О вставании для совершения следующего рак‘ата, опирась на руки
Затем «он поднимался для совершения второго рак'ата, опираясь (руками) о землю»[540]. Также «во время намаза он сжимал пальцы в кулак[541], опираясь на руки при вставании»[542].
«Когда он вставал для совершения второго рак'ата, то начинал (его) со слов:
الحمدُ لله رب العالمين ''Альхамду ли-Лляхи раббиль 'алямин ( Хвала Аллаху, Господу миров!)'' (сура ''Аль-Фатиха'' ), не делая (при этом) паузы»[543].
Он совершал этот рак'ат точно так же, как и первый, за исключением того, что он делал этот рак'ат более коротким, чем первый, как о том уже упоминалось ранее.
Об обязательности прочтения суры «Аль-Фатиха» в каждом рак‘ате
Он велел ''человеку, который плохо помолился'' читать суру «Аль-Фатиха» в каждом рак‘ате, сказав ему это вслед за своим велением читать её в первом рак‘ате[544]: «…и поступай так в течение всего твоего намаза! »[545]. В другой версии этого хадиса передаётся: «… в каждом рак'ате»[546]. Он также говорил: «В каждом рак‘ате – чтение (''Аль-Фатихи'') »[547].
Первый ташаххуд
Затем он (да благословит его Аллах и приветствует!) усаживался для чтения ташаххуда после совершения второго рак‘ата. Если намаз состоял из двух рак‘атов, как, например, утренний намаз, то «он садился ''муфтаришан''»[548], как и между двумя земными поклонами. Точно так же «он сидел во время совершения первого ташаххуда»[549] в намазх, состоявших из трех или четырех рак‘атов.
Он велел ''человеку, который плохо помолился'' поступать так же, сказав ему: «Когда ты усаживаешься в середине намаза, то успокойся, распластай своё левое бедро и произнеси ташаххуд»[550].
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Мой любимейший друг (да благословит его Аллах и приветствует!) запретил мне сидеть на корточках (''ик'аа’'') подобно собаке»[551]. В другом хадисе сообщается: «Он запрещал садиться на корточки подобно шайтану»[552].
«Когда он усаживался для произнесения ташаххуда, то возлагал свою правую ладонь на правое бедро [в другой версии: ''…на правое колено''], а левую ладонь – на левое бедро [в другой версии: ''…на левое колено'']»[553], и «он возлагал конец своего правого локтя на правое бедро»[554].
Также «он запретил человеку, который сидел во время намаза опершись на левую руку, так поступать, сказав: «Поистине, это моление иудеев!»[555]; в другой версии этого хадиса сообщается: «Не садись так, ибо подобным образом усаживаются те, которые подвергаются наказанию!»[556]. В другом хадисе передаётся: «В таком положении сидят те, которые навлекли на себя гнев (Аллаха)»[557].
О движении (правым указательным) пальцем
при произнесении ташаххуда
«Он (да благословит его Аллах и приветствует!) держал распростёртой свою левую ладонь на левом колене, сжимал в кулак все пальцы правой ладони, направлял указательный палец в сторону Киблы и обращал на него свой взор (т.е. на указательный палец правой руки)»[558].
Также «при указывании пальцем он возлагал большой палец (правой руки) на средний палец»[559], а иногда «он образовывал этими двумя пальцами кольцо»[560].
«Подняв свой правый (указательный) палец, он совершал им движения, взывая им к Аллаху»[561], и он говорил: « ''Поистине, он действует на шайтана сильнее, чем железо'', - имея в виду (правый) указательный палец »[562].
Кроме того, «сподвижники Пророка (да будет доволен ими Аллах!) напоминали друг другу указывать пальцем при взывании с мольбами к Аллаху»[563]. «Он (да благословит его Аллах и приветствует!) так делал (при произнесении) обоих ташаххудов»[564].
Однажды «увидев, как какой-то человек взывал к Аллаху двумя пальцами, он сказал: ''(Делай это) одним, [делай это одним]!'' – [и показал на свой указательный палец]»[565].