Солидарность и перспективы коммунизма сегодня
Для рабочего класса этика не является чем-то абстрактным на фоне его борьбы. Солидарность, основа его классовой морали, в то же время представляет собой главное условие для его становления как борющегося класса.
Сегодня перед пролетариатом стоит задача вновь обрести свою классовую идентичность, во многом утраченную после 1989 года. Задача эта неотделима от борьбы за возврат к традициям солидарности.
Солидарность – не просто центральная составляющая повседневной борьбы рабочего класса, она несет в себе зародыш будущего общества. Оба эти аспекта, связанные с настоящим и будущим, взаимно дополняя друг друга. Рост классовой солидарности в рабочей борьбе способствует, в свою очередь, развитию этой последней и открывает новые революционные перспективы. А такие перспективы, как только они возникнут, поднимут солидарность пролетариата на еще большую высоту.
Таким образом, данные перспективы имеют важнейшее значение для решения проблем, которые ставят перед рабочим классом упадок и распад капитализма. В частности, это можно рассмотреть на примере иммиграции. На восходящей стадии капитализма рабочее движение, в частности его левое крыло, ратовало за открытость границ и свободное передвижение рабочей силы. Это входило в программу-минимум рабочего класса. Сегодня выбор между открытыми и закрытыми границами представляет собой ложную альтернативу, поскольку разрешить вопрос может лишь отмена границ вообще. А в период распада капитализма проблема иммиграции подрывает классовую солидарность, заражает рабочих погромными настроениями.
При условии, что рабочий класс в процессе длительной борьбы и политического ее осмысления сумеет вновь обрести свою классовую идентичность, само признание того, какой ущерб наносит современный капитализм социальным эмоциям, связям и манере поведения в обществе, может побудить пролетариат сознательно провозгласить собственные классовые ценности. Негодование рабочего класса в связи с негативными проявлениями, порожденными распадающимся капитализмом, и осознание того, что лишь пролетарская борьба может предложить ему альтернативу, необходимы для открытия перед пролетариатом революционной перспективы.
Революционной организации предстоит сыграть в этом процессе важную роль – не только пропагандиста классовых принципов, но и, главное, живого примера их реализации и отстаивания.
Таким образом, защита пролетарской морали – необходимое средство в борьбе против оппортунизма, а значит, в отстаивании программы рабочего класса. Твердо, как никогда прежде, должны революционеры следовать марксистской традиции, ведя беспощадную борьбу против всяческого классово чуждого поведения.
«Большевизм создал тип подлинного революционера, который историческим целям, непримиримым с современным обществом, подчиняет условия своего личного существования, свои идеи и нравственные оценки. Необходимая дистанция по отношению к буржуазной идеологии поддерживалась в партии бдительной непримиримостью, вдохновителем которой был Ленин. Он не уставал работать ланцетом, разрезая те связи, которые мелкобуржуазное окружение создавало между партией и официальным общественным мнением. В то же время Ленин учил партию формировать свое собственное общественное мнение, опирающееся на мысли и чувства поднимающегося вверх класса. Так, путем отбора и воспитания, в постоянной борьбе, большевистская партия создала свою не только политическую, но и моральную среду, независимую от буржуазного общественного мнения и непримиримо ему противостоящую. Только это и позволило большевикам победить шатания в собственных рядах и проявить на деле ту мужественную решимость, без которой Октябрьская победа была бы невозможна»27.
1 О поведении элементов из ВФ ИКТ см., в частности, наши статьи «Угрозы убийства в адрес активистов ИКТ», «Открытые мероприятия ИКТ закрыты для стукачей», «Полицейские методы ВФ ИКТ» (соответственно в № 355, 338 и 330 «Революсьон энтернасьональ»), а также «Чрезвычайная конференция ИКТ: борьба в защиту организационных принципов» в «Ревю энтернасьональ» № 110 и «16 конгресс ИКТ: готовиться к классовой борьбе и возникновению новых революционных сил» (там же, № 122).
2 Подробнее см. статью «Вопрос функционирования организации», опубликованную в «Ревю энтернасьональ», № 109.
3 Дицген И. Религия социал-демократии. Пг, 1919.
4 Pannekoek A. Anthropogenesis: A study in the origins of man. 1944.