Языковая личность как объект лингвистических исследований
О. Ю. Арсеньева
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования города Москвы «Московский Городской Педагогический Университет», г. Москва, Россия
Summary. The article is devoted to the review of linguistic personality in different linguistic schools and to research of a comprehensive approach.
Key words: the structure of linguistic personality, communication personality, collective linguistic personality
В настоящее время наблюдается тенденция к синтезу знаний различных научных областей. Кроме того, в центре научных исследований все чаще оказывается человеческая личность, что проявляется как переход к антропоцентрической парадигме во многих областях научного знания. Интерес к человеку объясняется еще и тем, что он соединяет в себе множество противопоставляемых друг другу характеристик: общечеловеческих и этноспецифических, биологических и психологических, социальных и индивидуальных [17]. В связи с этим человек и языковая личность являются объектами исследования целого ряда наук. В науках о языке внимание к личности проявилось в появлении теории языковой личности. Для исследования этого явления необходимо обратиться к данным социолингвистики, когнитивной и психолингвистики, этнолингвистики и лингвокультурологии.
Личность в общественных науках определяется как особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения, и как субъект, наделенный этим качеством, - социализированный индивид [18], общественная сущность человека, синтез биологических и социальных, врожденных и приобретенных свойств [13]. Поскольку личность выступает участником всех типов коммуникации, при ее исследовании кроме индивидуальных характеристик необходимо брать во внимание нормы речевой деятельности той или иной социальной группы. Такое разделение индивидуальных и нормативных характеристик речевого поведения обусловило разграничение понятий индивидуальная языковая личность и коллективная языковая личность. При этом последняя рассматривается по отношению к индивидуальной языковой личности как более условная, так как возможность варьирования характеристик у коллективной языковой личности меньше [12]. Социокультурная лингвистика предлагает рассматривать языковую личность, выделяя особенности речи разных социальных групп, выделенных по возрасту, полу, уровню образования, стилю жизни и.т. , то есть определенных типов языковой личности.
С позиций психологии и психолингвистики языковая личность проявляет себя, в первую очередь, на уровне языкового сознания [20], где оно выступает как психический и одновременно материальный феномен, представленный устной и произносимой речью. Как психический феномен, языковая личность может быть охарактеризована на нескольких уровнях. Когнитивные характеристики языковой личности проявляются в ее картине мира, особенности интерпретации языковой личностью явлений реального мира на уровне категорий и смыслов могут быть проанализированы на культурно-этническом уровне рассмотрения. Речевое поведение характеризуется рядом намеренных и неосознаваемых особенностей речи и невербальных средств. Наборы вербальных и невербальных средств общения могут расцениваться с точки зрения прагматической лингвистики и социолингвистики как индексы или стереотипы общения, любое отклонение от которых во время коммуникации может быть воспринято как особый сигнал или как признак принадлежности партнера к другой культуре.
Вопрос о связи языка и мышления был затронут в рамках гипотезы лингвистической относительности Сепира-Уорфа [6], согласно которой, конкретный язык, как система понятий обусловливает особенности мышления носителя этого языка. Этот тезис не был оценен однозначно, но стал предпосылкой появления нескольких направлений в лингвистике (этнолингвистика, лингвокультурология и др.)
Языковая личность как понятие явилось проекцией в область языкознания соответствующего междисциплинарного термина, отражающего философские, социологические и психологические взгляды на совокупность физических и духовных свойств человека, делающих его отдельным членом общества, индивидуальностью, проявляющей себя в коммуникации. Первым понятие языковой личности применил В.В. Виноградов в 1930г. для описания языка художественной прозы [2]. C развитием лингвистики понятие языковой личности усложнилось: поэтапно был совершен переход от целостного представления человека в языке к модели говорящий/слушающий и далее, к трехчастным моделям. В антропоцентрической лингвистике были выделены аспекты формирования языковой личности и представлены модели культурологической, коммуникативной, речевой, языковой и мыслящей личности. При этом их соотношение рассматривается по-разному; прежде всего, это относится к соотношению языковой и коммуникативной разновидностей личности. Так, в качестве общей категории С. Г. Воркачев, В. В. Соколова, С. С. Галстян выделяют языковую личность, а коммуникативная личность представлена одним из проявлений языковой личности[3;5]. В. И. Карасик вовсе не разграничивает понятия коммуникативной и языковой личности, так как языковая личность в ситуации общения может быть рассмотрена как коммуникативная [9]. В работах В.П. Конецкой [12] коммуникативная личность представлена как понятие более широкое, чем языковая личность, что объясняется необходимостью первой выбирать не только вербальные, но и невербальные средства.
Еще одна особенность языковой личности была представлена Л. Б. Никитиной в рамках исследования образа человека в русской языковой картине мира, которая заключается в способности языковой личности сознательно влиять на свой образ, выражая свои мысли, чувства и оценки в рамках традиций, стереотипов и правил, типичных для окружения этой личности; при этом личность способна осознавать себя в качестве и субъекта, и объекта языковой концептуализации [16]. Двойственность проявления этно- и социокультурных и индивидуальных свойств личности представлена в концепции В.И. Карасика. Под языковой личностью В. И. Карасик понимает личность коммуникативную - "обобщенный образ носителя культурно-языковых и коммуникативно-деятельностных ценностей, знаний, установок и поведенческих реакций" [8]. При этом выделяются ценностный, познавательный и поведенческий планы этого понятия.
Следующим шагом к усложнению структуры языковой личности стала модель языковой личности Ю.Н. Караулова (1987), где автор представил три следующих уровня:
1) вербально-семантический уровень, который подразумевает владение естественным языком и описание формальных средств выражения определенных значений;
2) когнитивный уровень, единицами которого являются понятия, идеи, концепты, составляющие у каждой языковой индивидуальности более или менее упорядоченную и систематизированную "картину мира", где также отражена иерархия ценностей. На этом уровне при исследовании языковой личности осуществляется переход к знаниям, интеллектуальной сфере личности, проявляющейся в языке, процессах говорения и понимания, а значит к сознанию, познанию;
3) прагматический уровень, включающий цели, мотивы, интересы, установки и интенциональности. В исследовании языковой личности здесь становится возможным переход от оценок ее речевой деятельности к осмыслению ее реальной деятельности.
В подобном представлении структуры языковой личности в ее исследовании предполагается проникновении в сферу психологии, особенно это касается последних двух уровней. Несмотря на то, что первый уровень часто представляется как нулевой уровень, на котором возможность выражения индивидуальных качеств личности обычно не предусматривается [4], Ю. Н. Караулов полагает, что вербально-семантический уровень также может отражать психологические особенности языковой личности, если брать во внимание психологическую модель ассоциативно-вербальной сети. Проникая столь глубоко психологию, лингвист все же оставляет вне поля своего внимания наиболее значимые с точки зрения психологии характеристики личности, значимые для образа конкретной индивидуальности [10].
Концепция трехуровневой модели языковой личности Ю. Н. Караулова вызвала реакцию большого круга ученых, она нашла единомышленников (С. Г. Воркачев, Н. Ю. Буряк, А.А. Гаврилина и др.), последователей (Г.И. Богин, И.П. Сусов), представивших свои многоуровневые модели, а также противников такого подхода к изучению языковой личности (В. Д. Лютикова [14]), указывающих на изменчивость внутренние противоречия языковой личности, что может значительно усложнить ее структуру.
В результате анализа различных концепций языковой личности, можно выявить несколько подходов:
I. Языковая личность проявляет себя как конкретная индивидуальность, концепция строится на возможности анализа языковых (коммуникативных) проявлениях личности (В.П.Нерознак [15]);
II. При анализе языковой личности выявляются классификационные параметры, по которым выявляются основные типы, стереотипы и устойчивые свойства языковой личности;
III. Концепция собирает в себе наиболее обобщенные уровни языковой личности и языка, позволяющие обобщать данные анализа.
Наиболее универсальной представляется трехуровневая структура языковой личности Ю.Н. Караулова, позволяющая на разных уровнях выявлять характеристики как индивидуальной языковой личности, так и коллективной. При этом, беря во внимание гипотезу лингвистической обусловленности мышления и восприятия Сепира-Уорфа, можно говорить о большом потенциале исследования языковых личностей групп, говорящих на одном языке - то есть народов. Такое исследование, согласно Ю. Н. Караулову, может строиться на гипотезе о существовании психоглоссы, под которой он понимает единицу языкового сознания, отражающую специфическую черту языкового строя, системы языка, стабильной во времени и обладающей высокой устойчивостью к вариациям [11].
Говоря о проявлении индивидуального и этноспецифического у языковой личности, можно выявить следующую парадигму, базирующуюся на трехмерной концепции Ю.Н. Караулова:
На вербально семантическом уровне проявление индивидуального минимально, а проявление этноспецифического максимально, так как язык представляет собой наследство целого этноса, выступает в качестве системы мышления, системы смыслов и понятий, которыми овладевает каждый носитель этого языка.
На когнитивном уровне язык представляет особую наивную картину мира, которая, однако, уже сочетается с индивидуальной картиной мира, здесь степени проявления личности и язык народа соразмерны, так как влияние языка и человека обоюдно.
На прагматическом уровне проявление индивидуального значительно возрастает, так как здесь вступает в силу интенция, интересы и ситуативная мотивация языковой личности. Н.Ю Караулов и Н.Ю. Буряк фиксируют в понятии языковой личности связь языка с индивидуальным сознанием личности и мировоззрением. Каждая личность проявляет свою субъекстность не только через общение, но и через общение, немыслимое без речи и языка. [1] . Здесь следует отметить, что человек, владеющий определенным языком, теряет свои некоторые особенности именно по причине того, что использует конкретный язык [22]. В связи с этим проявление коллективного не исчезает и на мотивационном уровне, так как индивид продолжает использовать язык определенного коллектива.
Представляя языковую личность как проекцию человека в языке, можно утверждать, что языковая личность значительно приблизилась к своему прототипу: среди характеристик языковой личности присутствуют такие биологические показатели как пол и возраст, социальные как социальный статус, место рождения, профессия, вера, социальные роли, и личностные как ценности, представления о мире, убеждения и прочее. В ходе развития лингвистики были выявлены различные связи между группами и отдельными характеристиками личности реальной и языковой. Кроме того, как и реальный человек, языковая личность обладает стабильными и вариативными чертами, постоянными и изменчивыми характеристиками. В будущем прогнозируемы дальнейшее приближение образа языковой личности к образу человека, как индивидуальности и как обобщенного носителя языка, и исследование различных социальных групп и их типичных представителей. Последние две области на сегодняшний день менее исследованы и полезным представляется обратить внимание на методологию их исследования.
Источники и литература:
1. Буряк Н.Ю. Языковая культура в этнической мобилизации современного общества // Теория и практика общественного развития. - 2011.- №4.- С. 104-107.
2. Виноградов, В.В. Избранные труды. О языке художественной прозы М.: Наука, 1980. — 360 с.
3. Воркачев, С. Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки - 2001 - № 1. - С. 64-72.
4. Гаврилина, А.А. Роль и место мотивационного компонента в структуре языковой личности / Ставрополь. - 2012.
5. Галстян, С. С. Языковая личность – основа телевизионной коммуникации. URL : http://vestnik.ipk.ru/index.php?id=1544.
6. Звегинцев, В. А. Теоретико-лингвистические предпосылки гипотезы Сепира-Уорфа // Новое в лингвистике.- М., 1960. - №1 - С. 111—134.
7. Иванцова, Е.В. О термине "языковая личность": истоки, проблемы, перспективы использования//Вестник Томского государственного университета. - 2010. - №4(12) - С. 24-32.
8. Карасик В.И. Язык социального статуса // М.: Ин-т языкознания РАН; Волгогр. гос. пед. ин-т, - 1992. - 330 с.
9. Карасик, В. И. Языковой круг : личность, концепты, дискурс. Волгоград : Перемена. - 2002. - 477 с.
10. Караулов, Ю.Н. Русский язык и языковая личность. Издание 7-е./ Издательство ЛКИ, - М, 2010. — 264 с.
11. Караулов, Ю. Н. . Русская языковая личность и задачи её изучения. Язык и личность. - М.,1989. – С.3-8.
12. Конецкая, В. П. Социологии коммуникации. URL : http://www.i-ru/biblio/archive/koneckaja_sociologija.
13. Кузьмин, Е. С. Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально-психологических понятий // Под ред. Е.С. Кузьмина, В.Е. Семенова. Л.: Лениздат, - Л.1986. - 144 с.
14. Лютикова, В.Д. Языковая личность и идиолект. //Изд-во Тюмень. ун-та, - 1999. - 185 с.
15. Нерознак В.П. Лингвистическая персонология: к определению статуса дисциплины // Сб. науч. тр. Моск. гос. лингв. ун-та.. Язык. Поэтика. Перевод. - М., 1996. - №426 - С.112–116.
16. Никитина, Л.Б. Антропоцентристская семантика: образ homo sapiens по данным русского языка: Учебное пособие. - Омск, 2007.
17. Сусов, И.П. Деятельность, сознание, дискурс и языковая система // Языковое общение: Процессы и единицы. - Калининград, 1988. - С. 7-13.
18. Тимофеев, В.П. Личность и языковая среда: Учеб. пособие. -Шадринск, 1971. - 122 с.
19. Торопцев, И.С. Язык и речь. Воронеж // Изд-во Воронеж. университета, Воронеж, 1985, - 200 с.
20. Ушакова, Т.Н. Речь человека в общении. - М., 1989, - 227с.;
21. Фролов Н.К. Избранные работы по языкознанию. Антропонимика. Русский язык и культура речи // Изд-во Тюм. ун-та, - Тюмень, 2005, - Т. 1, - 509 с.
22. Russell, B. The Principles of Mathematics. - New York: W. W. Norton & Company, 1996.
ЗАЯВКА
Фамилия, имя, отчество: Арсеньева Ольга Юрьевна
Ученая степень, специальность: нет (Аспирант, будущий канд.фил. наук, 10.02.20 – Сравнительно-историческое,типологическое и сопоставительное языкознание)
Ученое звание (нет)
Место работы (нет)
Должность (нет)
Домашний адрес с индексом: 123557, г. Москва, ул. Климашкина, д. 12, кв. 35
Сотовый телефон: +7- (916) 357 1878
Е-mail: ArsenyevaOlga@gmail.com
С публикацией статьи на сайте "Социосфера" до выхода сборника согласна (Да)