Экстравагантность священнослужителей
Употребление литургических одежд с целью окружить священника божественной аурой, в то же время способствовало росту их экстравагантности, применяя дорогие одежды и украшения. Если одежды священника украшены золотом и драгоценными камнями у алтаря, почему бы ему не носить такие роскошные одежды на улице? Эта новая склонность помогает нам понять, почему, начиная с VI столетия увещания к скромности в одежде и украшениям более всего относились к духовенству, чем в рядовым членам церкви. Другими словами, в течение первых пяти столетий духовенство призывало членов церкви одеваться скромно, а, начиная с VI столетия, духовенство уже осуждается из-за отсутствия скромности.
Христианский словарь античности отмечает «Второй Никейский собор 787 года в 15 каноне осуждает епископов и служителей Церкви, которые отличались богатством и яркими цветами своей одежды. Так, Тарасий, патриарх Константинополя (умер в 806 г.), приказывал своим подчиненным служителям воздерживаться от ношения золотых поясов, от ярких, блистательных одежд из шелка и порфиры (пурпура), рекомендуя пояса из козьей шерсти и приличные, не помпезные туники. Собор в Аяксе 816 года в 124 каноне резко критикует личные украшения и блестящее великолепие одежды священнослужителей, увещевая их оставить великолепие и неряшливость».[68]
Чтобы иметь представление об экстравагантности церковных одежд достаточно взглянуть на некоторые иллюстрированные рукописи Средних веков, [85] где служители церкви облачены в одежды, отделанные золотом, драгоценными камнями и дорогостоящими мехами. В своей книге «История церковной одежды» Жео Тиак пишет: «Количество и великолепие одежд, собранных в кафедральных соборах и великих аббатских церквах Англии в Средние века почти невероятно. В Кентерберийском Соборе в 1315 году было более чем 60 одежд в регулярном употребление; в Эксетере в 1327 году – 74. Некоторые из них были украшены золотом. Конрад, настоятель Кентерберийского Собора передал этому собору великолепную сутану, украшенную золотом и 140 серебряными колокольчиками вместе с бахромой».[69]
Что было истинным для Англии, было таким же для остальной западной Европы, посетив музей Tesori Vaticani – сокровищницу Ватикана – глазам людей, которые никогда не видели такого богатства – откроется бесценная коллекция церковных одежд, украшенных золотом и драгоценными камнями. В то время, как обычные простые люди жили в бедности и носили бедные одежды, служители церкви жили как принцы, позволяя себе носить роскошные одежды и драгоценности. Если носимая нами одежда является показателем нашего характера в таком случае роскошные, экстравагантные одежды и украшения средневекового священства говорят нам о духовном отступничестве. Во время этого исторического обозрения мы узнаем и о других случаях, как духовное возрождение или упадок церкви отражались в реформе одежды или, наоборот, в экстравагантности ее членов.