Обращение за помощью к кому-либо, кроме Аллаха
Это неуместное сравнение и ошибочное предположение породило одно из величайших заблуждений, в которое попали многие простые мусульмане и даже некоторые видные религиозные деятели. Когда с ними происходят беды и несчастья, они начинают обращаться за помощью к пророкам и праведникам вместо Всевышнего Аллаха, и можно увидеть, как целые группы людей собираются возле некоторых могил и просят покойников помочь им в разных делах, словно эти усопшие слышат их слова. Они взывают к ним с просьбами об удовлетворении своих нужд на разных языках, будто они понимают языки разных народностей и различают между ними, даже когда множество людей обращается к ним в один миг! Поистине, это – не что иное, как приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху в обладании божественными качествами. Однако многие люди не понимают этого, и по этой причине они впали в такое чудовищное заблуждение.
Подобные воззрения опровергаются целым рядом аятов Корана. Так, Всевышний сказал:
قل ادعوا الذين زعمتم من دونه، فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلاً
«Скажи: «Взывайте к тем, кого вы считаете богами наряду с Ним. Они не властны отвратить от вас беду или перенести ее на другого» (сура ''Ночной перенос'', аят 56). Аятов на эту тему в Коране много. Кроме того, по данной тематике написано много книг и статей.[119] И кто испытывает сомнения по этому поводу, тот может прочесть их, и истина непременно станет ясна ему, если на то будет воля Аллаха. Тем не менее, я счел полезным процитировать здесь высказывания некоторых богословов ханифитского мазхаба, чтобы никто не предположил, что этого мнения не придерживались сторонники известных религиозно-правовых школ – мазхабов.
Шейх Абу ат-Таййиб Шамс аль-Хакк аль-Азимабади в книге "ат-Талик аль-Мугни аля Сунан ад-Даракутни" (стр. 520-521) писал:
«Отвратительным грехом, чудовищным религиозным нововведением и опасным новшеством в религии является обращение за помощью к шейху Абд аль-Кадиру аль-Джилани, да будет милостив к нему Аллах, которое для еретиков стало обычным делом. Они говорят: "О шейх Абд аль-Кадир аль-Джилани, сделай то-то ради Аллаха", возносят молитвы в направлении Багдада и совершают множество подобных грехов. Они приобщают к Аллаху сотоварищей в поклонении и не ценят Его должным образом. Эти невежды не знают, что шейх, да будет милостив к нему Аллах, никому не способен принести пользу и никого не может уберечь от зла даже весом с крошечную пылинку. Так почему же они просят его помочь им и удовлетворить их нужды?! Неужели Аллаха не достаточно Его рабам?!! О, Аллах! Мы прибегаем к Твоей защите от того, чтобы придавать Тебе сотоварищей или возвеличивать кого-либо из Твоих творений так, как подобает возвеличивать Тебя!
В "аль-Базазийе" и в других сборниках фетв сказано: «Кто говорит, что души шейхов присутствуют рядом с нами и знают о нас, тот становится неверующим».[120]
Шейх Фахр ад-Дин Абу Саад Усман аль-Джайяни бин Сулейман аль-Ханафи в своей книге "ар-Рисала" сказал: «Кто полагает, что умершие распоряжаются судьбами наряду с Аллахом, и убежден в этом, тот является неверующим». Похожее высказывание приводится и в книге "аль-Бахр ар-Раик".
Кадий Хамид ад-Дин Накури аль-Хинди в книге "ат-Тауших" сказал: «Среди них есть такие, которые во время невзгод и несчастий взывают к пророкам и святым и верят в то, что их души присутствуют рядом с нами, слышат обращенный к ним зов и знают о наших нуждах. Это – не что иное, как отвратительное многобожие и явное невежество. Всевышний Аллах сказал:
ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، وهم عن دعائهم غافلون
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тому, кто не ответит им до Дня воскресения и кто не ведает об их зове?!» (сура ''Барханы'', аят 5)».
В сочинении "аль-Бахр ар-Раик" (джим 3/стр. 94) также говорится: «Если кто-либо, вступая в брак, берет в качестве свидетелей Аллаха и Его посланника, то его брак считается недействительным, а сам он становится неверующим из-за своей веры в то, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, известно сокровенное».[121]
Похожие высказывания можно встретить в собраниях фетв Кади-хана и аль-Айни, в сборниках "ад-Дурр аль-Мухтар" и "аль-Аламкирийя", а также во многих других трудах ученых ханифитского мазхаба. Что же касается Корана и Пречистой Сунны, то в них содержится бесчисленное количество текстов, изобличающих саму суть многобожия и жестко порицающих тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей. Наш шейх, выдающийся ученый ас-Сеййид Мухаммад Назир Хусейн ад-Дахлави написал убедительную статью, посвященную опровержению этого скверного религиозного нововведения». {Конец цитаты шейха аль-Азимабади –прим. редактора}.