[563] Ибн Аби Шайба (2/123/2) приводит этот хадис через хорошую цепочку передатчиков.
[564] Ан-Наса'и и аль-Байхаки приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
[565] Ибн Аби Шайба (12/40/1, 2/123/2) и ан-Наса'и. Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ибн Аби Шайба также приводит другое подкрепляющее этот хадис сообщение.
[566] Муслим и Абу ‘Авана.
[567] Этот хадис аль-Байхаки передал со слов ‘Айши через хорошую цепочку передатчиков, как сказал Ибн аль-Мулаккин (28/2).
[568] Аль-Бухари и Муслим. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса проверены на достоверность в книге ''Аль-Ирва' '' (338).
[569] Ан-Наса'и, Ахмад, ат-Табарани в книге ''Му'джам аль-Кябир'' (3/25/1) приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков. Я (т.е. шейх аль-Албани - прим. переводчика) говорю: в буквальном смысле этот хадис указывает на правомерность взывания с мольбами к Аллаху в каждом ташаххуде, даже в том (ташаххуде), за которым не следует приветствие (таслим). Этого взгляда придерживался Ибн Хазм (да будет милостив к нему Аллах!) .
[570] Ан-Нас'аи приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
[571] Аль-Бухари и Муслим.
[572] Абу Дауд и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
[573] ''Ат-тахиййат'', т.е. здесь подразумевается, что «лишь Всевышний Аллах достоин всех слов, заключающих в себе мир, абсолютную власть и вечность». (''Ан-Нихайа'').
[574] ''Ас-салават'', т.е. здесь подразумеваются «все мольбы, произносимые для прославления величия Аллаха, ибо лишь Он имеет на них полное право, и никто иной, кроме Него, их не достоин». (''Ан-Нихайа'').
[575] ''Ат-таййибат'', т.е. здесь подразумеваются «все благие и пречистые слова, которые подходят для восхваления Аллаха, а не слова, которые не совместимы с Его атрибутами, и использовались для приветствия царей».(''Фатх аль-Бари'').
[576] Это слово означает обращение за защитой к Аллаху и ниспосылаемую от Него силу, ибо само слово ''салям'' является Именем Аллаха. Таким образом, это приветствие на самом деле подразумевает следующее: ''Пусть Аллах хранит и бережёт тебя!'' Точно так же говорят : ''Да пребудет с тобой Аллах!'', т.е. пусть Он хранит тебя, окажет тебе помощь и ниспошлёт тебе благополучие.