[348] Передали ан-Наса'и и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным.
[349] Передали ат-Тирмизи, Абу аль-Аббас аль-Асамм в своей книге ''Аль-Хадис'' (т. 2, № 117) и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным , и с ним согласился аз-Захаби.
[350] Ан-Наса'и и Ахмад приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
[351] Свидетельство совершения этих двух рак'атов Пророком (да благословит его Аллах и приветствует!) содержится в ''Сахихе'' Муслима и других сборниках хадисов. Однако совершение этих двух рак'атов противоречит следующему его (да благословит его Аллах и приветствует!) высказыванию : «(Пусть) ваш последний ночной намаз состоит из нечетного (числа рак'атов)» (Аль-Бухари и Муслим). Ученые-богословы разошлись во мнениях относительно согласования этих двух хадисов, но поскольку ни одно из них мне не показалось убедительным, (я посчитал, что) исходя из мер предосторожности, не следует совершать эти два рак'ата, руководствуясь велением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) (о совершении нечетного числа рак'атов). Клянусь Аллахом, некоторое время спустя мне встретился достоверный хадис, в котором содержалось веление совершать два рак'ата после витра, так что веление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) не расходится с его деянием, и эти два рак'ата становятся обоснованными для совершения всеми людьми. Таким образом, первое веление носит лишь рекомендательный характер, и оно не отрицает совершения двух рак'атов (после витра). Этот хадис приводится в ''Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха'' (№ 1993) .
Прим. переводчика: более подробно см. Приложение № 5 в конце данной книги.
[352] Ахмад, Ибн Наср и ат-Тахави (1/202), а также Ибн Хузайма и Ибн Хиббан приводят этот хадис через хорошую (хасан) достоверную (сахих) цепочку передатчиков.
[353] Муслим и Абу Дауд. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приводятся в книге ''Аль-Ирва' '' (345).
[354] Там же.
[355] Муслим и Абу Дауд.
[356] Прим. переводчика: здесь имеются в виду Два Исламских Праздника – «'Эйд аль-Фитр / Ураза Байрам» (День Праздника Разговения), отмечаемый 1 числа месяца Шавваль после завершения рамадана, и «'Эйд аль-Адха / Курбан Байрам» (День Праздника Жертвоприношения), отмечаемый 10 числа месяца Зуль-Хиджжа.
[357] Муслим и Абу Дауд.
[358] Там же.
[359] Это высказывание Имамов аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Также этого взгляда стали придерживаться некоторые представители ханифитского мазхаба из последних поколений (мусульман) после того, как ими было проведено соответствующее исследование по данному вопросу. А что касается чтения какой-нибудь другой суры после «Аль-Фатихи», то этого мнения придерживаются некоторые представители шафи'итского мазхаба, и оно является правильным.
[360]Аль-Бухари, Абу Дауд, ан-Наса'и и Ибн аль-Джаруд. Дополнение (, касающееся прочтения еще какой-нибудь суры после «Аль-Фатихи», ) не противоречит другим хадисам, пользующимся большим авторитетом, в отличие от мнения (шейха) ат-Тувайджири.