80. До рассмотрения спорного вопроса о том, какое же обозначение
69. Подробнее об общеродосском законе, установившем точное
для фратрии имелось на Родосе, мы позволяем себе пользоваться этим
общераспространенным термином „фратрия" . Шумахер (С. S c h u m a
определение должностных лиц и религиозные функции всех трех городов, c h e r . De rep . Rhodiorum comm., стр.4) впервые высказал мнение о том,
285
ср.: Lind., II, 1, стр. 61—63 . 284
70. Это обстоятельство и позволило Гвардуччи в ее исследовании
притти к совершенно неверному выводу, что фратрия возникла раньше
рода, и что роды образовались лишь позднее в пределах фратрии, как
----------------------- Page 145-----------------------
что эти названия являются именами родосских ктен, но, ввиду спорности Meros Linien
вопроса о ктенах, мы далее рассмотрим его особо. koma Aphesis
81. Так, Бехтель (F . В e с h t e 1. Griech. Personennamen aus d. IG, ХII, komarchas Ari-
Beiträge z . Kunde_d . idg . Sprache , XXXI, Göttingen , стр. 234—235) ука
stobios III Dryïtas .
зывает, что Bolaiön, по которому названа патра Bölaio[nid]ai, мог быть
родовым именем к Bulaios; Daniëtidai происходит от Dametis ( -> Damo-
mëtis) ; *Kosmoleioi восходят к предку Kosmolaos. Местонахождения этой надписи, к сожалению, точно установить не
82. Фик (F i с k, Griech. Ortsn., стр. 45) замечает, что отношения удалось, почему до сих пор точно не установлено расположение дема
Камира к Криту засвидетельствованы также именем города-гавани Кре Дриитян . Однако, как это отмечает и Селиванов, интересно, что дем
тины, эпоним которого — Кретин; с ним же связана и патра Кретинады. подразделялся на округа и деревни . Совпадение имени рода с именем
83. Ср.: St. Bvz., s. v. Krëtinia . дема — явление довольно обычное. Гильберт (G . G i l b e r t . Handbuch d ,
84. Франкотт " (F r a n с о 11 е. Polis grecque , стр. 202—203, прим. 1), griech . Staatsalterthüme II, Leipzig, 1885, стр. 183, прим. 1) сопоставляет
пытаясь объяснить или хотя бы осмыслить повторения, сближает эту данное совпадение имен с аттическими Бутадами, где этим именем одно
надпись с хиосской надписью IV в. до н. э., изданной впервые Оссулье временно назывался и род и дем. Фукар ( F o u c a r t , там же, стр. 154)
(В. H a u s s о u 11 i e г. Inscriptions de Chio> BCH, VI, 1879, стр. 323). считает, что „Дрииты" — название небольшого города, входившего в
Теперь первое имя восстанавливается без труда как Tottei[dai] (Ср.: территорию Линда. О совпадении имени дема с именем рода ср. G u а г-
P l a s s a r t - P i c a r d . Inscriptions d'Eolide et dTonie. BCH, XXXVII, 1913, d u c c i . L'istituzione délia Fratria, стр. 22.
•стр. 215—219). Далее следует: 89. NS, 18, стр . 19 сл.
90. Всем этим объединениям свойственно наименование Koinon.
Демогенид[ы] Смысл этого термина очень широк . Цибарт (Е. Z i e b a r t h . Der Grie
Фрекиды chische Vereinswesen. Leipzig, 1896, стр. 136) отмечал, что это слово
Телагра может означать и государственную общину, и ее подразделение, и пер
Гермия воначальный союз и, наконец, объединение любого типа. Поланд (F . Po
Дионисодора l a n d . Geschichte des Griechischen Vereinswesen. Leipzig, 1909, стр. 164)
и Посидиппа также отмечал широкое распространение термина koinon и его разнооб
разное значение. В некоторых случаях этим именем обозначается и фи
Оссулье и Франкотт предполагали, что следующие за названиями ла и фратрия. Франкотт ( F r a n c o t t e , Polis grecque , стр. 214 сл.) на
двух родов имена являются подразделениями этих родов, различавшихся малоазийском эпиграфическом материале (главным образом, на карий
по возглавлявшим их отдельным родоначальникам. Отсюда Франкотт ских надписях) установил, что карийские koina часто представляют
делал предположительный вывод: „также патры Родоса, не имея более объединения нескольких демов, входивших в состав полиса.
официального характера, были раздроблены" (F r a n с о 1 1 е, там же) . 91. NS , стр. 27.
Однако эти выводы о характере хиосской надписи, как показали даль 92. IG, XII, 1,922. — S G D I , 4236. Восстановление Гиллера — t a n diag-
нейшие находки, были преждевременными . На Хиосе обнаружены анало (eit]onian — неверно: надпись дает полную форму: diagonian.
гичные надписи II в. до н. э. (ср. Z о 1 о t a s, Athena, 1908, стр. 229. — 93. Любопытно отметить , что был выбран брат чествуемого Але
P l a s s a r t - P i c a r d , там же , стр. 228 сл., № 32). Ср. афинскую надпись ксандра.
IV в. до н. э. (IG, II—III , 2-е изд. 2723) и списки фраторов (там же, 94. CR, II, № 4; строка 9 — egdaneis[mu]s (поправка Русселя :
2345) по фиасам внутри фратрии. Эти в высшей степени интересные P. R o u s s e l . Bull. Epigraphique. REG, XLVII, 1934, стр. 328), у Якопи
надписи не дают в данном случае никакой параллели к рассматриваемой неверно: egdaneis[ta]s. Этот Архократ, повидимому, тождествен с уже
камирской надписи. известным нам Архократом, сыном Архиполия, линдополитянином, имя
85. N e w t o n , Brit. Mus., 128. которого встречается на высеченной на гробнице надписи; самая мону
86. FHG , II, 288 (Дикеарх, fr. 6). ментальность погребения свидетельствует, как отмечает Якопи, что
87. Утверждение Эсхина (Or. II, 147), что его отец, а следова Архократ был одним из виднейших и богатейших граждан Линда; ср. :
тельно, и он сам принадлежали к одной фратрии, которая имела IG, XII, 1,868. По мнению Гиллера, он, может быть, тождествен с жрецом
общие алтари со знатнейшим родом Этеобутадов, отнюдь не означало, Посейдона Гиппия в надписи, опубликованной Скринци.
что все Этеобутады были включены во фратрию Эсхина; здесь речь 95. Лёви ( L o e w y , Arch. Ер. Mittheil., VII, 1883, стр. 133)'предпола
шла о группе, принадлежащей к этому роду, которая сохранила за со гает, что Лапефиасты (ср.: IG, 1,867) — коллегия граждан кипрского го
бою привилегию жрецов . рода Лапефа; Поланд ( P o l a n d , Griech . Vereinswesen, стр. 63) и Ван-
88. IG, XII, 1,88. — SGDI, 3828 (I в. до н. э.); надпись впервые изда Гельдер (VG , стр. 367) думают о союзе, получившем свое наименование
на Фукаром (P . F o u c a r t . Inscriptions inédites d e l'île d e Rhodes . RA, от божества Лапефа .
1866, стр. 152—154, № 6). Демотикон Дриит и Дриитянка неоднократно 96. An., II, № Ю, строки 29 и 39.
встречаются в родосских надписях: ср. IG. XII, 1, 193, 194, 195, 764. — SGDI, 97. Ср.: VG, стр. 274; надпись Архитима: Lind., II, 219.
3871, 3872, 3873, 4157. —Ov. , 1905, № 56, строки 59 и 126, где среди 98 otos Nikasagora был по рождению из дема Линдополитян и,
других демов Линда назван и дем Дриитян . Очень интересна надпись, повидимому, именно в силу своих линдийских связей входил в общину
впервые изданная С . Селивановым ( С е л и в а н о в , стр. 42; ср.: IG, Агеторидов , ибо он был усыновлен Филостефаном из ялисского дема
XII, 1, 1 2 8 . - S G D I , 4109): Политян.
286 287
----------------------- Page 146-----------------------
99. Так именно и предполагали издатели первой надписи — Гиллер 119. Lind., II, комментарий к № 677.
и вслед за ним Ван-Гельдео; ср.: IG XII, 1, 922. 120. Ср.: H i l l e r v. G a e r t r i n g e n. Bukopia Theudaisia. RE, V, Hlbb. ,
100. Ср.: В. D. M e r i t t. Inscriptions of Colofon. Amer. Journ . of стр. 1017—1019.
Philology, LVI, вып, 4, 1935, стр. 358 сл.: столб. VIII, строки 865-867 ; 121. IG, XII, 1,791.
ср. также столб. Ш, строки 254, 279; столб. II, строка 422. 122. Там же, 792.
101. J. K e i l . Ephesische Bürgerrecht und Proxeniedekret e au s den 123. Там же, 793; полное восстановление, которому я следую, ср. :
IV u . III Jh . v . Chr . Öl , III, вып. 2,^1913,jrrp. 236; камень^ III, левый B l i n k e n b e r g et K i n c h , Ov., 1903, стр. 82.
столб. 6, строки 14-15 : elache phylen Teïos, chiliastyn Hegetoreio s (там 124. IG, XII, 1,798; кроме того, имеется еще 8 надписей без прибав
же и литература) . Совпадение — не случайное, ибо в той же эфесской ления ekgonoi или paides. Гиллер предполагает (RE, V, стр. 1017—1019),
родовой организации в филу Karënaiôn входит chiliastys Althaimeneos и что надписи вырезаны на скалах в воспоминание об открытом жертво
в филу Epheseis — chiliastys Rhfodioi]. Ср.: J. Т. W o o d . Discoveries at приношении. Блинкенберг (Ov., 1903, стр. 84) считает более вероятным ,
Ephesus including the Site and Remains of the Great Temple Diana, London, что надписи указывают на те объединения, которым на празднике Букопий
1877. — F r a n c o t t e, Polis grecque , стр. 119. J. К ei 1. Ephesischen Chi было отведено особое место.
liastyen. Öl , III, 2, 1913. 125. B l i n k e n b e r g et K i n c h , Ov., 1903. № 6, стр. 83.
102. A . M a i u r i . Nuov e iscrizioni grech e delle sporadi Meridionali . 126. Ср.: IG, I I - I I I , 2-е изд., 2345c, 16; 1237 (SGDI , 921).
An., II, 1916, стр. 139 сл. ( № 10). 127. IG, III, 1,40.— SGDI , 3776. Надпись к статуе Ксенофана от
103. P. F o u с a r t . Inscriptions de Rhodes. BCH, X, 1886, стр. 205. имени его сына и союза Эратидов.
104. E. Z i e b a r t h, Griech. Vereinswesen, стр. 139. 128. VG, стр. ЗбЗ.-Pind. , Ol VII, 93 (1) 2.-Schol . Pind. Ol., 172a — с .
105. F . P o l a n d , Griech. Vereinswesen, стр. 73 сл. Этот род возводил себя к аргосскому царю Эрату: Paus., II, 36, 5.
106. Ср . F o u с a r t , BCH, X, стр. 205. 129. CR, VI/VII, 47, стр. 428—429. — Lind., II, 454.
107. Ср.: P o l a n d , Griech. Vereinswesen, стр. 73 сл. 130. Ср. рецензию Гиллера на „Clara Rhodos" , Vl/VII (H i 11 e r,
108. VG, стр. 365. — IG, XII, 1,163. GGAnz, 196 Jhrg., 1934, № 5, стр. 195 сл.). Гиллер сравнивает эти назва
109. NS , стр. 27—28 (к № 18). ния с именем сикионских фил, ссылаясь на Геродота: Her., V, 68.
110. IG, XII, 1,890,-SGDI, 4225. Ср.: N e w t o n , JHS , II, 1881, 131. M . Gu a r d u e ci . Notedi antichità rodie . Historia, IX, 1936, стр.43 1
стр. 367. - VG , стр. 363. 132. Schol. ad II. IX, 70.
111. Культ Зевса Патроя в Линде, как кажется , засвидетельствован 133. IG, ХП, 3,93.
и другой надписью: SGDI , 4226 (ср.: IG, XII, 1,892). 134. Paus., X, 11,3. — T h u c , III, 88. — Diod , V, 9.
112. IG, XII, 1,832.-SGDI , 4188. Первые издатели надписи Олло и 135. S c h u m a c h e r , De rep . Rhodiorum comm., стр. 14.— С е л и в а
Диль (BCH, IX, 1885, № 11, стр. 108—112) датируют ее II в. до н. э. н о в , стр. 2 1 . - F r a n c o t t e , Polis grecque , стр. 20 сл.
113. Ср . в той же надписи: An., II, № 10, строка 11. 136. — G i l b e r t , Handb . d . griech. Staatsali., II, стр. 181—182. — V G
114. Упоминающиеся в надписи Мусаисты Агетории и Агетории стр, 222 с л . - H i l l e r . RE, Supplb. V, стр. 731.
Полистратеи, артисты Диониса и Муз, также, повидимому, являются дву 137. M. S e g r e . Krëtikos polemos . Riv. Fil., XI, 1933, стр. 381. прим .
мя родового типа объединениями — служителей Муз и служителей Дио 138. A. M o m i g l i a n o . Note sulla storie di Rodi. Riv. Fil., XIV, 1936,
ниса и Муз . В той же надписи упомянуты и еще три сходных союза. стр. 57 сл.
Маюри отмечает в комментариях разницу обозначений: по его мнению, 139. G u a r d u c c i , Historia, IX, стр. 420 сл.
союзы, не представлявшие собою родовых объединений, обозначаются: 140. J. M a r t h a . Inscriptions de Rhodes. BCH, II, 1880, стр. 138 с
hoi syn to deini или hypo tön syn deini (ср. строку 26—27: kai hypo ton Вместо слова hiereiön , которое обозначает закланную жертву или нечт
syn Pasikratei). Только имена на -eioi могут быть отнесены, по его мне
нию, к патрам. посвященное божеству, Марта предлагает читать hieran или же hiereiön .
115. Однако, если для ряда родосских обозначений союзов, сопро Ктена, согласно взглядам Марта, — территориальное подразделение с об
вождаемых патронимическим именем на -eioi, это заключение является щими для ее обитателей религиозными церемониями, участие в которых
правильным, то, как мы покажем далее, далеко не всегда эти родовые приобретается лишь правом рождения (progonikön Гесихия). Бодуин
обозначения можно непосредственно возводить к именам патр. Различие (M. B e a u d o u i n . Décret de Karpathos . BCH , VIII, 1884, стр.355 сл.) счи
наименований, отмеченное Маюри, может быть сопоставлено, по нашему тает невозможным принять чтение hiereiön в смысле „религиозных цере
мнению, с хиосскими надписями, о которых уже говорилось, и с афин моний"; он читает hierön , опираясь на текст Поллукса: Poll., III, 10:
скими фиасами, входившими в состав фратрии , также с обозначением hiera progonika. Ср.: S c h u m a c h e r , De rep. Rhodiorum comm., стр. 14.
hoi meta tu deinos наряд/ с родовыми именами на -idai. Сопоставление 141. G u a r d u c c i , Historia, IX, стр. 429.
аттических фиасов с малоазийскими обозначениями союзов he phratra tu 142. IG, XII, 1,694. — S G D I , 4118.
deinos или he peri ton deina было уже сделано; см.: A. v. P r e m e r s - 143. IG, XII, 1J36.-SGDI , 4139.
t e i n . Phratren-Verbänd e auf einem attischen Hypothekenstein . AM, XXXV , 144. Марта обращает внимание на употребленные здесь определен
1910, стр. 108—109. Панкиады упомянуты : Lind. Tempelchr, XVII; ср.: ные члены: tas gas tas... и н и ж е — en täi ktoin"äi; в этой надписи говорит
Lind., II, * 44. IG, XII, 1,773. сам даритель о своей собственности, как о предмете, ему хорошо изве
116. CR, II, 36. стном.