В тоже время "человек не простой носитель общих характеристик
личности, а создатель материальной и духовной культуры, всей цивилизации,
хранитель мира в целом, субъект формирования устойчивого развития
собственной жизни. Но он же и разрушитель личностных ресурсов,
ноосферы; и в этом ракурсе человек выступает против культуры общества,
личности другого человека. Он его разрушает и угнетает", - справедливо
замечает Яновский Р.Г., член-корреспондент РАН 1 .
Роль науки и образования как факторов социокультурной динамики,
консолидации общества велики: с их помощью идет формирование
общепланетарного сознания (концепция устойчивого развития, направленная
на то, что бы будущие поколения могли удовлетворять свои жизненные
потребности наравне с нынешними), интеграция естественнонаучных и
гуманитарных представлений и ценностей; использование научных
достижений в интересах человечества (гуманистическая ориентация науки).
Эти тенденции необходимо усилить в начале III тысячелетия, активно
используя идеи и научные теории великих русских ученых-космистов.
1 См.: Яновский Р.Г. Гуманизм и наука X X века. В к н . : Наука и инновации в период становления
постиндустриального общества. Под ред. профессора, д.э.н., академика РАЕН Яковца Ю.В. - М.,
1998. С. 6.
303
Новая для мирового сообщества модель устойчивого развития во
многом воплощала идеи, уже высказанные представителями отечественной
научной мысли Циолковским К.Э. и Вернадским В.И. Идеи о бессмертии
человечества, то есть его непрерывного развития в космическом варианте,
была впервые изложена основоположником теоретической космонавтики
Циолковским К.Э., а идеи Вернадского В.И. о необходимости созидания
ноосферы - сферы разума стала по сути дела мировоззренческим
фундаментом стратегии перехода мирового сообщества на новую модель
развития.
Изменение характера производства, интеллектуализация труда и
повышение уровня образования стимулируют новое качество жизни,
включающее рост духовных потребностей, ищущих своей реализации в
свободное время, когда оно свободно от производства с его практической
рациональностью, обязательностью и расчетом. Это привело, среди
прочего, к явлению, получившему название "возрождение искусств". В
Западной Европе, США, Японии и других преуспевающих странах резко
возросли расходы на культуру, что отражает новое стремление активной
части общества пересмотреть смысл жизни с помощью искусства —
старого и нового.