Суфийские упражнения для женщин
Цель суфийских практик для женщин – пробудить в себе божественную энергию и научиться её использовать. Один из самых красивых способов – это суфийские кружения.
В различных национальных традициях есть схожие элементы в плясках и игрищах – хороводы, парные и одиночные кружения.
Суфийские кружения подходят для женщин любого возраста. Начинать знакомство с суфискими практиками рекомендуется именно с них под руководством опытного наставника.
Механического повторения одного и того же движения будет недостаточно для достижения истинной сути упражнения, необходимо, что бы учитель раскрыл их истинное значение.
Так же в суфиских женских практиках есть много тонкостей, о которых необходимо знать.
Определённые действия можно совершать только в указанное время суток, поскольку каждому моменту бытия соответствует своё время.
Приём пищи, медитация, дыхательные или физические упражнения, прогулка, любое действие должно совершаться в определённое время. Особенно это касается действий направленных на оздоровление и духовный рост.
Суфийские практики – это целые системы, поэтому всё должно выполнятся в комплексе.
Так же женские суфийские практики разделяются по возрасту и по определённым вопросам, которые необходимо решить.
Именно поэтому нужна опытная наставница или наставник, который расскажет какие практики конкретно вам необходимо выполнять.
Суфийские практики меняют женщину изнутри, она наполняется энергией и начинает замечать, что имеет власть над событиями в своей жизни, начинает жить в гармонии с самой собой.
Суфийские танцы для женщин дают ощущение единения со всей Вселенной, с центром мироздания. Женщина становится более спокойной, уравновешенной и счастливой.
С помощью суфийских практик женщина может повысить уровень своего магнетизма и женской мудрости, встретить достойного партнёра и зачать здоровых детей.
Заключение
Из вышесказанного видно, что в XIV–XVI вв. происходил интенсивный обмен идеями и практиками между исламом суфийского толка и местными эзотерическими культами, в частности общинами канпхата-йогов (натхов). Следы этого обмена остались в сборниках поучительных бесед суфийских шейхов и современных практических наставлениях для адептов хатха-йоги. Наиболее ярко тесные связи йоги и суфизма прослеживаются в романическом эпосе на местных вернакулярах, которые в XV–XVI вв. сочиняли поэты-суфии из ордена Чиштийа, в частности Малик Мухаммад Джаяси.
Йога – это система целостного самосовершенствования (духовного, энергетического и физического), система правильного мышления, правильного питания, правильного поведения и т.д. В более узком смысле обозначает «метод», который применяется в определенной сфере и для достижения вполне конкретных целей, которая может считаться технологией реализации высшего «Я». Это не религия, а мировоззрение и система практик.
Список литературы
1. Дасгупта, С.Философия йоги и её отношение к другим системам индийской мысли [Текст] / С. Дасгупта. – СПб.: Наука, 2008.
2. Андрей Сидерский, “Хатха-йога. Концептуальный очерк”
3. Сватмарама, “Хатха-йога Прадипика”, перевод А.В. Сидерский
4. https://cyberleninka.ru/article/n/sufizm-i-yoga-dialog-religioznyh-techeniy-v-severnoy-indii-v-xvi-veke Стукалин Г.Д. Суфизм и йога: диалог религиозных течений в Северной Индии в XVI веке // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. – 2018.