Развитие практического гардероба – это хорошая одежда
для вас и вашего стиля жизни.
Первый шаг в развитии практического, но со вкусом устроенного гардероба – решить сколько времени вы посвящаете определенному труду. Проводите ли вы большую часть недели в офисе? Проводите ли вы большую часть вашего времени в мье, воспитывая детей? Или вы заняты трудным физическим трудом? Или вы точно распределяете время, участвуя в физическом труде, или играя в теннис?
Если вы все время посвящаете детям, у вас нет необходимости в шести видах одежды. Но не должны же вы ронять свое достоинство, работая «до изнеможения» день и ночь. Даже для младенцев необходима прекрасная одежда! Семейный круг любит смотреть на хорошо одетых, сохранившихся [190] родителей в кругу семьи (не только тогда прекрасных, когда уходят из семьи); в таком случае и дети также осознают важность всего происходящего.
Чтобы избежать прихотей и причуд моды, человек должен иметь цель – классический взгляд на вопрос одежды. Основной гардероб для женщин может состоять из дамского костюма, основной одежды, случайных пяти видов одежды для занятий в кухне, основного верхнего платья, обуви и кошелек для денег. Если внимательно поразмыслить, жакет можно носить, как верхнюю одежду подобно куртке. Лучше купить одну качественную классическую вещь, чем покупать менее качественные вещи.
Итак, что является главным? Главное достояние гардероба – простота линий, традиционные стили с главным координационным цветом. Основные цвета: черный, коричневый, темно-синий, серый и бежевый. Цвет и линии жизненно – важны для общительного присутствия и авторитета. В 1970 годах Джон Молли написал классические тома «Одежда для успеха», «Одежда женщин для успешного чтения книги». Хотя с тех пор прошло больше двух десятилетий, принципы, изложенные в этих книгах, все еще цитируются как важные для современного бизнеса в одежде. Многие принципы, хотя и не все, применимы к христианской одежде, - особенно к классическому качеству и простоте.
После того, как интенсивные исследования Молли были напечатаны – анализы цветов вошли в моду и завоевали популярность в 1980 годах. Анализы цветов могут быть использованы для помощи в различных цветах лица, выискивая, наиболее соответствующие цвета. Как найти необходимые основные цвета – необходимо сравнить с цветом семьи и исходить именно отсюда. Преимущество этого – нет необходимости иметь дюжину пар ботинок и дамских сумочек, чтобы держать их совместно в гардеробе. Ботинки в основном цвете могут помочь держать одну цветную палитру. Вы находите, что никакая обувь не соответствует вашей цветовой схеме. Если вы выглядите наилучшим образом в разительно черных тонах, тогда не покупайте вещи коричневого цвета.
После того, как вы определили основной состав гардероба, изберите координационный акцент цветов, чтобы прибавить разнообразия. Не останавливайтесь только на основных цветах. Удостоверьтесь, что все, что вы избираете, будет еще согласовываться с основанием, которое вы положите, учитывая ваши главные виды одежды и обуви, и ваш гардероб будет соответствовать друг другу. [191]
Что касается цвета и координационной основы гардероба, некоторые из этих принципов также применимы к мужчинам. Мужчины могут начать с одного или двух хорошего вида костюмов, прибавьте две белых рубахи (белые рубахи все еще являются классическими) и изберите две других полосатых или синих рубах (но только не красного или розового цвета). Прекрасного качества спортивная куртка и пара хорошо сконструированных брюк смогут дополнять друг друга в хорошем контрасте. Несмотря на цветовой анализ, туманный лондонский вид теплой полушинели бежевого цвета, оказался наилучшим видом одежды в течение многих лет. Ботинки коричневого или черного цвета должны быть хорошо полированы. Наиболее важной частью является галстук, который более чем любой другой элемент одежды определяет, как люди видят «статус, вероятность, личность и способность человека».[244]
Одежда для посещения церкви преимущественно зависит от вида деятельности, которую личность совершает в церкви. Если женщина поднимается на сцену, длина ее юбки должна бать довольно длинной, чтобы у нее не было необходимости опускать ее. Если женщина участвует в детском служении, хорошей помощью может быть нелиняющая, немнущаяся одежда.
Главное назначение одежды в церкви – не привлекать внимания к себе, но содействовать богослужению. «Всех собратьев следует учить приходить на богослужение в опрятной, чистой, скромной, но изящной одежде и избегать тех внешних украшений, которые совершенно неуместны во святилище. В церкви нельзя заниматься демонстрацией одеяний, ибо она способствует непочтительному отношению к святому месту. Внимание людей часто переключается на те или иные аксессуары одежды и, таким образом, появляются мысли, которые не должны возникать в сердцах поклоняющихся. Бог должен быть предметом размышлений и поклонения, и все, что отвлекает человека от торжественного святого служения, оскорбительно для Него».[245]
Отвлекать внимание другого поклоняющего своей одеждой может быть препятствием для богослужения. И с другой стороны, суббота является особым днем, и мы проявляем уважение к Богу, одевая нашу самую наилучшую одежду и ее надо рассматривать не как наше личное благо, но как исключительный акт поклонения.
«Многие братья и сестры нуждаются в наставлении о том, как им следует выглядеть в собрании для поклонения в субботу. Нельзя предстать перед Богом в обычной одежде, которую они носили в течение недели. Вся одежда должна соответствовать субботе и носить ее надо во время посещения служений в доме Божьем. Хотя нам не к лицу сообразоваться со светской модой, все же стоит проявлять безразличие к своему внешнему виду. Нам следует быть аккуратными и опрятными, хотя и без украшений. Дети Божьи должны быть чистыми внутри и снаружи».[246]
Десятый принцип:
Родители – христиане, избирая одежду для своих детей,
должны принимать во внимание их возраст, удобства, скромность, простоту и при этом красоту.
С немногими исключениями, принципы для детской одежды, те же самые, как и для взрослых. Необходимо избирать [192] одежду, которая будет удобной, скромной, простой, но при этом красивой. Поощряйте детей, чтобы с самого детского возраста они приучались к скромности и порядку, ибо такие привычки более трудно привить в последующие годы.
В возрасте с 13 до 19 лет в детях проявляется желание быть подобно взрослым. И это именно то время, когда очертания личности проявляются все энергичнее и энергичнее. Обычно дети носят высокие каблуки или пользуются косметикой или начинают носить модную одежду взрослых. И по мере того, как они начинают заниматься спортом, в них проявляются привычки и поведение взрослых. Вот здесь кроется проблема детского развития и моральности. «Детей необходимо воспитывать по-детски, в простоте …. Не следует форсировать рост детей, чтобы достичь преждевременной зрелости, но так долго, как только возможно сохранить здоровую, цветущую свежесть и грацию их ранних лет».[247] Невыразимо счастливо то дитя, которое может оставаться таковым и насладиться детством так долго, как только возможно.
Давид Элкинд в своем труде «Торопливое поспешное развитие детей», объясняет, каким образом одежда влияет на процесс созревания: «Три или четыре десятилетия назад взрослеющие мальчики носили короткие брюки и дамские панталоны до тех пор, пока не начинали бриться; с этого времени они начинали носить длинные брюки – истинный ритуал перехода к взрослой жизни. Девушкам до 19-него возраста не разрешалось применять косметику, носить тонкие чулки. Одежда для обоих полов была раздельной. Это признак взросления, что к этим личностям обращались различно, возможно снисходительно; следовательно, для детей было легче поступать по-детски».[248]
Сегодня индустрия моды целится прямо в детей. Даже дети дошкольного возраста имеют в миниатюре одежду взрослых. «От рабочих халатов и спецодежды до мужских рубашек и блуз, до такого уровня дизайнерской моды, что весь ряд взрослых костюмов пригодится для детей. (Наряду с этими одеждами) широкий выбор соответствующих фасонов – модели для молодежи 13-19 лет».[249]
Большая часть общества полагает, что это «сообразительно и остроумно».Однако, преждевременно не согласно возрасту, носимая одежда взрослых косвенно намекает на многое. Обремененные в юношеском возрасте тяжестями взрослой культуры дети не отступают, но созревают слишком молодыми и их поведение – не соответствует их годам.
«Когда дети одеваются подобно взрослым, их поведении более подобно взрослым, подражая их действиям. Трудно ходить подобно взрослым мужчинам в рубчатых вельветовых брюках, причиняющим неудобство и шумное звучание. Но мальчики в длинных брюках могут действовать подобно мужчинам, а девочки–подростки в тесных [193] джинсах могут ходить подобно женщинам. Сегодня очень трудно признать, что дети есть дети, а не миниатюрные взрослые, ибо дети одеваются подобно взрослым».[250]
Детям также необходимо осознать ценность денег. Дизайнеры одежды, кажется, настолько сочувственно относятся к детям, но при этом не осознают ограниченных ресурсов семьи. Им надо было бы поощрять и ценить простую, благоразумную одежду. Это поможет им стать личностями – а не жертвами давления.
«Научите детей отличать благоразумие в вопросе одежды от безрассудства и снабдите их аккуратной и простой одеждой. Как люди, готовящиеся к скорому возвращению Христа, мы должны показывать миру пример одеваться в скромную одежду, контрастирующую с обвальной модой наших дней. Обсудите это вопрос и примите мудрое решение, как вам поступить в данном случае. В затем осуществляйте ваши планы в ваших семьях. Примите решение руководствоваться более высокими принципами, чем капризы и желания ваших детей».[251]
Внутреннее украшение
Возможно, мы очень много говорим о мелочах, что находясь в опасности потерять более важное, - это внутренне украшение кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1 Петр. 3:1-8) Если в сердце совершилась реформа, это будет видно во внешнем виде. Если Христос, надежда Славы, будет в нас, мы откроем такое безмерное очарование в Нем, что душа будет возбуждена. Это поможет нам быть верными Ему, любить Его и восхищаясь Им, наше «я» будет забыто. Иисус будет возвеличен и прославлен; а «я» унижено и усмирено».[252]
Часто говорится, что наша личность более важна, чем одежда, которую носим. Но можем ли мы реально отделить эти две сущности? Отражаем ли мы - кто мы есть тем, что мы носим? Заботится ли Бог в действительности о том, что я ношу? Если Он дает нам повеления, это доказательство, что Он заботится! «Но некоторые говорят: «Поскольку одежда представляет собой такой незначительной аспект христианской жизни, почему быть так требовательными? Давайте будем заниматься насущными великими вопросами спасения, а не сосредотачиваться на самом себе».
Такое мышление игнорирует интересы Бога в маленьких повелениях. Разве это было маленькое дело, когда Бог просил Адама и Еву не вкушать от этого одного дерева (там было много других деревьев, от которых можно было кушать). Когда Нееман направился к Елисею, чтобы получить исцеление, он был разгневан из-за того, что его попросили омыться в грязной местной реке. Наконец один из слуг Неемана осмелился задать ему вопрос: «Отец мой, если бы что нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? И тем более, когда он сказал тебе только: «Омойся, и будешь чист». Если бы он попросил большую сумму денег, утомительное паломничество, нечто очень трудное, - вы, несомненно, согласились бы. Но здесь он просит нечто очень легкое. [194]
Заключение
Одеваться для славы Божьей – это не такая уж трудная задача. Но с нашей стороны должна быть проявлена готовность – позволить Богу изменить нашу позицию. Необходимо проявить добровольное, старательное отношение. Для этой цели нам необходимо приобрести золото – веру, действующею любовью: «Советую тебе купить у меня золото, огнем очищенное чтобы тебе обогатиться и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3:18). Он желает покрыть нас своей одеждой праведности, Он желает украсить нас Своим личным обаянием и красотой. Но с нашей стороны должна проявиться готовность - воспринять Его верховную, важнейшую способность трудиться.
«Апостол представляет внутренне украшение в контрасте с внешним, и указывает нам, какое из них ценит Великий Бог. Внешнее – это преходящее украшение. Но кроткий и спокойный дух – развитие прекрасного гармоничного характера имеет нетленную красоту. Это украшение никогда не прекратится. В свете Творца все, что драгоценно, привлекательно, прекрасно, и любезно, - оценивается очень высоко».[253]
Однажды Иисус откроет жемчужные врата и пригласит Своих драгоценных искупленных. Вот что Он скажет: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21). Желаем ли мы последовать за Иисусом и быть послушными Ему в таком малом вопросе как одежда и украшения? Они молчаливо, но веско свидетельствуют миру, что мы живем, чтобы прославить Бога, а не себя.
Глава девятая
Мужская одежда из подходящего
материала