- Переход к более сложным формам цивилизационных отношений, изменения в структуре материального и духовного производства обусловили необходимость формирования философско-теоретического мировоззрения.
В нем представления о мире и человеке обосновываются рациональными средствами с использованием теоретических понятий, логических и гносеологических критериев.
2. Предмет и основные функции философии.
Философия - это наука о природе, обществе и человеческом мышлении.
Основной вопрос философии- вопрос об отношении мышления к бытию.
Три важнейших типа философского познания или три мировоззренческие проблемы:
Проблема универсума
Проблема человека.
Проблема взаимосвязи человека и мира.
В древности вычленяются проблемы сущности явлений и единства и первоосновы мира. Сократ :Главная задача философии в познании человека –высшей и единственно достойной цели. Философские учения в древних цивилизациях Китая, Индии, Греции были ориентированы на космологическую проблематику и поиск первоначал мироздания как источника и основания всего существующего. Поэтому первые философские концепции чаще всего формулировались как учения о природе или натурфилософия. В рамках древних философских школ и направлений натурфилософия трансформируется в онтологию – учение о фундаментальных принципах бытия и наиболее общих основаниях сущего.
Развитие проблематики познания космоса, первоначал бытия как такового, было связано со становлением логики (наука о законах правильного мышления, об универсальных формах и средствах рационального познания) и эпистемологии (как раздел философии, изучающий проблемы знания и познания.
Философия обращается к исследованию природы и сущности человека. Так зарождается антропология– учение о человеке, в котором вопросы его сущности и форм бытия в мире рассматриваются как центральная мировоззренческая проблема. Поскольку человеческое существование сопряжено со сферой нравственных ценностей и поступков, а также протекает в обществе, философское познание расширяет область своей определенности и формирует такие философские дисциплины, как этика, эстетика, политика и др.
А также:
1). Проблемы познания мира, или проблемы гносеологии: познаваем ли мир в принципе
2). Проблемы ценностей, или проблемы аксиологии: что есть благо
3). Проблемы преобразовательной деятельности человека, или праксиологии: способен ли человек преобразовать мир
4). методология
- диалектика
- метафизика
Специфика:
-Философское знание является системно-рациональным, т.е. оно строится на основе некоторых исходных положений, принципов и развертываются посредством обоснования логического выведения одного из другого
-Философское знание является целостным выражением мира отношением человека к миру, причем это целостное, духовное выражение мира осуществляется на уровне всеобщих его свойств и связей.
-Философское знание являются ценностным, что сближает его с другими типами мировоззренческого знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания, научного.
-Являясь ценностным, философское знание характеризуется особой ролью субъективностью личностного момента, ему всегда присуще ценностная ориентация автора. В этом сближается с религией
Функции философии:
мировоззренческая - даёт готовый теоретический уровень мировоззрения, состоит в том, что она вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека, она связана с осмыслением таких проблем, как природа человека и смысл человеческой жизни, происхождение человечества и его историческое предназначение. Круг этих вопросов относится к так называемым «вечным» проблемам человеческого бытия.
методологическая - даёт готовые методы познания мира: диалектику и метафизику, состоит в разработке научной картины мира, обосновании образа познания и формировании обобщенной модели взаимодействия науки, общества и человека.
Кумулятивная функция философии означает обобщение и интеграцию совокупного научного знания и формирование на этой основе общенаучной картины мира.