Часть I . Одежда и украшения во времена Средневековья
После завоевания Западной Европы германскими племенами древнеримская культура пришла в упадок или вообще была уничтожена. В период с V до X столетия произошли два важные изменения в вопросе христианской одежды и украшений. Во-первых, одежда священнослужителей стала отличаться от одежды рядовых членов церкви. Во-вторых, экстравагантность в одежде и украшениях стала более проблемой духовенства и богатых зажиточных людей, преимущественно дворян, нежели простых христиан. Последние были слишком бедными, чтобы позволить себе дорогие одежды и украшения.
Одежды священнослужителей
В первые пять столетий христианства, одежда священнослужителей не отличалась от одежды рядовых членов Церкви. Важной причиной было демократическая природа первоначального христианства, в которой не было классового различия между священнослужителями и рядовыми членами. Но в VI столетии гражданская одежда священнослужителей автоматически стала отличаться от одежды рядовых членов церкви. Вся причина в том, что люди стали носить короткую тунику, брюки и плащ, подобно тевтонским завоевателям, в то время как духовенство сохранило длинную римскую тунику и тогу.
Папа Григорий Великий (590-604гг.) не разрешал никому из своего окружения одеваться в «варварские одежды», обязав их носить одеяния Древнего Рима. Начиная с VI века и впредь, мы находим каноны, запрещающие духовенству носить мирские одежды. Некоторые исследователи утверждают, что католическое духовенство заимствовало одежды ветхозаветных священнослужителей, но даже католическая энциклопедия говорит, что «они скорее исходят от мирской одежды греко-римского мира».[66] [84]
Эволюция церковного одеяния отражает эволюцию (развитие) сакраментальной власти священника у алтаря. Учение, по которому священник у алтаря превращает символы Вечери Господней в плоть и кровь Спасителя, представляет ему сверхъестественную силу и престиж. Облекаясь в литургические одеяния при праздновании мессы, священник в состоянии представить пастве вид божественной власти. «С помощью одежд священник облекается в божественные полномочия. Переодеваясь в различные одежды, он увеличивает божественную власть, проявляя ее в различных аспектах».[67] В сущности, литургические одежды возвышают их превосходство в глазах прихожан.