Автор: Лаурелл Дамстигт
[171]
Об авторе
[172]
Лаурелл Дамстигт родилась в Бангкоке, столице Таиланда, в семье врачей – миссионеров Этель и Роджера Нельсон. Большую часть своего детства она провела в Бангкоке, но для дальнейшего повышенного образования в течение 2-х лет находилась в Сингапуре.
Дальнейшее образование получила в Атлантическом унионом колледже, на теологическом факультете. В летний период она работала в качестве капеллана в Новоанглийском мемориальном госпитале. Этим же летом она временно исполняла обязанности пастора в Новоанглийской мемориально–госпитальной церкви.
Миссис Дамстигт получила свое образование в университете им. Эндрюса в 1977 году и в Лома-Линдском университете в 1978 году. Она вышла замуж за П. Джерарда Дамстигта, защитившего докторскую диссертацию в Теологической семинарии. Они поженились в 1976 году.
Супруги Дамстигтс совместно трудились в различных местах. Сначала как пасторская пара в Патомакской конференции, затем Бангкоке (Таиланд), как капелланы, в отделе здоровья и пасторском служении и, наконец, в Сеульском институте, в Корее.
В 1985 году Дамстингтсы возвратились из миссионерского служения и миссис Дамстингт помогала своему мужу в его работе над книгой «Адвентисты Седьмого Дня верят» (В Евро-Азиатском Дивизионе .та книга издана под заглавием «Вначале было Слово».
Когда в 1988 году доктор Дамстигт начал проповедовать историю Церкви и Теологической семинарии университета им. Эндрюса, его жена сосредоточила все свое активное служение на воспитании своих двух детей Джоули и Питера. Это свое занятие она рассматривала как наивысшее из всех призваний. [173]
Практический взгляд на одежду христиан
Это весьма чувствительный вопрос - как мы одеваемся. Есть лишь немногие более личные вопросы, нежели что мы кушаем и что носим. Оба олицетворяют нас – кто мы есть. Ни о каких других вопросах мы не поднимаем большего противодействия, чем в наших личных привычках, окружающих наше единственное бытие.
Нам не обязательно чувствовать хорошо в том, что мы носим или кушаем, однако чувство обладает весьма защитным свойством. Критическое замечание относительно пищи или одежды мы воспринимаем, как нацеленное прямо в сердце, ибо мы не в состоянии отделить «себя» от нашей внешности. Здесь классический пример, почему размышление о целостности нашей личности – тела, ума и души, - истинно. Тело выражает свои мысли душе, а душа – телу. В них нет разделения. Чувства относительно одежды всегда присутствовали в людях, с тех пор как одежды света оставили их и мы начали сшивать наши собственные фиговые листья.
Цель этой главы
Цель этого очерка двоякая. Во-первых, я попытаюсь четко сформулировать христианское понимание об одежде и украшениях. Во-вторых, я предложу некоторые практические принципы, относящиеся к одежде. Во многих отношениях этот очерк – это попытка применить в практическом смысле принципы, касающиеся одежды и украшений, которые возникли в предыдущих главах. [174]
Часть I . Христианское понимание об одежде.