280. Как отмечает Прайс ( P r i c e , JHS , XLIV, стр. 181), Теос, Фасе-
267. P é t r i e , Tanis, II, стр.66 сл.
лида и Галикарнасс не оставили никаких следов своего участия в осно
2о8. Если древность Гелы подтверждается находками ранних про- вании Навкратиса. Керамика стиля „фикеллюры" в Навкратисе очень
токоринфских лекифов (во Врулии лекифы датируются несколько более изобильна и, осторожно оговаривает Прайс, „если ©на самосская, то
поздним временем) , то древность Врулии подтверждается находками
Самос представлен хорошо" (там же , стр. 183). Однако у нас нет доста
очень ранних фигурных изображений, восходящих по меньшей мере к
точных оснований считать керамик/ этого стиля только самосской. Кук
700 г. до н. э. Ср.: K i n c h , Vroulia, стр. 5.
(R. М. C o o k . Fikellura Pottery. BSA, XXXIV, 1933/34) считает термин
269. Причины гибели Врулии, к сожалению, неизвестны. Может быть
„фикеллюра" более нейтральным и более соответствующим действитель
дальнейшие раскопки помогут что-нибудь выяснить, но сейчас трудно
ности, чем „самосский". К ранней керамике этого стиля с белой обли
высказывать какие-либо реальные предположения. Как поселение VII в.
цовкой он применяет термин „родосский" стиль, поскольку, с его точки
и начала VI в., Врулия представляет большой исторический интерес.
зрения, он наиболее удобен из всех существующих (милетский, родосско-
Ср.: Ch . D u g as . Les fouilles de Vroulia. Journal des Savants, 1914,
милетский, камирский, звериный). В ряде случаев, а именно там, где
IX—XI, стр . 419—424.
налицо местный родосский стиль, Кук считает возможным употреблять
270. K i n c h , Vroulia, стр. 5 .
определение „родосский" без кавычек (стр. 1—2 и прим. 1). (О двух
271. Ср.: G . S t e i n d o r f r and K e i t h C.Seele . When Egypt ruled
этапах развития родосского стиля см: C o o k , там же, сгр. 2 и прим. 1).
the East. Chicago — Illinois, 1941, стр. 2 7 1 . — L. S p e h e e г s. Les figuri
nes funéraires égyptiennes . Bruxelles, 1923, стр. 63. Таким образом, Кук приходит к выводу о наличии на Родосе мест
ного стиля фикеллюры и о сильном влиянии родосского мастерства на
272. Ср.: В. В. С т py в e, История древнего Востока, 2-е изд., 1941,
развитие этого стиля в других основных центрах. Родину стиля опреде
стр. ЗоО. О политике Псаметиха I Струве пишет: „Цари Египта, опираясь на
лить трудно; Кук считает, что спор может итти лишь между Родосом и
торгово-ремесленные круги, начинают оттеснять на задний план ливий
Самосом. Повидимому, и Родос и Самос имели местные мастерские,
ское войско, пытаясь заменить его греческими наемниками, являвшимися
изготовлявшие посуду стиля фикеллюры с некоторыми локальными осо
более надежной опорой их господства. Этим, конечно, они вызывали
бенностями этого общего стиля на обоих островах. Вольшая часть всех
недовольство рядового ливийского воинства, часть которого, как гласит
найденных ваз фикеллюры из восточных греческих городов падает на
традиция, даже ушла в Нубию". Там же (ciр . 361) читаем о политике
долю Родоса. Три четверти из 85 наличных ваз происходит из Камира,
Амасиса: „Амасис, опираясь на широкие народные массы, особенно же
где каждое пятое погребение содержит керамику фикеллюры. Однако,
на массы ливийского воинства, должен был прежде всего выступить
против греческих наемников, ибо на этих последних опирались ливийская замечает Кук, это впечатление создается, может быть, потому, что из
знать, жречество и богатые торговые круги. Амасис боролся с грече восточных греческих городов Родос раскапывался наиболее интенсивно.
Отдельные группы этого стиля, встречающиеся главным образом или
скими наемниками лишь постольку, поскольку они, как наемники,
поддерживали его врагов, но ои прекрасно понимал, что без греков он только на Родосе, Кук считает безусловно местными, родосскими.
не сможет выдержать борьбы с Востоком". Трудность точного определения, однако, усложняется еще и тем,
что на Родосе до сих пор не раскопано ни одного богатого архаиче
273. Her., II, 17в.
ского святилища; до сих пор находки родосской скульптуры и брон
274. Там же, 178—179.
зы сравнительно скудны и для большей части самосских находок на
275. Н. P r i n z . Funde aus Naukratis. Beiträge z . Archäologie u . Родосе имеется хронологический пробел.
Wirtschaftsgeschichte des VII u . VI Jahrhundert s v . Chr . Klio, Beiheft
Вопрос о том, развивалась ли фикеллюра в двух или более центрах
VII, Leipzig, 1908, стр. 5. Д. Малле еще раньше Принца указывал, что
более или менее самостоятельно или речь должна итти лишь об одном
неверно выводить из этих слов Геродота основание Навкратиса греками
со времени Амасиса, ибо Геродот говорит, что издревле — to palaion — центре, Кук считает невозможным решить , но высказывается в пользу
Навкратис был единственным греческим рынком в Египте. Кук оши - альтернативного решения : наличие общего стиля с ведущим влиянием
Самоса.
318 319
----------------------- Page 162-----------------------
Однако раскопки самосского гереона и анализ греческой керамики Цана установление связи между росписью саркофагов и темнофигурными
привели Технау к выводу, что фикеллюра встречается лишь на четырех сосудами Клазомен (R. Z a h n , AM, XXIII, 1898, стр. 38 сл.).
мелких черепках , принадлежащих двум сосудам. Эти сосуды Технау 284 Впервые термин „милетская" керамика был введен Лешке . Его
склонен относить к родосскому импорту, а вазы стиля фикеллюра, точку зрения развивает и аргументирует Белау: J В о e h 1 a u. Aus ioni
найденные Белау в самосском некрополе — к самосской разновидно schen u. italischen Nekropolen. Leipzig, 1898, стр. 73 сл К мнению Лешке
сти этого позднего ориентализирующего стиля (W. T е с h n a u. Grie и Ьелау присоединяется Принц ( P r i n z , Funde aus Naukratis, стр. 15 сл.).
chische, Keramik im samisch. Heraion. AM, L1V, 1929, стр. 26) и, более того, fc, основе этой классификации лежит следующая мысль: керамика этой
он считает, что и в период геометрического и в период ориентализи группы могла экспортироваться лишь большим торговым центром; по
рующего стиля Самос испытывал на себе сильное родосское влияние скольку сфера распространения этих сосудов находится в районе общего
(стр. 20). Как кажется, последние исследования Кука и Технау позволяют влияния Милета, постольку центром производства этих ваз может быть
с уверенностью предположить наличие на Родосе местного стиля лишь Милет. Это мнение разделяют Поттье (E. Р о 11 i e r, Catalogue des
„фикеллюры"; ср. также наблюдения Кука об особенностях этого стиля vases antiques de terre cuite, II, Paris, 1896, стр. 496 сл.) и Штерн (E. v.
на Родосе . S t e r n . Die griechische Colonisation am Nordgestade des schwarzen Me
281. К. К u r u n i о t i s, AD , II, 1916, стр. 202 сл. eres im Lichte archäologischer Forchung . Kno, IX, 1909, стр. 143 сл.). Его
282. Результаты археологических работ Ламб см.: W. L a m b . Ex же поддерживал и Б. В. Фармаковский (Б . В. Ф а р м а к о в с к и й ' Ми
cavations at Kato Phana in Chios. BSA, XXXV, 1934—1935, стр. 138 сл. летские вазы из России, 1914, стр. 5).
283. Кук следующим образом аргументирует хиосское происхожде 285. Так, Пфуль (Е. Р f u h 1. Malerei u. Zeichnung d. Griechen, 1,1923,
ние сосудов „навкратийского* стиля: наличие на Хиосе сосудов геомет стр. 137 сл.) при этом считает, что роль Милета сводилась, главным
рического стиля, предшествующих по типу навкратийским и сходных образом, к распространению этих ваз. Родосско-милетской называли эту
с ними по форме; распространение навкратийской керамики в Понте группу ваз Биссинг (Fr. W. v. В i s s i n g. Der Anteil d. aegytischen Kunst
через Хиос; „навкратийский" стиль не мог развиться в Навкратисе пос am Kunstleben d. Völker, München , 1912, стр. 59 сл.) и M. И. Максимова
ле 615—610 гг.; также трудно предположить, что на Хиосе не был раз (М. И. М а к с и м о в а . Три фаянсовых арибалла из коллекции В. С. Го-
вит свой архаический стиль, а в Навкратисе он появился; наиболее ленищева . Памятники Музея изящных искусств в Москве, IV, 1913,
значительные посвящения „навкратийских" сосудов в Навкратисе при стр. 150 сл.). •
надлежат хносцам; полное сходство глины, техники, стиля и алфавита 286. „Родосско-ионийский стиль": ср.: Ch. Du g a s . Céramique de s
не позволяют предполагать наличие двух одновременных центров про îles de la mer Egé e sauf la Crète , стр. 8 (Classification des céramique s an-
изводства „навкратийской" керамики сразу и в Навкратисе и на Хиосе tiques, вып. 1). Цитирую по Ламбрино; ср.: M. L a m b r i n o . La céramique
( C o o k , JHS , LV1I, стр. 288, прим. 9). Возможно, что Кук слишком по d'Histria. Dacia, III—IV, Bucarest, 1933, стр. 362 сл. Отмечая, что до сих
спешен в своих выводах, ибо, как кажется, далеко не во всех случаях пор вопрос о родине ориентализирующей родосской керамики остается
надписи на сосудах являются хиосскими и не так уж невозможно сосу спорным, Ламбрино принимает терминологию Дюга как узаконенную
ществование локальных мастерских и на Хиосе и в Навкратисе ; тем не в издаваемой классификационной серии античной керамики.
менее зависимость „навкратийской" группы керамики от хиосской те 287. Поульсен (Р о u 1 s e п, Orient u. frühgr . Kunst, стр. 91 сл.) выска
перь не подлежит сомнению и произведет существенные изменения а зывается за родосское происхождение этих сосудов, поскольку на них
оценке навкратийского керамического производства. сказалось явное влияние финикийских изделий. Кинк, не вступая в дис
Проф. Т. Н. Книпович в личном разговоре тоже высказала опреде куссию, называет стиль „камирским" по месту главных находок ваз этого
ленное, сложившееся у нее убеждение, о наличии родосской группы фи- стиля.
келлюры. Поэтому, как кажется , наличие керамики стиля фикеллюры 288. Бушор (E. В u s с h о г. Griech. Vasenmalerei. 2-е изд., Munich,
в Навкратисе не обозначает еще установления исключительно самосского 1913, стр. 76) считает керамику родосской, а Милету отводит роль глав
влияния: керамика могла привозиться в Навкратис также и с Родоса и ного распространителя. Прайс ( P r i c e , JHS , XLIV, стр. 190 сл.), подвер
из других островных и ионийских центров. Фокея, по мнению Прайс гая критике взгляды Пфуля и Иогансена, склоняется к признанию ее
(стр. 181), в самом Навкратисе тоже не оставила никаких следов. А. Фри- родосского происхождения. Шефольд (К. S с h e f о 1 d. Der skythische Tier
кенгаус (А. F r i e c k e n h a u s . Griech. Vasen aus Emporien . Annuar. del stil in Südrussland . ESA, XII, Helsinki, 1938, стр. 1—77) прямо говорит
Ist. d'Estudis Catalans, 1908, стр. 230; работа известна мне лишь по ссылкам) о родосском зверином стиле (ср. стр. 5 сл.).
высказал предположение, что может быть, фокеяне доставляли в эмпо- 289. Маюри (A. M ai u r i , ВА, III, 1923—1924, стр. 112—121)отмечает
рий голубой фаянс, который обычно, однако, считается навкратийским . находки этой керамики преимущественно на Родосе, считая важнейшим
Следы влияния Книда Принц ( P r i n z , Funde aus Naukratis, стр. 32—33.; доказательством существования на Родосе керамических мастерских
P r i c e , JHS , XLIV, стр. 181—182) видит в элементах книдского алфавита в наличие большого количества родосской архаической керамики в Геле
навкратийских керамических надписях и приписывает мастерским Книда (при почти полном отсутствии в Сиракузах и Мегаре Гиблейской); ср.:
ионийские килики. Лесбос представлен в Навкратисе большим количе CR, III, стр. 14—15; IV, стр. 23—25. Якопи приходит к выводу о том, что
ством керамики буккеро, покрывавшейся полихромной окраской ( P r i c e , Родос был одним из крупных центров производства керамики. Однако
там же, стр. 184). Влияние Клазомен в Навкратисе выражается в наличии вывод Якопи о более ходовой ялисской керамике и более художествен
большого количества фрагментов темнофигурных сосудов, а также кера ной камирской кажется нам преждевременным. Ср . также: T e c h па и ,
мики с белой и бледной облицовкой; эта керамика , по мнению Прайс , AM , LIV, 1929, стр. 9 сл., 15—16,20—21, 30. Технау выделяет в самосской
является связующим звеном между клазоменскими саркофагами и темно керамике „родизнрующие* группы. Прайс ( P r i c e , JHS , XLIX, стр. 216
фигурными сосудами. Принц ( P r i n z , там же, стр. 44) считает заслугой. сл.) пришла к определенному выводу о сильном родосском влиянии
320 21 Колобове. 321
----------------------- Page 163-----------------------
в Навкратисе. Ср. также интересную статью: А . М а н ц е в и ч . Березан karitti, отсюда—„Навкратис" . По мнению автора, в навкратийской гстеле
ская амфора. Изв. ГАИМК, V, 1927, стр. 283—295; в ней автору удалось
строка 10-я не испорчена; ее следует читать: „nj-s k'rt, т. е.: Pi-emrô dd .
показать связь Родоса с Березанью на основе анализа родосской амфоры
найденной на Березани. Самая проблема „родосско-ионийского" или tw nj-s k'rt— „the harbor place called 'Belonging to th e valiant' [goddes]. "
„родосско-милетского* стиля указывает, по нашему мнению, на то, что 301. Среди других титулов—титулы „царского казначея" , „единствен
торговые родосские центры и Милет могли изготовлять сходные сосуды ного" „жреца Саисского храма" ; он назван и „начальником стран Хауи-
хотя бы уже потому, что эти изделия находили хороший сбыт на пери Небу", т. е. „начальником греков" ; ср.; Б. T у р а е в. „Начальники гре
ферии. ков" . ЖМНП , 1901, стр. 76—79.
290. Билабель (Вilabel. Ionische Kolonisation, стр. 59—60) устанавли 302. A. R o w e , ASA, XXXVIII, 1938, стр. 157—195.
вает с большой степенью достоверности наличие 45-ти милетских колоний, 303. Среди наемников были не только греки, но и иудеи, как это
отмечая, что эти 45 колоний составляют лишь половину общего числа показано Т. Е. Питом (T. E. P e е t. Egypt and the old Testament, 1924,
колоний Милета, известных античной традиции. Роль Милета, как рас стр. 192; ссылаюсь no : Rowe, ASA, XXXVIII, 1938, стр. 171). Иудеи на
пространителя греческой керамической продукции различных центров, селяли вместе с греками и Дафны; они же могли быть вместе с грека
теперь уже никем не оспаривается. ми и первыми иноземными поселенцами Навкратиса. Таким образом,
291. Насколько преобладали при этом чисто торговые интересы, состав армии наемников в Египте был не только греческим; как показы
показывает статья Рихтера ( R i c h t e r . Distribution of Attic Vases. B S A | вает нубийская экспедиция Потасимто и Амасиса, греческие и иудейские
XI, 1904—1905), который указывает, что лучшие и наиболее художе наемники и местные ливийские войска составляли одну армию, подраз
ственные образцы аттических черно- и краснофигурных ваз производились, деленную на две части. Малоазийские, иудейские й греческие наемники
главным образом, на вывоз и все найдены вне территории Аттики'; контролировались египетскими военачальниками не только в походе, но н
одновременно, почва Аттики дала до сих пор образцы керамики гораздо на местах поселений.
худшей и по выделке и по художественности. 304. Her., II, 178.
292. Ср.: M a i u r i , ВА, III, 1923-1924, стр. 116. 305. Ср.: A. E r m a n u. U. W i 1 с k e п. Die Naukratisstele. Ztschr.
293. Ср.: Strab., XVII, 18, 4—5 . f. Egypt. Sprache u. Altertumskunde, Leipzig, XXXVIII, 1900, стр. 127—135,
294. Ср.: D. G. H о g a r t h, H. L. L о r i m e r and С. C. E d g a r . Nau- a также новый перевод надписи на стеле: В. G u n п. Notes on the
cratis, 1903 (JHS , XXV, 1905, стр. 107-109).—P r i n z, Funde aus Naukra- Naukratisstele. Journ . of. Eg. Archeology, XXIX, 1943, стр. 55—59.
tis, стр. 6—9. 306. E r m a n u . W i l c k e n , там же , стр . 134—135.
295. Большая южная постройка, обнесенная оградой, была ошибочно 307. Ср. перевод Ганна (G u n n, там же, стр. 58—59). Здесь может
принята Петри за греческий элленион: P é t r i e , Naukratis , стр. 23 сл. итти речь также и о том, что G ЭТОГО времени весь налог с греков по
Хогарт, обнаруживший греческий элленион в северной части города, ступает в руки жрецов богини Neith, ср.: E r m a n , u. W i 1 с k e n, Die
первый и высказал мнение, что эта южная постройка являлась базой Naukratisstele, стр. 132 и 135.
войсковых частей Амасиса, так как Амасис не разрешил бы грекам 308. Her., II, 178.
селиться вдали от своего военного гарнизона, ибо самое территориаль 309. В Арсиное (Фаюм) позже также был элленион, ср.: U. W i l c k e n .
ное ограничение греков Навкратисом было скорее мерой принуждения, Zusätze zu dem Aufsatz : zur Topographie d . Ruinenstätte de s alten Sehet
чем милости. Ср.: D. G. H o g a r t h , L о r i m e r e, E d g a r . JHS , XXV, 1905, (Krokodilopoiis—Arsinoe). Ztschr . d . Gesellschaft für Erdkunde , XXII, Ber-
стр. 109.—Он же . Excavations at Naucratis. BSA, V, 1898—1899. стр. 42—45. lin, 1887, стр. 81; под элленионом следует понимать общий храм местных
296. Ср.: Her., II, 41 . Впервые на это обратил внимание Малле (M а 1- греков и одновременно местопребывание должностных лиц. В Навкратисе
1 e t, Premiers établiss . de Grecs , стр. 33, прим. 2). с элленионом было связано также место, в котором особо заслуженные
297. Среди них и фиванскому Зевсу , т. е. египетскому Аммону; люди (так, например, софист Птолемей из Навкратиса) получали питание,
ср.: P é t r i e , Naukratis , стр. 63. ср.: Philostr., Soph. II, 15.
298. Среди них интересны египетские бронзовые фигуры, фрагменты 310. Ср.: E d g a r , BSA, V, стр. 55-56,71—80 и др.
фаянсовых чашек с иероглифами, 2 каменных статуэтки, один египетский 311. Ср.: H o w and W e l l s . Commentary on Herodotus , I , стр. 254.
алабастр. Здесь же была найдена и известная стела Нектанебо; ср.: На необычную формулировку посвящений еще раньше обратили внима
P r i n z , Funde aus Naukratis, стр. 9 . — P é t r i e , Naukratis , стр. 28 сл. ние Хогарт и Эдгар. Последний сравнивал эту посвятительную формулу
Здесь же были найдены и Петри и особеннно Гарднером многочисленные с той же греческой клятвой у Геродота (Her. V, 42 и 92)—pros theon ton
скарабеи, подражающие египетским изделиям, и остатки мастерских:
Helïënion—и полагал, что термин „элленион^ в Навкратисе мог просто
P é t r i e , там же , стр. 36 сл.—Е . A . G a r d n e r , Naucratis, II (Vi Me
обозначать „t e m e n о s of the theoi Hellenioi", ср.: E d g a r, BSA, V,
moir of the Egypt. Expl. Fund.), London, 1888, стр. 33—34, 70—71.
стр. 55—56. То же и Хогарт: согласно греческому обычаю, указывал он,
299. Петри полагал, что Milesion Teichos было в южном городе, Хо
здесь должно было быть название святилища или известного божества)
гарт—в северном, вблизи святилища милетского Аполлона.
или группы богов, определяемых как Hellenioi.
300. Масперо считал имя „Навкратис " народной этимологией от
Кратеса, основателя города. Лутц (H . L. L u t z . An Attempt to interpret 312. Ср.: JHS , XXV, стр . 117.—BSA, V, стр. 54-56 .
the Name of the City of Naucratis. Univ. of California Publ. in Semitic 313. Иначе трудно объяснить найденные в округе эллениона посвя
Philology, 10, №, 12, 1943, стр. 275 сл.) видит в имени города название щения отдельным божествам,_ наряду с общими посвящениями theois
Alkaritti ("the city of valiant [goddess]) в египетском произношении—Nau- Hellëniois или theois tois Hellenon.
314. Видеманн (A. W i e d e m a n n. Herodots 2tes Buch mit sachlichen
322 21* 323
----------------------- Page 164-----------------------
Erläuterungen, 1890, стр. 60S), ссылаясь на Ульриха, склонен видеть ти - данину другого города, но Навкратис был, Та к с к а -я т ь междугреческим
мухов именно в этих простатах; Ср.: H o w and W e l l s , Commentary 0n городом и, очевидно, лица, переселявшиеся в Навкоатис продолжали
Herodotus, I (об отличии тимухов от простатов) ; Принц ( P r i n z . Funde
сохранять гражданство того города, к которому они принадлежали; это
aus Naukratis, стр. 115—116) считает, что простаты эмпория явля доказывается и линдийской надписью, где при чествуемом который был
лись как бы торговыми представителями милетян, самосцев, эгине- >eg Naukratios, указывается его ethnikon—Aiginatas
тов и эллениона, в то время как управление самим городом было
«Как объяснить то, что линдийский декрет исходит от лица только
в руках тимухов. Принц указывает на то, что должностные коллегии совета, а навкратийский (он является копией декрета выставленного
тимухов известны на Теосе и в Массилии; следовательно, в учреждении в Линде) исходит от лица совета и народного собрания? Тем что в пер
этой должности в Навкратисе возможно видеть влияние городов, бывших
вом случае дело шло о даровании проксении гражданину другого го
членами эллениона—Фокеи (метрополии Массилии) или Теоса. Глосса Ге сударства, во втором — проксения давалась гражданину Линда же, но
сихия ничего не прибавляет к нашим сведениям о тимухах. Наличие совета проживающему не в Линде. Для этого требовалась санкция не только
засвидетельствовано лишь для 323 г. до н. э. (U. Wi 1 с k е п. Griechische совета Линда, но и верховного его органа — народного собрания. В пер
Ostraka aus Aegypten u. Nubien. Leipzig—Berlin, 1899, 1, стр. 433, 1). вом случае не называется лицо, внесшее предложение о даровании чест
Но этим не доказывается наличие совета в VII—VI вв. до н. э.
вуемому проксении, во втором случае называется и секретарь народного
315. B l i n k e n b e r g et K i n c h , Ov., 1905, стр. 34.—SIG, № 110. -собрания и лицо, линдийский гражданин, внесшее предложение.
316. Издан E. Приликом (П p и д и к. Греческие надписи из коллекции «Вероятно, при даровании проксении гражданам иноземных городов
В. С. Голенищева. ЖМНП , 1908, стр. 18).—SIG, № НО, прим. 4. процедура была гораздо проще, и звание проксена давалось прямо лин
317. Я хочу воспользоваться случаем привести полностью мнение дийским советом, а утверждение народного собрания не требовалось. Да
об этих надписях покойного акад. С. А. Жебелева , которое он любезно рование проксении гражданину своего города, как дело, выходящее из
изложил мне письмом в 1934 г. обычного порядка, требовало, по рассмотрении его советом, утверждения
„Линдийская надпись найдена на линдийском акрополе . Она представ народного собрания.
ляет собою декрет линдийского совета и датирована коллегией пританов, «Обе надписи недалеко отстоят по времени одна от другой. Но ка
во главе которых стоял Дин— . Декрет касается дарования проксении и кая из них предшествует другой, решить невозможно. Обе они, во вся
связанных с нею привилегий эгинскому гражданину—сыну Пифея , испол ком случае, предшествуют родосскому синойкизму, потому что после того,
нявшему обязанности переводчика в Навкратисе . как синойкизм состоялся, формулировка декретов иная».
«Навкратис — колония, основанная в Египте, под предводительством 318. Отдельные случаи назначения проксенов из среды граждан
Милета, с разрешения Амасиса, различными греческими городами, в том указаны у Бузольта (В u s о 11, Griech, Staatsk., стр. 229 и прим. 1). Это
числе и родосскими. При Амасисе Навкратис состоял из двух кварталов: было одним из прав спартанских царей : Her., VI, 57. - Ср.: D i 11 e n b e г -
в нижней части был туземный квартал, в северной части — греческий цет—Purgold. Inschriften v. Olympia (Olympia, Ergebnisse d. Ausgra
квартал. Упоминаемый в декрете переводчик, р о д о м с Э г и н ы , прожи bungen , V), Berlin, 1896, надписи .Ns№ 10, 11, 1 3 . - S c h o e m a n n - L i p -
вал в Навкратисе и был там представителем своего государства, т. е. s i u s, Griechishe Alterthümer , 1 (5-е изд.), стр. 253; II, стр. 25 (Berlin, 1897—
Эгины. Он знал египетский язык и служил посредником между постоянно 1902). Но это — редкие случаи, имевшие место, главным образом, в ранний
проживавшими в Навкратисе греками (в том числе и с Родоса) и приез период.
жавшими туда временно, по торговым делам, туземцами. За эти-то услуги
319. Ср.: toi Apolloni toi Milesioi: P é t r i e , Naucratis , I , стр. 61—62,
ему и дается проксения. Кем дается? Линдом; поскольку надпись найдена
.№№ 99, 110, 218, 219 и д р . - С . T o r r , Rhodes in ancient times, стр . 340.
на линдийском акрополе и датирована, очевидно, линдийским советом.
320. Ср.: САН , IV, стр . 99-100 .
Но чествуемый назначается проксеном Rodion panton, т. е. не только
321. Strab., XVII, 1, 18; ср.: Ed. M e y e r , Gesch . Alterth., II, стр. 439.
гражданами Линда, но и Ялиса и Камира и, вероятно, других городов,
322. Her., I, 17-18 .
бывших на Родосе, поскольку жители — граждане всех их — приезжали
323. Кук (R. M. C o o k , JHS , LVII, стр. 236—237) подобрал материал
в Навкратис по торговым делам. Все они нуждались в переводчике,
•находок греческой керамики за пределами Навкратиса и Дафн ; фраг
знающем греческий язык. И не было ли бы странно, если бы к а ж д ы й
менты архаической керамики VII—VI вв. до н. э. были обнаружены: ро-
родосский город имел в Навкратисе своего переводчика? Думать, что
Линд, Ялис и Камир заключили между собою какую-то конфедерацию, досская керамика — Саис и Эдфу; фикеллюра — Мемфис, Абусир, Луксор;
нет оснований. клазоменская — Бенга, Дзага-Дзиг (?), Мемфис, Абусир, Карнак, Лук-
<оор и др. Кроме того, под рубрикой «египетско-греческой» керамики Кук
«Навкратийская надпись представляет также проксенический декрет
помещает список найденных керамических фрагментов, изготовленных
в честь Дамоксена, сына Гермона, проживающего в Египте. Дамоксен
греками, жившими в Египте. Из района Сахары в Каирском музее на
назначается проксеном линдийцев. Откуда он родом? Из Л и н д а ж е .
ходится амфора, исполненная, по отзыву Кука, в обще-«родосской» тра
Если бы он был из другого города, его ethnikon было бы непременно
диции, но тесно не примыкающая ни к одной из названных групп.
обозначено. Следовательно, Дамоксен был линдийский гражданин,
324. Долгое время мы не встречаем (по крайней мере, в посвяти
экспатриировавшийся в Египет и там проживающий в Навкратисе, ^ оче
тельных надписях периода_правления Амасиса) термина Naukratites. Вос
видно, ради торговых дел. Но он не порвал связей со своей родиной: он
становление. . .[Nalukra(tites] ? слишком сомнительно, чтобы на него можно
является благодетелем святыни линдийской, т. е. посылает в нее денеж
ные и иные приношения. Для линдийцев было удобно, что один из их было опираться. Ср.: JHS , 1905, стр. 117, № 27. Надпись, опубликован
граждан постоянно проживает в Египте. Хотя звание проксена обычно ная Гарднером ( P é t r i e , Naucratis, I , стр. 63), датируется не ранее IV в.
давалось н е гражданину того города, который назначал проксена, а граж- до н. э., т. е. того времени, когда Навкратис был уже действительно
^полисом. Для раннего периода аналогичная терминология не засвидетель-
324
325
----------------------- Page 165-----------------------
ствована. Более того, линдийские надписи, найденные в Навкратисе до н. э.) был необходим Родосу для успешного развития родосской
Линде, свидетельствуют с несомненностью о том, что гражданин Эгины торговли.
и в Навкратисе продолжал оставаться эгинетянином, а гражданин Линда-Z 352. Ср.: В. В. Струве. История древнего Востока, 2-е изд.,
линдийцем. «стр. 362: «Еще до падения Вавилона (в 538 г.) Амасис состоял в союзе
325. Ср.: M a l l e t , Premiers établiss . de s grecs., стр. 2 7 8 . — P r i n z Грецией, с малоазийским государством Лидией, с греческой колонией
Funde aus Naukratis, стр. Ill—112 . в Африке Киреной и правителем Самоса Поликратом. Этот союз, создан
326. См. прим. 333. ный, повидимому, по инициативе Амасиса, мыслился как союз против
327. А . К i s a , Das Glas im Alterthum (Hiersemanns Handbücher растущего могущества персов».
B. III), I, Leipzig , 1908, стр. 4. На стр. 34 автор отмечает, что древней 353. Т. Н. К н и п о в и ч, К вопросу о торговых сношениях греков. . -,
шие следы изготовления стекла восходят в Египте к IV тысячелетию до стр. 90 сл. Автор устанавливает, что первоначальным местом греческого
н. э., но особенного расцвета и разнообразия формы стеклянных сосудов, поселения в Понте был о. Березань (конец VII в. до н. э.) . Остальные
и различные изделия из стекла достигают при XVIII династии. греческие колонии не старше середины VI в. до н. э.
823. K i s a , там же, стр. 115 сл. 354. А. А. И е с с е н, Греческая колонизация, стр. 53 сл. Автор пол
329. Ср.: P i e p e r . Skarabäen . RE, Hlbb . V , 1927, стр. 458. ностью присоединяется к мнению Т. Н. Книпович (К вопросу о торговых
330. P é t r i e , Naukratis , I , стр. 36 сл. сношениях греков, стр. 106) о том, что VII в. до н. э. являлся периодом,
331. Ср.: P r i n z , Funde aus Naukratis, стр. 104—108. — P i e p e r , Ska когда впервые завязывались сношения греков с местным населением се- .
rabäen , стр . 458. верного Причерноморья, на что указывают находки греческой художе
332. A. F u r t w ä n g l e r . Die antiken Gemmen . 1900, стр. 7 1 сл. ственной керамики, обнаруженные в различных районах этой территории.
333. F. B u s c h o r . Das Krokodil des Sotades. Sonderabdruck au s dem (Ср.: И е с с е н , там же, стр. 56—57). Ср.: Т . Н . К н и п о в и ч . Танаис.
М.—Л., 1949, стр. 7.
München Jahrbuch d . Bildenden Kunst, 1919, I/II стр. 34.
355. Ср.: И. М. Л у р ь е . История техники древнего Египта, в сб.:
334. Fl. P e t r i e, Naukratis, I, табл. 37, 4, 9, 11, 26,83,133, 141, 142'
табл. 38, №№ 8—10.—G а г d n e r, Naukratis, II, табл. 18, Ne 55, 59, 61. И . Л у р ь е , К . Л я п у н о в а , М . М а т ь е , Б . П и о т р о в с к и й ,
335. P é t r i e , Naukratis , I , стр. 37. Н. Ф л и т н е р , ОИТ, стр. 210—217.
336. CR, IV, погребения: 178, 43, (стр. 319) и 180, 2 (стр. 325); VI/VII 356. Cp: P r i n z , Funde aus Naukratis., стр. Ill—112.—Mallet , Premiers
погребения: 6,2 (стр. 27) и 15, 4 (стр. 63). établiss. grees , стр. 278 сл. — В 1 i n k e n b e r g, Ov., 1905, стр. 123 (большое
337. CR. VI/VII, стр. 321 сл. количество яиц страуса из Африки).
338. Ср.: CR, IV, стр. 325 сл., рис. 362, 3; VI/VII, стр. 27 и 6 3 . — P é t - 357. L. H о r n e 11. Sea-Trade in Early Times. Antiquity. September, 1941,
r i e . Naukratis , I , табл. 3 7 . - G a r d n e r , Naukratis, II, табл. 18. стр. 245.
339. CR, VI/VII, стр. 324; египетского происхождения, повидимому, и
358. Ср.: Ed. M e y e r. Der Papyrusfund von Elephantine , 2-е изд., Leip
скарабей из слоновой кости с изображением головы с клафтом: CR, IV,
погребение 4, 4. zig, 1912, стр. 32 сл.
340. CR, VI/VII, стр. 324. 359 Интересно отметить, что иудейские цари фактически организо
341. Б . А . Т у р а е в . Скарабеи с о . Березани . ИАК,40 , 1911, стр. 120. вывали,' как видно из Второзакония (621 г. до н. э.) , систематическую
342. CR, IV, погребение 178 (стр. 318).—S а 1 z m a n п. La nécropole de торговлю наемниками, обменивая их на коней, доставляемых саисскими
Camiros, табл. 12. правителями. См.: Ed. M e y e r , там же стр. 34
343. Например : CR, VI/VII, погребение 31 . 360. H. R. H a l l . The restoration ot Egypt. САН, III, стр. 304. Ср. там
344. Б . В . Ф а р м а к о в с к и й . Архаический п е р и о д е России, П.г же приведенную надпись.
1914 (MAP , № 34), стр. 4 сл.