[279] Ахмад приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
[280] Аль-Бухари и Муслим.
[281]Муслим, Ибн Хузайма и аль-Хаким.
[282] Муслим и Абу Дауд.
[283] Там же.
[284]Ат-Тахави, Ибн Хиббан в своей книге ''Ас-Сахих'' и Ибн Бушран. Крупный знаток хадисов (аль-хафиз) Ибн Хаджар в своей книге ''Аль-Ахадис аль- 'Алийат'' (№16) назвал этот хадис хорошим .
[285] Аль-Бухари и Муслим.
[286] Передали Муслим и аль-Бухари в ''Джуз аль-Кира'а''.
[287] Абу Дауд приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков, а также Ибн Хузайма (1/165/1).
[288] Ахмад и Муслим.
[289] Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Хузайма (1/67/2). Ат-Тирмизи и Ибн Хузайма назвали этот хадис достоверным.
[290] Этот хадис приводит Ибн Хузайма в своей книге ''Ас-Сахих'' (1/67/2).
[291] Аль-Бухари и Абу Дауд.
[292] Ахмад и Муслим. Этот хадис указывает на то, что читать что-либо ещё из Корана помимо суры ''Аль-Фатиха'' в последних двух рак‘атаах – это сунна, и многие сподвижники так и поступали, в том числе Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах!). О дозволенности чтения чего-либо еще из Корана после суры ''Аль-Фатиха'' в полуденном и остальных намазах говорил Имам аш-Шафи'и. Этого же взгляда стали придерживаться наши ученые из последних поколений (мусульман). Так, Абуль Хасанат аль-Лукнави поддержал этот взгляд в своей книге ''Та'лик аль-Мумаджид 'аля Муватта' Мухаммад'' («Значимые замечания к труду имама Мухаммада ''Аль-Муватта'») (стр. 102), сказав: «Некоторые из наших соратников придерживались очень странного мнения, заключавшегося в том, что в случае прочтения молящимся какой-нибудь суры в последних двух рак'атах обязательным (ваджиб) становится совершение дополнительного поклона для невнимательных (саджда ас-сахв), хотя такие толкователи труда ''Аль-Маниййах'' , как Ибрахим аль-Халяби, Ибн Амир Хаджж и другие довольно убедительно опровергли подобное мнение . Нет сомнений, что до тех, кто высказывался в пользу этого (ошибочного) мнения, не дошел вышеприведенный хадис, а если бы они о нём знали, то они не высказали бы подобного мнения».
[293] Аль-Бухари и Муслим.
[294] Там же.
[295] Ибн Хузайма в ''Ас-Сахих'' (1/67/2), ад-Дийа' аль-Макдиси в ''Аль-Мухтара'' приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.
[296] Передали Аль-Бухари в ''Джуз аль-Кира'а'' и ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным.
[297] Муслим и ат-Тайалиси.
[298] Аль-Бухари и Муслим.
[299] Абу Дауд приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков , а также Ибн Хузайма.
[300] Ахмад и Муслим.
[301] Аль-Бухари и Муслим.
[302] Там же.
[303] Там же.