10. Ищущие финансовой свободы (фрилансеры, свободные предприниматели).

Дата: 2025-05-21; Просмотры: 3

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Концепция Новых Кочевников (Неономадов)

ҚАЗАҚЛЫҚ XXI века –

база Информационной эры.

Разработка: Арман Нурмуханбетов,

Творческий центр Neonomad

Казахстан, Алматы, 2011 г.

1. ПРОБЛЕМА.

Суть текущей проблемы, на взгляд автора настоящей Концепции, состоит вкратце из следующих пунктов:

1. Над миром господствует деструктивная в своей основе идеология «потребительского общества», декларирующая материальные ценности как приоритетные, превращающая людей в стадо «экономических животных», в безропотную толпу «рабов вещей».
2. Эта идеология, ввиду прямой материальной выгоды ограниченного круга господствующих элит, следующих принципу «разделяй и властвуй», стимулирует раздробление общества, рост индивидуального эго, сомнительную «свободу личности» от ответственности перед обществом и от высших ценностей.
3. Посредством различных методов целенаправленно происходит планомерное уничтожение древних самобытных культур с целью превращения народов мира в «синтетическое» безликое управляемое стадо. При этом главной целью тотального уничтожения является именно культура Великой Степи, как единственной альтернативы обществу материального потребления.
4. Результатом и методами деятельности идеологии Материального общества является умножение страданий, болезней, войн, социальной нетерепимости – как средства обогащения узкого круга «избранных семей» и механизма влияния на общественное мнение.
5. Налицо факты прямого, либо опосредованного подавления инакомыслия, организованного уничтожения здравых сил, пытающихся открыто противодействовать этим тенденциям.
6. Среди прочих средств, закабаление человечества происходит через искусственное ограничение доходов и навязывание ссудного процента, что ставит население в позицию матеральной зависимости от «правящих кругов».
7. Целенаправленное подавление талантов и идей на фоне повсеместного процветания «серости» не только тормозит развитие цивилизации в целом, но и через невозможность самореализации людей создает дополнительный эффект «психической подавленности», неудовлетворенности, несчастья и несвободы.

Условно эта система порабощения в дальнейшем именуется «Матрицей».

2. РЕШЕНИЕ.

На фоне обозначенной выше ситуации, необходимо КОМПЛЕКСНОЕ РЕШЕНИЕ всех указанных выше проблем путем реализации ЦЕЛОСТНОЙ КОНЦЕПЦИИ, в которой ВСЕ АСПЕКТЫ по-настоящему эффективного решения – идеологический, социальный, финансовый, юридический, методологический, стратегический – представляют собой нечто ЕДИНОЕ и ВЗАИМОСВЯЗАННОЕ. Необходим ОДИН МОЩНЫЙ УДАР, который разрубит все сплетения «гордиева узла». Необходима ОДНА СИЛЬНАЯ ИДЕЯ, которая будет достаточно понятной, привлекательной, и реализуемой в ближайшем будущем. Необходима ГИБКОСТЬ и МОБИЛЬНОСТЬ, чтобы обойти предстоящие преграды и увернуться от возможных ударов «Матрицы».

И это решение должно соответствовать следующим требованиям:

1. Обращение к истинным ценностям: уважение к людям, нациям, верам, созидание, любовь, свобода, сила коллективизма и другие.
2. Создание устойчивых коллективов, связанных крепкими отношениями взаимной поддержки на основе семейных, родовых, национальных и дружеских связей (консолидация).
3. Стимулирование национального возрождения традиций и ценностей народов Великой Степи с целью духовной «подпитки от корней», возвращения национальной самоидентификации, гордости и самоуважения – с соблюдением принципа толерантности и гармоничного сосуществования всех народов.
4. Создание условий для творческой активности (самовыражения) и успешной реализации благотворных идей в разных сферах жизни через консолидацию наиболее творческих, активных и духовно продвинутых людей и групп.
5. Обеспечение возможностей для обретения реальной финансовой независимости от действующих структур подавления (государств и компаний).
6. Осознанная тактика маневрирования, позволяющая уйти от давления деструктивных сил, уклониться от прямого противодействия, от борьбы с властвующими политическими и финансовыми структурами, чтобы внешне выглядеть не более чем «культурологический» и «коммерческий» процесс, на самом же деле «подтачивая» силы порабощающей «Матрицы» особыми методами.
7. Предложение обществу УНИВЕРСАЛЬНОЙ СХЕМЫ, легко абсорбирующей в себя любые культуры без их разрушения, вбирающей в себя все сферы жизнедеятельности без противоречий между ними, позволяющей одновременно достичь и морально-нравственного, и материального роста без конфликтов между ними, в целостности и гармонии.
8. Активная, «атакующая» тактика, с акцентом на использование всех возможных средств и методов, гарантирующих искомый результат.

Великая Степь - уникальный этно-географический феномен, не просто поражавший своей духовной мощью и глубиной в прошлом, но также представляющий собой ПОСЛЕДНИЙ ОПЛОТ и ЕДИНСТВЕННУЮ НАДЕЖДУ на освобождение мира от болезненной Материальной идеологии в будущем.

Богатое духовное наследие Великой Степи, неистребимый генетический потенциал его носителей, а также - особенности текущей мировой ситуации сами по себе дают все ответы, заключенные в древней, но не потерявшей своей актуальности социальной формуле ҚАЗАҚЛЫҚ.

Первоначально ҚАЗАҚЛЫҚ – это испытание духа юных воинов. Достигшие совершеннолетия молодые люди отправлялись в степь, имея при себе лишь лук со стрелами и коня, чтобы самостоятельно выжить в экстремальных условиях дикой степи. Они жили охотой и спали под открытым небом, таким образом, укрепляясь морально и физически, проникаясь в глубину сути Степи, настраивая тонкие духовные связи с нею, постигая жизнь как «свободу через приключения и преодоление трудностей».

Впоследствии термин ҚАЗАҚЛЫҚ обрел смысл «голосования ногами», когда несогласные с правителями степняки, не желая пребывать в их подчинении, в то же время не вступали с ними в противодействие и борьбу, но, собрав пожитки (благо все материальное имущество – юрта, стада, предметы быта - мобильное), отправлялись в Степь в поиске «воли и доли», либо присоединяясь к определенному народу, либо – создавая новые независимые общины КАЗАКОВ.

Таким образом, представители многих степных родов – таких как аргыны, кипчаки, найманы, табыны и другие – присутствуют практически во всех тюркских народах. По этой схеме казак Мамай Кият Мансур, уйдя в степь и собрав вольных казаков, основал Запорожскую сечь на Днепре. По этой же схеме казак Сары-Азман основал казачьи юрты на Дону. По этой же схеме ханы Керей и Жанибек основали «Казачью Орду» - Казахстан на обширных землях от Каспия до Алтая.

Именно люди формации ҚАЗАҚЛЫҚ творили историю Евразии последние 700 лет. Благодаря гибкости своей структуры, мощной идеологии, военной демократии и мобильности они успешно выживали между могучими империями Европы и Азии, храня древний Дух Свободы Великой Степи.

Древность и источник степного термина ҚАЗАҚЛЫҚ до сих пор вызывает споры. Однако очевидно, что, возможно, под другим наименованием, но эта социальная модель, несущая в себе все аспекты бытия – идеологию и традиции, структуру взаимоотношений, финансовые и юридические вопросы – существовала и в более древних степных коллективах, известных под именами саков, сарматов, гуннов и других.

ҚАЗАҚЛЫҚ - это братство свободных воинов Великой Степи. Это кочевая вольница, объединяющая равноправных партнеров по закону справедливости. Это атмосфера верности, чести и отваги. Это древний возвышенный рыцарский дух благородных воинов, увлеченных азартом новых приключений. Это самовозвышение над смертью и тленом до высот Неба-Отца. Это единение душ в жаркой атаке сплоченного строя.

ҚАЗАҚЛЫҚ – естественная форма существования человеческих коллективов, доказавшая свою эффективность и получившую популярность среди разных народов степного ареала, охотно вступавших в ряды казачества от Дуная до Тихого океана.

Настоящая Концепция полностью опирается на древнюю социальную модель ҚАЗАҚЛЫҚ, заключающую в себе всю древнюю мощь и уникальность культуры Великой Степи, а также – способность ответить не только на вызовы настоящего времени, но и стать основой для построения Нового общества справедливости как базы для наступающей Информационной эры.

3. СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНОЙ МОДЕЛИ «ҚАЗАҚЛЫҚ».

В основу системы ҚАЗАҚЛЫҚ положена древняя социальная модель, разработанная свободными воинами Великой Степи и доказавшая свою эффективность на протяжении тысяч лет. Именно эту модель практикует Творческий центр Neonomad в своем структурном построении. Суть модели можно увидеть хотя бы на примере деятельности Чингисхана.

Будучи еще Темуджином, он внес ряд нововведений в общественный уклад и быт своего народа-войска. Принципы нововведений были основаны на системе долевого участия («хуби») в добытых трофеях каждого воина. Войско, состоящее из так называемых «нукеров» – вольнонаемных аскеров свободной степи, преобразовалось в братство, где каждый воин доверял свою жизнь рядом стоящему соратнику, зная, что все они делают одно общее дело, и никто никого никогда не предаст и не ударит в спину. Каждый воин был заинтересован материально в положительном исходе не только текущей битвы, но и всей континентальной кампании. Доля воина, убитого в бою, отдавалась его семье, пока дети его не достигнут совершеннолетия и не смогут обеспечивать себя сами.

Само войско было поделено на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч. Над каждым из подразделений были поставлены командиры. С одной стороны это было удобно при мобилизации войска и различных строевых маневрах, а с другой – при расчете долей, приходящихся на каждого воина.

При этом долевая система не была предназначена исключительно для монголов. Благодаря ее открытости и очевидной выгодности, в немногочисленную изначально армию Чнгисхана охотно вливались все новые силы.

В 1206 г. на всемонгольском Курултае Темуджину был присвоен титул Великого хана и имя Чингисхан. Там же, на Курултае, Великий хан вводит свой собственный свод нормативно-правовых актов под названием «Яса». Этот свод, кроме моральных и военных аспектов, отражал и материальные взаимоотношения в Орде. Военная добыча по «Ясе» делилась следующим образом:

- 1/5 отдавалась джихангиру (руководителю военного похода);

- 1/5 отдавалась императору;

- 3/5 отдавалась на дележ по схеме долевого участия среди войска. При этом уровень долей воинов зависит как от его статуса в войске, так и личных достижений.

Отдавая должное непосредственно таланту Чингисхана и его пассионарных нововведений, следует, тем не менее, подчеркнуть, что по аналогичной схеме строились и обрели успех и другие «степные проекты». В гуннскую федерацию племен и родов охотно вступали не только степные и восточно-европейские народы, но даже «враги» - римляне и греки, благодаря чему Аттила в кратчайшие сроки создал многочисленную армию, сумевшую сокрушить все еще могучую Римскую империю. Сарматский феномен «рыцарей Круглого стола» не только позволил осуществить Великое переселение народов в составе союза разноликих племен, но и создал впоследствии моду на братства благородных воинов в Европе. Наконец, казачьи общины и республики фактически создали Российскую империю в ее нынешних границах, благодаря включению в свой состав представителей тюркских, славянских, балтийских, кавказских и прочих народов.

Скорее всего, и «город мастеров» Аркаим с его потрясающим технологическим взлетом стал возможным благодаря принципу «социальной гармонии» представителей различных профессий, объединенных общей целью на основе долевого участия в результатах от коллективной деятельности.

Это логично, так как две варны аркаимского общества - воины (защитники, администраторы) и жрецы (носители знаний) не являются непосредственно создателями материальных благ. Их гармонично дополняют две другие варны – крестьяне (производители продуктов) и ремесленники/торговцы (производители и реализаторы предметов быта). Благодаря гармоничному взаимному дополнению варн друг друга и стало возможным процветание общества, в котором каждый заинтересован в коллективных результатах совместного труда.

Отличительными особенностями степной социальной модели ҚАЗАҚЛЫҚ, на наш взгляд, являются следующие:

1. Члены общества являются свободными и равноправными партнерами.
2. Соответственно – каждый стремится к единому результату, стараясь выполнять свою работу наилучшим образом.
3. Каждый выполняет ту функцию, которая получается у него лучше всего – в соответствии с личными способностями.
4. Обладающие способностями эффективного управления избираются партнерами на должность лидера.
5. Коллективный подход придает ощущение силы и возможности достижения сложных задач.
6. Внутренняя нравственная система, основанная на взаимном уважении, создает благоприятный созидательный климат в коллективе, где каждый стремится помочь друг другу.
7. Воинственный дух идеологии Сынов Неба и здравые амбиции Покорителей стимулируют постоянный рост и развитие коллектива в целом и каждого его члена в отдельности, позволяют ставить все более сложные задачи и достигать их.

На основе исторического примера наших предков – социальной модели ҚАЗАҚЛЫҚ –нами была взята за основу, усовершенствована и осуществляется так называемая «Неономадская схема» долевого участия в проектах. Усовершенствования были сделаны, исходя из финансово-юридических условий современного общества, но основные принципы ее остались неизменными.

Согласно «Неономадской схеме», участники проекта привлекаются на определенные позиции согласно следующим уровням:

Размер доли высчитывается по формуле: чистый доход от проекта (за вычетом затрат и дивидендов инвесторов) делится на сумму всех долей, участвующих в проекте. Затем размер одной доли умножается на количество долей, положенные каждому участнику проекта.

Аналогичная пятиуровневая система долей при выплате заработных плат в высшей степени эффективно используется в клинике покойного офтальмолога доктора Святослава Федорова.

Определенный процент от выручки направляется в фонд заработной платы. Директору клиники установлен оклад с наивысшим коэффициентом «5». Санитаркам установлен низший коэффициент – «1». Специалисты и руководители разного уровня имеют коэффициент от «2» до «4». В холле клиники установлено электронное табло, на котором в он-лайн режиме отражаются: общая выручка текущего момента, сумма фонда заработной платы и сумма низшего коэффициента – «1».

Таким образом, каждый проходящий мимо сотрудник может в реальном времени и по абсолютно прозрачной схеме точно знать, сколько он за сегодня заработал. Разумеется, в условиях прямой коллективной зависимости от результатов труда, весь персонал клиники активно проявляет здоровую предприимчивость и коллективизм и всеми силами стремится к достижению наилучших результатов.

В «дикие 90-е», когда большинство населения СНГ было озабочено проблемой элементарного выживания, персонал клиники Федорова проживал в процветающем поселке из особняков и имел даже собственные вертолеты.

Таким образом, результатами действия «Неономадской схемы» будут:

1. Создание коллектива единомышленников, как свободных и равноправных партнеров.
2. Личная заинтересованность ВСЕХ участников проекта в его успехе.
3. Возможность переизбрания руководителя проекта и назначения более компетентного и одаренного менеджера согласно мнению коллектива.
4. Возможность роста каждого участника проекта в зависимости от личных способностей.
5. Возможность самореализации участников проекта в разных аспектах своих способностей, выполняя по желанию несколько функций. При этом каждая выполняемая функция будет учитываться в виде дополнительных долей.
6. Обеспечение участникам проекта пассивного дохода от прибылей (дивидендов) по проекту, что высвобождает людей от необходимости постоянной работы по обычным схемам зарплат и гонораров и создает им пространство для свободного творчества.
7. Сокращение разрыва в доходах между высшим и низшим звеном максимум в пять раз, что является наиболее справедливой схемой человеческого сосуществования. Мало того, выполняя несколько функций в рамках одного проекта, некоторые подчиненные могут зарабатывать больше, чем руководитель.
8. Возможность инициирования новых проектов любым неономадом.
9. Возможность практического обучения в ходе работы над проектами – для начинающих участников.
10. УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ схемы – то есть, применимость к любым проектам.
11. Минимум (либо полное отсутствие) затрат на старт проекта, так как участники вносят свой труд, идеи, оборудование, помещение – в качестве партнеров, на принципах инвестирования, с расчетом на будущую прибыль. То есть – минимизация финансовых рисков.

Для «тестирования» схемы ҚАЗАҚЛЫҚ осенью прошлого года участниками ТЦ Neonomad был снят краткометражный фильм "Песнь о Шираке" (пилотный вариант для полнометражного проекта). Общий хронометраж - 15 минут. Количество участников - 30 человек. Сроки производства - 3 месяца. Съемки производились в свободное от основной деятельности время, как правило, с выездом на натуру. Фильм выложен в интернет-ресурсах, суммарный эффект - около 5 тыс. просмотров.

Благодаря «Неономадской схеме» на производство фильма было затрачено около 10.000 тенге, при том, что в среднем такой проект обходится не менее $ 20.000 .

Если по этой схеме можно сделать краткометражный фильм, то можно сделать и большой проект. Причем, В ЛЮБОЙ СФЕРЕ жизнедеятельности.

Разумеется, «Неономадская схема» не является привлекательной для всех категорий населения. Однако, она изначально рассчитана на определенный сегмент общества, который характеризуется следующими чертами:

1. Как правило – молодые.

2. Ищут свою уникальность и самореализацию.

3. Заинтересованы в этническом возрождении.

4. Интеллектуально развитые.

5. Духовно продвинутые.

6. Творческие.

7. Устремленные в будущее.

8. Активные и энергичные.

9. Толерантные по отношению к религиям и нациям.

10. Ищущие финансовой свободы (фрилансеры, свободные предприниматели).

В целом, это та самая немногочисленная, но АКТИВНАЯ ЧАСТЬ молодежи (5-10 %), которая может стать кадровой базой осуществления целей Концепции. Это – пассионарии XXI века. Будучи по природе ведущими, они достигнут успехов в рамках модели ҚАЗАҚЛЫҚ и затем вовлекут в нее все новые человеческие ресурсы из менее активных категорий населения (ведомых).

Немногочисленность не является недостатком для времени перемен. Наоборот, эта черта характерна для передовой, избранной ЭЛИТЫ. Той самой "духовной гвардии", которая изменит мир, поведет за собой остальных.

С другой стороны, «немногочисленность» этой категории довольно-таки относительна. Исходя из самой МАСШТАБНОСТИ и УНИВЕРСАЛЬНОСТИ подходов, соответствующих Духу Великой Степи, необходимо смотреть на мир БЕЗ ГРАНИЦ.

Уже сейчас по «Неономадской схеме» открыто 4 филиала вне Казахстана. В перспективе филиалы нашей сети будут действовать во всех странах мира, привлекая близких по духу людей. Фактически, это будет новая Международная сеть взаимодействия, объединенная общими проектами на принципах древней степной модели ҚАЗАҚЛЫҚ. Благо, тому способствуют современные технологии связи и транспорта, мировые тенденции по поиску альтернативных социальных схем, пространства для свободы, условий для творчества, наконец, очевидный рост духа степных народов и возрождение истории, традиций и ценностей по всей Великой Степи. Простое наличие такого инструмента как Интернет позволяет в короткие сроки создавать глобальные сообщества. И сегодня, чтобы участвовать в Новом ҚАЗАҚЛЫҚе, людям нет необходимости бежать куда-то в степь, как это делали «беглые холопы», пополняя ряды казачества... Нет необходимости физически завоевывать территории, как это делали гунны, монголы и сарматы… Сегодня авторам идеи достаточно просто продекларировать ее в Интернете и продвигать, участники же могут присоединяться простым кликом…

При взгляде на перспективу развития сети ҚАЗАҚЛЫҚ с глобальной точки зрения, даже приблизительные подсчеты возможного числа потенциальных участников может составить десятки миллионов человек! Только в США фрилансеров и мелких предпринимателей порядка 33 млн. человек. В России и СНГ по предварительным оценкам – 5-6 миллионов. И число их растет!.. Все меньше людей ищут мнимой «стабильности» в рамках рабочей пятидневки с 9-ти до 6-ти. Все большее их число предпочитает жить по более свободному графику – выполнять работу по сдельной форме и затем заниматься любимыми делами.

Для такой категории населения система ҚАЗАҚЛЫҚ станет идеальной, так как она предполагает тот же сдельный подход, однако в перспективе человек высвобождается от необходимости постоянной работы для «хлеба насущного» (а значит, выходит из-под влияния «Матрицы») - так как выплаты долей в виде дивидендов от прибыли проектов будут поступать регулярно как пассивный доход.

Кроме того, ввиду нарастающей «усталости» людей от государственного контроля и подавления, общей тенденции равнодушия к политической активности, растущего неверия в эффективность государственных механизмов, тяготения молодежи к путешествиям и проживанию там, где удобно, система ҚАЗАҚЛЫҚ в его международном формате может стать реальной АЛЬТЕРНАТИВОЙ концепции государств как «особой формы организации общества, действующей на ограниченной территории».

Степной ҚАЗАҚЛЫҚ как социальный феномен общественной саморегуляции уже доказал свою эффективность за 500-летнюю историю существования в формате Запорожской сечи, Донской республики и Казахской Орды. Этот пример вдохновляет на создание НАДгосударственной международной саморегулируемой системы, эффективно удовлетворяющей все запросы современного человека: свобода, самореализация, взаимное уважение, материальный достаток.

Причем, последний пункт является не менее значительным, чем все остальные, по следующим причинам:

1. Благотворительный подход, помогающий время от времени и в ограниченных размерах, является, по сути, ПАССИВНЫМ методом. Он никогда не решал ни одной серьезной проблемы – это лишь ЗАЛАТЫВАНИЕ ДЫР. Эффективная система должна САМА решать проблемы – точнее, в ней их просто не возникает. К примеру, в коллективистском по духу степном обществе не было необходимости жертвовать домам престарелых – их в Степи попросту не было, уход за стариками возлагался на родственников, а общие стада и земли (источники дохода) были доступны для всего рода. Благотворительность нужна лишь на старте. За ней следует ПОЛНАЯ САМООКУПАЕМОСТЬ.
2. АКТИВНЫЙ подход предполагает соответствие принципу: «Не давай человеку рыбу, дай ему удочку». Рыбу человек просто съест. А удочка позволит ему обеспечить себе постоянное пропитание. Подробно «удочка» описана в разделе 6, «Стратегия».
3. Пока люди вынуждены добывать себе кусок хлеба, оставаясь рабами «Матрицы», ни о каком «Новом обществе» или массовом вовлечении в процессы освобождения, не может быть и речи. Напротив, увидев, что в формате ҚАЗАҚЛЫҚ человек сможет удовлетворить и духовные, и творческие, и материальные потребности, оставаться свободным духом в коллективе единомышленников, при этом не думая, как прокормить детей – он будет трудиться здесь с удвоенной энергией.
4. Для того, чтобы уверенно воплощать основы Информационной эры, при этом достойно противостоять усилиям «Матрицы», обладающей могучими материальными и человеческими ресурсами, Международная система ҚАЗАҚЛЫҚ должна стать сильной во всех отношениях организацией – интеллектуально, духовно, материально. Добиться этого благотворительными взносами невозможно.
5. Дух Великой Степи обладает достаточным уровнем мощи, чтобы совладать с любой внешней силой… Даже сейчас - при видимой «разрухе» и «разложении»... Однако, чтобы в полной мере активизировать весь его потенциал, он требует от сынов и дочерей своих ПОЛНОЦЕННОЙ САМООТДАЧИ, его не получится возродить «между делом», для воплощения его требуются все виды ресурсов – разум, эмоции, время, оборудование, помещения, деньги… И тогда Дары его будут неисчислимы… Так было всегда и со всеми степными Пассионариями: они бросались строить новый мир со всей страстью, не жалея ни сил, ни имущества, ни жизней!.. И, неся в мир новые идеи и отношения, обретали и для себя все блага – свободу и силу, власть и изобилие, вечную славу и благодарность потомков!..

ВЫВОД:

Занимаясь реализацией проектов по системе ҚАЗАҚЛЫҚ, мы получаем БРАТСКОЕ СООБЩЕСТВО, имеющее ФИНАНСОВУЮ НЕЗАВИСМОСТЬ, со справедливыми выплатами и коллективной собственностью, то есть, социальную систему, полностью соответствующую принципам Великой Степи.

Система равноправных партнеров ҚАЗАҚЛЫҚ приносила нашим предкам эффектные победы в прошлом. Она же может стать основой для социальной системы будущего Информационного общества, в котором ВСЕ ЛЮДИ будут равноправными партнерами в общечеловеческом коллективе, объединенном на принципах братства, взаимного уважения, коллективного сотворчества и поддержки.

4. ОБЩЕСТВО ИДЕЙ.

Согласно видению многих мировоззренческих концепций, мир условно состоит как минимум из двух очевидных частей: Материального (видимого) и Информационного (невидимого) миров.

Последний в разных учениях именуется по-разному: «энерго-информационное поле» у физиков и биоэнергетиков, «Пространство Вариантов» в теории Трансерфинга, «Нагуаль» у мексиканских шаманов, «надорганический мир» у социологов, «сфера сознания» у психоаналитиков, «ноосфера» у философов, в большинстве религиозных течений – Бог, Божественное, Духовное, в степном мировоззрении – Небо-Отец, Тенгри…

Единство всех учений также заключается в том, что все психические феномены, все образы и идеи поступают из этого невидимого пространства – через процессы «размышления», «озарения», «вдохновения», «воображения», «видения», «медитации», «транса», «генерации идей», «сновидения».

Человек фактически является ПРОВОДНИКОМ этих идей, НОСИТЕЛЕМ образов. Вся человеческая история представляет собой процессы восприятия идей из невидимого мира и их реализации в мире видимом. Общество, преуспевающее в приеме и воплощении конструктивных и полезных идей и образов, вправе именоваться Обществом Идей, что подчеркивает его передовой характер. И Великая Степь всегда обладала чертами Общества Идей, Информационного общества.

НЕКОТОРЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА:

1. Информация всегда ценилась в Степи превыше всего, что проявлялось, например, в степной традиции «сүінші» (материальный подарок за нематериальную информацию – «добрую весть»). В Степи бытовал также обычай обязательного неспешного и обстоятельного обмена информацией перед разговором по существу. Здесь была также создана передовая для своего времени система «ям» - скоростной курьерской почтовой службы.
2. Ценности Информационного общества были также закодированы в степных бытовых привычках – например, в традиции отдать гостю понравившуюся ему вещь, чтобы в доме не оставались энерго-информационные «вирусы зависти», пожирающие счастье (қүт).
3. Уникальное родословное древо Шежіре является древнейшей в мире БАЗОВОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ о генетическом происхождении человека, массово сохранившейся только в Степи (наиболее полноценно - у казахов).
4. В Степи ценился и уважался каждый человек, а также - все народы и религии как уникальные и неповторимые элементы бытия, как проявления целостного и всеобъемлющего феномена Тенгри, как ИСХОДНАЯ ИНФОРМАЦИЯ текущей картины мира.
5. Великая Степь явила примеры потрясающих идей, позволивших сделать человечеству качественный скачок в развитии, создавших базу для современной цивилизации (колесо, металл, оседлание коня, передовое оружие и тактика и пр.).
6. «Город мастеров» Аркаим – фактически первый в истории мира концептуальный «инновационный центр», соединивший в себе культовые, исследовательские и производственные функции.
7. Мощная идеологическая система степняков, создавшая целые поколения великих героев-пассионариев и благородных рыцарей, является ярким проявлением Информационного общества, базовой ценностью которого является приоритет величественного Духа над бренной материей.
8. Экспансии, происходившие тысячи лет из сердца Великой Степи также являют собой феномен «информационного обновления», «переформатирования» деградирующих систем оседлого мира. К примеру, одна из таких экспансий, скифское вторжение в Переднюю Азию и Ближний Восток VII в. до н.э., прямо названа в Библии «яростью гнева Господня», обрушившегося на иудеев за то, что они «позабыли Господа Бога своего», за то, что «умны на зло, а добра творить не умеют» - то есть, за нарушение духовных законов Информационного поля.

Однако, ввиду объективных законов развития цивилизации, над миром восторжествовала Материальная эра, утвердившая ненасытное накопление, варварское потребительство и тупиковую «экономическую состоятельность» как приоритетные ценности. В этих условиях восторжествовала евро-американская концепция «финансового успеха» и «материального изобилия» как главной цели человеческой жизни.

В итоге, овладевшая миром Индустриальная эпоха низвела человека в ранг «экономического животного», привела его к заниженной самооценке и раздвоению личности, культивировала раздробленность эгоистичных «свободных личностей», противопоставила социальные слои, профессии и народы, декларировала развращающую душу «свободу нравов», погрузила людей в изматывающую «битву за себя» в условиях унизительных «крысиных гонок», сделала их заложниками «свободного рынка», рабами «дикого капитализма», спровоцировала бессмысленные и жестокие войны и конфликты, породила невиданные прежде болезни, поставила значительную часть человечества на грань голодного вымирания, превратила природу из заботливой Матери в «дойную корову», загаженную ее же собственную детьми…

Причем, все это стало возможным благодаря эффективным действиям «жрецов» Материальной эры именно В СФЕРЕ ИДЕЙ, в сознании, в мире духовно-психических феноменов.

К примеру, семитская религиозная концепция создала и распространила образ «Бога-Господина» и людей - «рабов Божиих», ставших в итоге психологическими рабами государств и корпораций. Идеи расового и национального превосходства привели к массовым кровавым геноцидам и циничному уничтожению множества культур и знаний. Идея приоритета материального изобилия породила грезы об «американской мечте» и привела не просто к самоубийственной «гонке за миллионами», но и к пожизненным кандалам ссудного процента взамен на сомнительные материальные блага. Наконец, народы Великой Степи были повержены и унижены, благодаря навязанной идее о «диком», «варварском», раздробленном на части народе, не создавшем ничего ценного, приносившем миру лишь беды, смерть и разрушения…

В то же время, многие наблюдатели отмечают приближение конца Материальной (Индустриальной) и начала Информационной эры (Общества Идей).

НЕКОТОРЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА:

Фильм «Особое мнение», кинокомпания «XX век фокс», США. Обще сборы – $ 410 млн. Стивен Спилберг (режиссер) и Томас Круз (актер-звезда) получили $ 74 млн. на двоих (18 % от сборов). Кинокомпания «XX век фокс» - всего $ 21 млн. (5 %).

Всего лишь ДВА ЧЕЛОВЕКА (носители идей, брендов) получили почти В ЧЕТЫРЕ РАЗА больше, чем гигантская компания с большим персоналом, оборудованием, помещениями!

Российский проект мультфильм «Смешарики» за 2008 год заработал 5 млрд. руб. (около $ 180 млн.) – за счет продажи ОБРАЗА. Под брендом «Смешариков» продавались 22 тыс. наименований изделий. Роялти составило от 5 до 27 % от отпускной цены продукта. Простая ИДЕЯ, рожденный воображением ОБРАЗ смешных круглых животных создал многомиллионный актив!

За 70 лет соотношение между неосязаемыми и осязаемыми активами возросло от 30 к 70 до 63 к 37, т.е. прежде идеи стоили в два раза дешевле материальных активов, теперь они стоят в два раза дороже!

Заявление топ-менеджеров одной из международных корпораций: «Когда производственным ресурсом была земля, нации сражались за землю. Теперь такая же борьба идет за талантливых людей». Фактически – ЗА ИДЕИ!

Средняя стоимость стандартного компьютера состоит из: 20 % - материальные компоненты (железо, пластмасса, стекло, пр.), 80 % - ИДЕИ (программное обеспечение)!

Средняя стоимость автомобиля компании General Motors: 16 % - материальные компоненты (железо, пластмасса, стекло, ткани и пр.), 84 % - ИДЕИ (разработки, дизайн, патенты)!

За 20 лет гамбургер (материальный продукт) подешевел почти вдвое - на 43 %, билет в кино (нематериальный продукт) подорожал более чем вдвое - на 59 %!

Согласно заявлениям ведущих аналитиков, «Экономика становится все более невесомой», «Сегодня самым дорогим ресурсом становятся не инвестиции, а ВООБРАЖЕНИЕ». Об этом еще в 1943 году говорил Уинстон Черчилль: «Империями будущего будут империи ума».

Преимущества работы с идеями:

1. Идеи не надо откуда-то добывать, куда-то транспортировать, где-то складировать. Нужен лишь Творческий Человек (генератор идей). А еще лучше – сообщество взаимно дополняющих друг друга генераторов, стратегов, аналитиков и исполнителей.
2. Идеи – мобильная собственность. Ее нельзя просто так отнять или украсть. Как правило, «идея» – это всего лишь несколько бумажек и запись в соответствующих ведомствах. Идея как бы «нигде» и, в то же время – «везде».
3. Тем не менее, защищенную интеллектуальным законодательством идею никак нельзя обойти. Она гарантирует монополию своему владельцу.
4. Идеи – наиболее пластичный материал. Первоначальная идея может изменяться, дополняться, моделироваться в бесчисленных формах и бесконечное число раз.
5. Идеи неисчерпаемы! Поток идей неограничен! Информационное пространство, мир идей – бездонная кладезь!

ВЫВОДЫ:

1. Великая Степь всегда обладала всеми признаками Информационного общества.
2. Мировая тенденция складывается в пользу структур, делающих ставку на ТВОРЧЕСТВО, ГЕНЕРАЦИЮ ИДЕЙ, РАЗРАБОТКУ ИЗОБРЕТЕНИЙ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ.
3. При этом необходимо объединить генераторов идей, создать условия для их эффективного творчества («Новый Аркаим»), а также придать их работе ПОЗИТИВНУЮ ЦЕЛЬ, благородную миссию.
4. Новый ҚАЗАҚЛЫҚ, благодаря своей гибкой структуре, равноправию участников, выборности руководства, справедливой системе вознаграждений, возможности роста, отсутствию идеологического давления, возможности всесторонней творческой реализации, станет для разного рода талантов удобной и привлекательной площадкой для самореализации, а впоследствии - базовой моделью для будущей глобальной партнерской общины и полноценного воплощения Информационной эры.

5. «АРТ-ТЕРПИЯ» МИРА.

Согласно древнетюркской книге "Кутадгу билик" ("Знание о счастье"), КАЖДЫЙ воин обязан был не только владеть воинским мастерством, но и играть в шахматы и нарды, а также - ВЛАДЕТЬ ИСКУССТВОМ СТИХОСЛОЖЕНИЯ!

Марко Поло пишет о кочевниках: «Перед самой битвой они собираются вместе и поют… И, боже мой, как же прекрасно они поют!..»

По описаниям древних историков, тюркский воин отличался от арабского именно ТВОРЧЕСКИМ ПОДХОДОМ. Араб тщательно копил деньги и покупал себе меч у профессионального кузнеца... Тюрок же мог взять любой кусок металла и САМ мог из него сделать себе меч, а вдобавок – и подкову, и сбрую для лошади, и блюдо, и украшения...

Творчество - обычное, бытовое дело для степного народа. И даже - ОБЯЗАННОСТЬ!..

Все, как мы представляем себе Историю Великой Степи, все ее материальное наследие - балбалы и руны, книги и золотые бляшки скифского стиля, юрты и оружие, эпосы и мазары - все это ПЛОД ТВОРЧЕСТВА НАШИХ ПРЕДКОВ!.. Мы судим о величии предков по величию их ТВОРЧЕСТВА!.. И о нас будут судить только по тому, что мы СОТВОРИЛИ!.. Нужно ТВОРИТЬ каждый день! Нужно вдохновлять на творчество других!.. И тогда мы сможем создать что-то такое, за что потомки нам будут признательны, будут вдохновляться нашим творчеством!

Творческий центр Neonomad – прообраз многопланово-креативного общества Великой Степи, практикует метод «Объединенного Творчества». Neonomad – это СООБЩЕСТВО ЛЮДЕЙ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ, объединенных под одной крышей не узкой дисциплиной, но идеей и духом Творчества. Это - «Қазақлық Созидания».

Художники и физики, музыканты и предприниматели, артисты и бухгалтеры, программисты и танцоры, спортсмены и поэты – все «варятся» в одной «творческой каше», делясь идеями и информацией, помогая друг другу осуществить задуманное, стимулируя друг друга к активной творческой деятельности. И из этой «каши», из этого спонтанно-свободного творческого бурления, будут возникать все новые идеи, которые дадут новый качественный скачок всему человечеству!

Новый ҚАЗАҚЛЫҚ приветствует каждого человека на своем месте! Он призывает каждого максимально воплотить все свои способности! И человек сможет это делать, либо выполняя несколько разных работ в рамках одного проекта, либо самовоплощаясь в нескольких проектах. Кроме того, в формате ТЦ Neonomad люди постоянно обучаются друг у друга, экспериментируют, разрабатывая все новые формы творчества, демонстрируют их в своем кругу, совершенствуют и дополняют.

Вопреки разделению и противопоставлению узких специальностей Индустриальной эпохи, ТЦ Neonomad декларирует ЕДИНСТВО, ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ и ВЗАИМООБОГАЩЕНИЕ всех видов деятельности под девизом «наслаждения процессом Созидания».

Такова была система взаимоподдержки и самовыражения в Аркаиме, доказавшем свою эффективность, став передовым городом мира. В Степи всегда таланты почитались и поддерживались народом. "Көрсетілмеген өнер зая кетеді" - "Непоказанное искусство пропадает зря", - гласит казахская пословица.

Нынешняя же система либо подавляет заложенные таланты, либо развивает лишь один из них и нещадно эксплуатирует до полного истощения. Люди делают не то, что им нравится, не то, в чем они могут быть действительно эффективны, не то, ради чего он был рожден, но то, чего требует рынок!.. Система также делит людей «по специальностям», заставляя всех разбежаться по своим «профессиональным углам», что приводит к раздробленности и шизофрении… «Узкий специалист подобен флюсу!» - Козьма Прутков.

Тогда как самим Всевышним в нас заложены определенные качества (способности), которые дарованы не просто так, но для наслаждения занятия этим и для принесения пользы всему обществу. Степной же народ изначально одарен многопланово!

Методика ТЦ Neonomad – это неограниченное пребывание человека в состоянии творчества, это постоянная смена видов деятельности в течение дня, недели, месяца, это возможность регулярно «отчитаться» друг перед другом, показать свое творчество в рамках творческих вечеров, презентовать свою идею в кругу благожелательной критики, это непрерывный обмен информацией и взаимное обучение друг друга на бесплатной основе. В конце концов – это моментальная реализация идей, благодаря наличию «полного комплекта» необходимых специалистов в рамках одного Творческого центра!.

Преимущества метода «Объединенного Творчества»:

1. Благодаря признанию даже в небольшой аудитории растет самооценка человека, его уверенность в себе, которая может быть приложена во всех сферах его жизни.
2. Раскрываются его резервные потенциалы, в результате чего могут раскрыться способности, о которых он даже не подозревает.
3. Появляются новые идеи, как развить ту или иную способность в нечто более значительное.
4. Слушатели также обогащаются идеями, внезапно находя для себя решение в своей дисциплине.
5. Появляются новые сферы искусства и виды деятельности.
6. «Прочищается творческий канал», который стимулирует творческий потенциал и даст новый всплеск в основной деятельности.
7. Человек получает ощущение счастья в самом процессе творчества и в момент демонстрации его людям.
8. Энергия творчества становится привычным состоянием человека, что естественно сказывается во всем пространстве его жизни и незримо заражает его окружение.

Мы - ДЕТИ ТЕНГРИ! Сыны и дочери Бога!.. И являемся его СО-ТВОРЦАМИ, созидая по воле его Новый Мир! Наш творческий центр, по сути, и есть ИСТИННЫЙ ХРАМ БОЖИЙ!.. Место, где человек самораскрывается, становится истинным, наслаждается творчеством, создает что-то НОВОЕ!..

И это НОВОЕ можно создать только в формате КОНСОЛИДИРОВАННОГО СООБЩЕСТВА, в котором объединяются люди разных профессий. Каждый выполняет свою функцию и все поддерживают друг друга.

ВЫВОД:

Творческий подход - основа успеха наших предков в прошлом, и он же - основа успеха в построении Информационного общества в будущем! Только наслаждаясь творчеством, мы творим Новый Мир и возвышаемся до Всевышнего Творца!