«О, Аллах! Сделай уделом нашим такой страх перед Тобой, посредством которого Ты отделишь нас от ослушания Тебя, такую покорность Тебе, посредством которой Ты приведешь нас к Раю Твоему»;[56]
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد نعوذ بك من النار
''Аллахумма, Рабба Джибра'иля ва Микаиля, ва Исрафиля ва Мухаммад! На'узу би-кя мин ан-нар!
«О, Аллах! Господь Джибрила, Микаила, Исрафила и Мухаммада, прибегаю к Твоей защите от Ада».[57]
Похожих молитв в Сунне очень много, но среди них нет ни одной достоверно переданной мольбы, подтверждающей законность того еретического способа приближения к Аллаху, которым пользуются те, кто не согласен с нами. И что действительно удивительно, эти люди порой отворачиваются от тех дозволенных Шариатом способов приближения к Аллаху, которые мы перечислили выше. Они почти не пользуются ими в своих мольбах и не обучают им людей, несмотря на то, что эти способы приближения к Аллаху опираются на Коран, Сунну и единое мнение мусульман. А вместо этого они пользуются выдуманными мольбами и пытаются приблизиться к Аллаху разными еретическими способами, которых нет в Шариате Всемогущего и Великого Аллаха. Так не поступал избранник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и об этом ничего не рассказывали праведные предшественники нашей уммы, представлявшие три лучших поколения мусульман.[58] Самое наименьшее, что можно сказать о тех людях, которые не согласны с нами, это то, что их мольбы вызвали противоречия среди мусульман по данному вопросу. И как же уместно здесь вспомнить слова Всеблагого и Всевышнего Аллаха:
أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير
«Неужели вы просите заменить лучшее тем, что хуже?» (сура ''Корова'', аят 61).
Совершенно очевидно, что это одно из практических доказательств правдивости слов славного последователя сподвижников Хассана бин Атиййи аль-Мухариби, да будет милостив к нему Аллах, который сказал: «Если люди вносят в свою религию какое-либо новшество, то Аллах непременно лишает их подобной же части Сунны, после чего они уже не смогут вернуться к ней вплоть до Дня воскресения».[59]
Следует отметить, что не только мы отвергаем эти измышленные в религии формы приближения к Аллаху. До нас их отвергали крупные мусульманские ученые и богословы, и эти взгляды нашли отражение в некоторых мазхабах, имеющих много последователей. Одним из них является мазхаб имама Абу Ханифы, да будет милостив к нему Аллах. В книге "ад-Дурр аль-Мухтар" (2/630), которая является одним из наиболее известных трудов представителей ханифитского мазхаба, говорится буквально следующее: «Передают, что Абу Ханифа сказал: “Взывать к Аллаху с мольбами следует только посредством Него Самого. О мольбах, которые нам дозволено и велено читать, говорится в словах Всевышнего: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها