Нужда в принципах одежды
Нуждается ли общество верующих в принципах одежды и украшений или этот вопрос относится к личной совести?
Чтобы среди верующих было единство, есть необходимость в принципах. Адвентисты Седьмого Дня избрали принципы в учениях Слова Божьего. Таким образом, чтобы сохранить нашу адвентистскую идентичность и единство – необходимо настоятельным образом уважать библейские принципы одежды и украшений. «Все вопросы, касающиеся одежды, должны быть тщательно продуманы и выдержаны в строгих рамках библейских правил. Мода – это богиня, управляющая внешним миром и часто внедряющаяся в церковь. Церковь должна сделать своим мерилом Слово Божье и родители обязаны сознательно подходить к этому вопросу».[230]
Часто большие компании имеют корпоративный кодекс, касающийся одежды, ибо они осознают, что их образ отражен во внешнем виде их сотрудников. Они верят, что люди действуют согласно их одежды и что репутация кампании не только основана на ее продукции, но и на ее представителях. Эти большие корпорации поддерживают стандарт свих сотрудников. Никто не может быть сотрудником, лишь желающий быть таковым, в согласии с предъявляемыми требованиями. [231] [178]
Если мы желаем отразить образ нашего Господа, нам необходимо постоянно поднимать в нашей церкви библейские принципы одежды. Забота лишь о внешнем виде без правильного внутреннего побуждения, при отсутствии внутренней движущей силы приведет некоторых в сети законничества. Посему, как нам, будучи христианами, урегулировать чувствительный вопрос, касающийся одежды и украшений? Должна ли церковь подробно описать какую одежду должны носить члены церкви дома, на работе, в спортивных мероприятиях и при посещении церкви? Такой подход уже был предпринят фарисеями и, в результате, появилась пустая безжизненная религия - религия без любви. Давайте рассмотрим три возможных альтернативы.
1. Нужда в воспитательных практических проповедях.
Многие христиане лишь немного знают, чему учит Библия, в том числе и как одеваться согласно с позицией Христа. Единственная причина такой современной склонности ослабления христианства - исповедание религии без наличия практики. Для пастора легче проповедовать о любви Христа, чем о требованиях Христа, касающихся жизни Его последователей.
Эта книга повествует именно о том, как помочь христианам понимать – как отражать Христа в их внешнем виде. Между прочим, когда пасторы случайно проповедуют о христианских принципах одеждах и украшений, - они поверхностно воспитывают, но не конкретизируют прямо, что надо делать нам. Мы не должны раболепствовать, не должны страшиться говорить практические воспитательные проповеди. Мы должны приветствовать их. Предоставьте нашим пасторам свободу воспитывать нас как следовать Иисусу в практических аспектах христианской жизни, касающихся одежды, питания, управительства, здоровья, развлечений, этики поведения, и полного посвящения нашей жизни.
2. Мы можем молиться о новом сердце.
Воспитания недостаточно. Иногда люди принимают ценности библейских принципов об одежде и украшениях интеллектуально, но не на уровне практической жизни. В своих мыслях они говорят: «Все, чему Библия учит меня в этом вопросе – истинно», но в своем сердце они говорят: «Я не готов расстаться с моими драгоценностями и соблазнительными одеждами».
И все-таки средство исцеления есть – лишь должна быть готовность предоставить Богу возможность воссоединить новое сердце внутри нас и чтобы Он совершал это ежедневно до такой степени, чтобы мы пылко желали Его поддержки [179] в любом случае: «И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я – Господь, и они будут Моим народом, а я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим». (Иер. 24:7)
Нам необходимо молиться о внутреннем обновлении, чтобы мы могли воистину жить каждый Словом, исходящим из уст Божьих. Пока мы не переживем этот опыт внутреннего обновления, мы не сможем действенно свидетельствовать о Христе. Люди, ненавидящие лицемерие постоянно оценивают и воспринимают отражение образца Христова в своей жизни.
Если бы мы смирили себя пред Богом - были добры, учтивы, нежны и проявляли сочувствие друг к другу, тогда там, где сегодня обращается и принимает истину один человек, обращались бы сотни. Но несмотря на то, что мы говорим о себе как об обращенных людях, мы носим с собой свое «я», почитая его слишком ценным, чтобы отказаться от него. Возложить это бремя к ногам Христа, а вместо Него принять характер Христа и уподобиться Ему, - вот в чем заключается наше преимущество. Спаситель ожидает, когда мы сделаем это».[232]
3. Мы можем любить «Незрелых, молодых» христиан.
Не все увидят вопросы одежды так, как мы их видим. Некоторые не видят ничего греховного в ношении серег, ожерелья, браслетов, обручальных колец или мини-юбок. Они полагают, что в христианстве содержится больший смысл, нежели драгоценные украшения и одежды. Как должны мы относиться к этим людям? Ответ – прост. Мы любим их в любом случае, ибо имеем сердце Иисуса. Иисус часто не соглашался с людьми, но проливал слезы видя отступивший Иерусалим. Мы можем молиться, чтобы наше сердце расширилось подобно Его любящему сердцу, любя даже тех, которые не живут согласно идеалов Христа.