Мотивы зачатия[33]
Е. Д. Фергюсон полагает, что мотив определяет побуждение, настойчивость, энергию и направленность поведенческой реакции, и попросту говоря, отвечает на вопрос, «почему» человек ведет себя так, а не иначе. Стремясь как можно лучше разобраться в мотивах зачатия, перинатальный психолог должен учесть, что ответы на прямые вопросы, задаваемые мужчине и женщине на эту тему, далеко не всегда объективно отражают реальность, а нередко могут вводить в заблуждение или быть неверно истолкованы.
Г. Брехман справедливо отмечает, что беременность может менять взаимоотношения супругов как в лучшую сторону, так и ухудшать их. Мужчина может испытывать к жене чувство благодарности, стать более нежным и внимательным. Порой известие о беременности вызывает у мужчин психологический дискомфорт, раздражение, делает их агрессивными. Во многом состояние взаимоотношений супругов зависит от стадии формирования супружеской пары, на которой возникла беременность. Разумеется, незапланированное зачатие, отрицательное отношение к возникшей беременности со стороны одного, а тем более обоих участников процесса чаще сопровождаются выраженными, нескрываемыми отрицательными эмоциями, ставят под угрозу продолжение отношений мужчины и женщины.
Обычно на часто задаваемый вопрос: запланирована ли беременность, желанным ли будет рождение ребенка или нет, врач или психолог, получив положительный ответ, как правило, не продолжает расспросы на эту тему. Предполагается, что желание беременности обоими супругами – залог психологического комфорта, семейного счастья, благоприятной ситуации для течения беременности и родов. Это далеко не так. Часто бывает, что запланированная, желанная беременность не сближает супругов, а, наоборот, приводит к отчуждению, делает напряженными отношения, семейную ситуацию. Все зависит от преобладания конструктивных и неконструктивных мотивов, но и мужчина, и женщина, как правило, не понимают, почему так происходит, многого не осознают. А если и пытаются объяснить какие-то нюансы своего поведения, часто делают это неверно, искренне заблуждаясь, прибегая к рационализации.
Исследование мотивов зачатия довольно сложно, так как всегда психолог имеет дело не с одним, а с совокупностью мотивов. С. В. Трушкина установила, что при опросе беременных женщин о мотивах зачатия они, как правило, называют не один, а три и больше мотива. Причем 80 % из них основным мотивом зачатия считали выполнение женского долга («женщина должна иметь детей!»). Это говорит о высокой обусловленности социальными установками принятия решения иметь ребенка. Таким образом, одновременно существует несколько мотивов, которыми руководствуются мужчина и женщина, сознательно принимая решение зачать ребенка, но лишь один из них является основным.
Мотивы зачатия, как в калейдоскопе, составляют прихотливый узор, в котором сочетаются как конструктивные мотивы, положительно влияющие на развитие личностей мужчины и женщины, их отношений, так и деструктивные мотивы, несущие угрозу повышения тревоги, появления депрессии, ухудшения отношений, разрыва. Четких, устоявшихся формулировок мотивов зачатия не выработано, поэтому разные авторы пользуются своими.
Мотивы женщины и мужчины могут быть разными. Выявить их непросто. При этом следует установить конструктивные мотивы, способствующие укреплению семьи, личностному росту супругов, благополучному рождению и развитию ребенка, и деструктивные, приводящие к обратным результатам. Один и тот же мотив в одной ситуации может быть конструктивным, а в другой – нет.
Конструктивные мотивы прежде всего связаны с чувством любви. Примером скрытых, неосознаваемых сопутствующих мотивов зачатия при этом могут служить:
• стремление к бессмертию путем повторения себя в ребенке;
• выражение благодарности любимому человеку за счастье, которое он доставляет;
• желание творчества (рождение и воспитание такого человека, которого еще не было).
Деструктивно (относительно деструктивно) сказывается на семейных отношениях, на личности каждого из супругов, на воспитании ребенка и его развитии зачатие, имеющее следующие цели:
• вынудить партнера жениться;
• укрепить отношения в семье («привязать» к себе, вернуть мужа, предотвратить его уход и т. п.);
• родить «назло» партнеру;
• родить, «чтобы был хоть один близкий человек», чтобы было о ком заботиться;
• заменить родившимся ребенком утраченного близкого человека (умершего, бросившего);
• изменить социальный статус;
• «быть как все»;
• показать родителям, что стала (стал) взрослым человеком;
• вынудить родителей смириться с браком;
• выполнить настойчивую просьбу родителей о рождении внука или внучки;
• родить «для здоровья» (нередко по совету врача);
• получить материальные выгоды (пособие, алименты, улучшить жилплощадь и пр.) и многое другое.
Исследование частоты встречаемости разных мотивов является, в силу указанных причин, крайне сложной задачей. Ее попытались решить Н. В. Боровикова и С. А. Федоренко. Они выделили следующие мотивы сохранения беременности.
Беременность «ради ребенка» (6 %) – наиболее позитивный мотив, отражающий психологическую потребность женщины в материнстве и готовность к нему. Он характерен для социально зрелых, личностно состоявшихся, а также одиноких женщин в возрасте.
Беременность от любимого человека (3 %) способствует созданию высокого уровня адаптивности женщины к беременности. Будущий ребенок выступает как частица любимого человека, символ «светлого» прошлого или настоящего, который женщина хочет пронести через всю жизнь.
Желание соответствовать социальным ожиданиям мужа, потенциальных бабушек и дедушек, окружающих (24 %). По их мнению, этот мотив наиболее характерен для молодых женщин, вышедших замуж по расчету.
Протестный мотив, при котором женщина хочет забеременеть «назло» мужчине или родителям (12 %). Этот мотив может как осознаваться женщиной, так и не осознаваться. В последнем случае женщина как бы символически говорит своим родителям о том, что она уже взрослая и может распоряжаться своим телом сама. Такое поведение свойственно молодым девушкам. Беременность носит характер вызова, противостояния миру взрослых, является для женщины драматической и часто тяжело травмирует ее психику. Будущий ребенок используется в качестве объективного аргумента, объясняющего невозможность возврата к прежним отношениям.
Беременность ради сохранения отношений (16 %), когда женщина решается на рождение ребенка, чтобы внести нечто новое в близкие отношения с мужчиной и удержать его рядом.
Беременность как отказ от прошлого (8 %) – в этом случае беременность может расцениваться самой женщиной как желание почувствовать себя личностью, обрести женскую индивидуальность, зачеркнуть свое прошлое. Нередко символизирует начало нового этапа в жизни и наиболее часто встречается у женщин с «туманным и бурным» прошлым.
Беременность как уход от настоящего (5 %) преобладает у одиноких женщин, потерявших надежду на личное счастье. Они пытаются уйти от собственных проблем в своего ребенка, заместить свою жизнь его жизнью.
Беременность ради сохранения собственного здоровья (26 %) – мотив обусловлен страхом причинить вред своему здоровью абортом или утратить возможность деторождения в будущем.
Н. В. Боровикова и С. А. Федоренко считают, что первые два мотива проявляются как на бессознательном, так и на сознательном уровне, остальные обычно не осознаются женщинами.
Приложение 13
Текст ведущего к упражнению «Царство будущего»[34]
Двое детей, Тильтиль и Митиль, главные герои волшебного действа, ушли из дома в поисках Синей птицы. В этом путешествии их вызвалась сопровождать фея – Душа Света. Они встретили много чудес на своем пути прежде, чем попасть в необъятные залы Лазоревого Дворца. В Лазоревом дворце ожидают своей очереди Дети, которым предстоит родиться.
Лазоревый Дворец – это бесконечные ряды сапфировых колонн, на которых держатся бирюзовые своды. Все здесь ярко-голубого цвета. Справа, между колонн, большие опаловые двери. За этими дверями – Земная Жизнь и Гавань Зари.
Зал наполнен Маленькими Детьми в длинных лазоревых одеждах. Одни играют, другие гуляют, третьи беседуют или мечтают. Многие спят. Многие, расположившись между колонн, трудятся. В толпе Детей скользят взад и вперед высокие фигуры, отличающиеся величавой и строгой красотой – они напоминают ангелов.
Приход Тильтиль и Митиль вызывает движение среди Лазоревых Детей. Они сбегаются отовсюду, обступают нежданных гостей и с любопытством их разглядывают.
– Где мы? – спрашивает Тильтиль фею.
– В Царстве Будущего, среди еще не родившихся детей. Люди и не подозревают о существовании этой страны, нам же благодаря алмазу на шапочке Тильтиль все будет явственно видно, и, по всей вероятности, мы здесь-то и найдем Синюю Птицу…
– Синей она будет непременно – здесь все такое синее! – восклицает Тильтиль. – Какая красота!
Вокруг нежданных гостей растет толпа Лазоревых Детей, которые восторженно кричат: «Маленькие Живущие Существа!...Идите смотреть на Маленькие Живущие Существа!...»
Тильтиль удивленно спрашивает:
– Почему они называют нас Маленькими Живущими Существами?
– Потому что сами они еще не живут. Они ждут, когда настанет час их рождения. Дети, которые рождаются у нас на Земле, приходят отсюда. Каждый ждет своей очереди. Когда отцы и матери желают иметь детей, вон те большие двери, что направо, отворяются и малыши спускаются на Землю. Их очень много. Всех сейчас не видно. Вам непременно надо познакомиться с этими малышами. Вот этот, по-моему, будет занятней других. Поди, поговори с ним.
– О чем? – спрашивает Тильтиль.
– О чем хочешь.
Тильтиль подходит к Лазоревому Ребенку и протягивает ему руку в знак приветствия:
– Здравствуй! Сколько тебе лет?
– Я скоро должен родиться, – отвечает Ребенок. – Я рожусь через 12 лет. Нам сказали, что матери ждут нас за Дверями. Правда, что они добрые?
– Еще какие добрые! Лучше мам никого нет на свете. А во что ты играешь? Что это за большие голубые крылья?
– Это для изобретения, которое я сделаю. На Земле я должен буду изобрести Машину Счастья. Я тружусь над ней каждый день. Она почти готова. Хочешь посмотреть?
Вдруг к Тильтилю подбегает другой Ребенок и тянет его за рукав: «А на мое изобретение хочешь посмотреть? Это тридцать три способа продления жизни. Вон там – в голубых склянках».
Навстречу им выступает Третий Ребенок, сияющий небывалым светом: «А я несу на Землю свет, пока еще ей неведомый».
– А я машину, которая летает по воздуху, как птица, только без крыльев!
– Нет-нет, посмотри сперва мою машину – она отыскивает сокровища, спрятанные на Луне!
Лазоревые Дети толпятся вокруг Тильтиля и Митиль и кричат все сразу: «Нет, мою», «Нет, моя лучше», «Он украл у меня идею»…
Под эти выкрики Дети тащат Тильтиля и Митиль к мастерским, и там каждый изобретатель приводит в движение свою идеальную машину. Вокруг поднимается круговерть дисков, маховиков, шестеренок, блоков, приводных ремней и каких-то странных, еще не имеющих названия предметов, окутанных голубоватой дымкой необычайного. Множество затейливых и загадочных летательных аппаратов поднимается в воздух, кружит под самыми сводами или ползет у подножия колонн, а в это время Дети развертывают карты и чертежи, открывают книги, показывают статуи, несут огромные цветы и гигантские плоды.
Лазоревый Малыш, согнувшись под тяжестью громадных голубых маргариток, кричит:
– Посмотрите, какие у меня цветы! Это маргаритки! Вот такие я буду выращивать на Земле.
– Не может быть! – восклицает Тильтиль. – Они же величиной с колесо! А когда ты будешь на Земле?
– Через пятьдесят три года четыре месяца и девять дней.
Еще один Ребенок сгибается под тяжестью корзины, наполненной яблоками величиной с дыню:
– Когда я буду жить на Земле, яблоки будут такими. Я открыл систему…
Третий Ребенок привез на голубой тачке дыни больше тыквы:
– Ну, как мои дыньки? Когда я сойду на Землю, моим дыням будет чем гордиться! Меня возьмет в садовники Король Девяти Планет.
Тильтиль удивился:
–Король Девяти Планет? А где он?
Вперед гордо выступил малыш, которому на вид было года четыре. Он еле держался на своих кривых ножках.
– Вот он я! – сказал он важно и многозначительно.
– Ну, ростом ты невелик, – разочарованно проговорил Тильтиль.
– Зато я совершу великие дела. Я создам Всеобщую Конфедерацию Планет Солнечной Системы. В ее состав войдут все Планеты.
Тильтиль:
– А что сделает тот бутуз, который ковыряет в носу?..
– Он должен найти огонь, который будет согревать Землю, когда остынет Солнце…
– А те двое, что держатся за руки и поминутно целуются, – это брат и сестра?
– Да нет! Это влюбленные. Это старик Время дал им такое шутливое прозвище. Они не могут наглядеться друг на друга, все целуются и прощаются. Кажется, им нельзя будет уйти отсюда вместе. Они родятся в разное время.
Тильтиль указал на множество Детей, спящих возле колонн, на ступенях, на скамьях.
– А те, что спят, – ой, сколько их! – они ничего не изобретут?
– Они думают… Они непременно должны с чем-нибудь прийти на Землю, с пустыми руками туда не пускают. У дверей стоит старик по имени Время. Он такой упрямый.
Большие опаловые двери медленно отворяются. С Земли, точно далекая музыка, доносится неясный гул. На пороге показывается Время, высокий бородатый старик с косой и песочными часами, а вдали виднеются белые и золотые паруса корабля, стоящего в гавани, которую образует предутренний туман.
Старик Время спросил: «Те, чей пробил час, готовы? Опять вас больше, чем нужно. Твоя очередь еще не пришла, приходи завтра. А ты приходи через 10 лет. А инженеры среди вас есть?
Еще требуется честный человек, хотя бы один, в качестве необычайно редкого явления… Уж больно ты чахлый, не протянешь.
А ты что несешь? Ничего? С пустыми руками? Так не пройдешь. Приготовь хоть что-нибудь…, мне все равно. Только что-нибудь непременно надо.
Требуется Герой, чтобы побороть Несправедливость! Это ты? Значит надо идти…».
– Нет-нет, я не хочу! – кричит малыш. – Я не хочу рождаться! Я лучше здесь останусь!
– Как так – не хочешь? Пора – значит пора! Ну, живо, вперед!
Еще один Ребенок пробрался вперед:
– Пропустите меня! Вместо него! Вместо него! Говорят мои родители старые, и они заждались меня!
– Всему свой черед и свое время. Один хочет, другой не желает, этому слишком рано, другому слишком поздно. Сбегайтесь! Нам осталось всего шестьсот двенадцать секунд. На корабле Зари нас уже ждут! Опоздаете – будете вечно ждать в царстве сестры моей Вечности. Ну как, все готовы, все на местах?
Паруса проплывают мимо и скрываются. Крики детей звучат все тише и тише. А с земли доносится нежное пение – это поют матери, ожидающие рождения детей. В их песнях радость скорой встречи.
Приложение 14