9. Кормление людей – это естественное проявление сострадательной природы вайшнава.
10. Помощь другим также является неотъемлемой частью садханы вайшнава и миссии храма. Служение людям как частицам Кришны – это важная часть нашего служения Кришне.
11. Кормя людей, мы помогаем им духовно возвыситься и пробудить дремлющую в их сердце склонность к Богу.
12. Раздавая прасад, мы делаем нечто понятное для обычных людей и одновременно приносим людям духовное благо.
13. Занятия благотворительностью – это этап постепенного духовного развития человека, часть его обязанностей в системе варнашрама-дхармы, интегральная часть здоровой социальной структуры, не основанной на эксплуатации.
7) Используя индивидуальный подход, стараться спасать людей, ставших жертвой тенденций, превалирующих в современной цивилизации под лозунгами ложных, внешне привлекательных идеологий, чтобы Человек снова смог стать свободной душой и жить свободным, обретя духовное видение. Это возможно осуществить благодаря индивидуальной духовной инициации, Дикше, когда человек обретает способность видеть все сущее в Боге и Бога во всем.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Современная цивилизация изощренным образом закрепощает человека, делая его рабом материальных привязанностей.
2. Суть процесса дикши, передачи духовного знания, в том, чтобы вернуть человеку его свободу и научить его видеть присутствие Бога во всем.
3. Дикша должна быть получена из «авторитетного источника», то есть от учителя, свободного от материальных тенденций и привязанностей.
4. Дикша также подразумевает индивидуальные наставления, которые учитель может давать через своих помощников, старших учеников и духовных братьев.
5. Наставник не действует независимо, он всего лишь помогает ученику применить в своей жизни наставления своего дикша-гуру.
6. Дикша не отменяет необходимости для самого ученика трудиться. Учитель лишь дает человеку шанс стать свободным. Воспользуется ли он этим шансом, зависит от него.
7. Настоящий успех миссии Шрилы Прабхупады определяется появлением просветленных, внутренне свободных людей, обладающих духовным видением.
8) Углублять понимание этой высшей истины в соответствии с тем, как она была представлена Господом Шри Чайтаньей Махапрабху и шестью Госвами во главе с Рупой и Санатаной Госвами.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Помочь всем членам ИСККОН углубленно изучать книги Шрилы Прабхупады – одна из основных задач нашего Общества.
2. В этом пункте объясняется суть дикши – процесса передачи духовного знания и духовной трансформации человека.
3. Из всех книг Госвами Вриндавана Шрила Прабхупада выделяет Бхакти-расамрита-синдху как самую практичную.
4. Углубление понимания этой и других книг Госвами Вриндавана может произойти только в процессе реального применения этого знания на практике.
9) Для этого наряду с прочими принципами следовать тем четырем, которых придерживались Госвами Вриндавана:
9.1. Возвести святое место трансцендентных игр, в котором члены [семьи] Господа Шри Кришны могли бы процветать.
9.2. Открывая миссионерские отделения, распространять по всему миру метод трансцендентного служения Богу, и донести до всех людей, что преданное служение является главным предназначением человека.
9.3. Для достижения этого использовать мирные методы проповеди и создать широкое общество, в котором все его члены, включая ученых (scholars) и доброжелателей (admirers), могли бы участвовать в этом служении, как это предписано «Шримад-Бхагаватам».
9.4. Возвести везде, где возможно, храмы Радхакришны и Шри Чайтаньи и начать поклонение Им; обучать всех людей правилам Арчаны, или подготовительным принципам преданного служения.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Шрила Прабхупада переосмысливает и переопределяет в новых условиях четыре приказа, полученных Санатаной Госвами от Господа Чайтаньи.
2. Написание книг по философии чистого преданного служения превращается у него в открытие проповеднических центров, где эти книги изучают.
3. Восстановление забытых святых мест во Врадже – в построение города в святом месте, где преданные смогут заряжаться духовной атмосферой этого места.
4. Написание смрити-шастр для последователей Гаудия-вайшнавизма – в формирование открытых вайшнавских общин, строящихся вокруг поклонения Божествам, и «мирные методы проповеди», формирующие подобные общины.
5. Восстановление поклонения изначальным Божествам Враджа – в открытие храмов по всему миру, где будут установлены Божества Радхи и Кришны.
6. Исполнение этих четырех миссий должно помочь практикующим вайшнавам на своем опыте реализовать истины, изложенные в книгах шести Госвами.
7. Реализация этих пунктов «Программы» также поможет утвердить на Земле Движение сознания Кришны, как некогда исполнение этих приказов Господа Чайтаньи привело к формированию Гаудия-вайшнавизма как отдельной, самостоятельной школы вайшнавизма.
10) Научить членов Общества и всех людей предписанному Бхагавад Гитой более простому и естественному образу жизни с помощью средств, соответствующих времени и месту.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Современная цивилизация, возникшая в городах, навязывает людям искусственно усложненный образ жизни, практически не оставляющий времени на духовное развитие
2. Более простой, деревенский образ высвобождает запасы сил и времени, которые следует использовать для духовного развития, и формирует менталитет, более восприимчивый к духовному знанию.
3. Более простой образ жизни – понятие относительное, оно не подразумевает нищеты или полного опрощения, неминуемо влекущего за собой деградацию.
4. Более простой образ жизни может сделать человека счастливее, а без ощущения элементарного материального счастья человеку трудно практиковать сознание Кришны.
5. Строго говоря, духовная жизнь не зависит от варнашрамы, но жизнь в здоровом социуме может помочь в духовной практике.
11) Организовать образовательные программы, такие как лекции и проповеднические турне, и учредить различные виды служб, как например, почтовая рассылка, на благо членов Общества и всех людей.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
Преданные должны пользоваться всеми самыми современными методами проповеди и использовать для этого новейшие технологии.
12) Печатать периодические издания, книги и/или брошюры на всех основных языках, чтобы все люди смогли прочитать их и иметь возможность контакта с Обществом.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. «Если у тебя когда-нибудь появятся деньги, печатай на них книги» - таково было последнее личное наставление Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шриле Прабхупаде.
2. Шрила Прабхупада придавал распространению книг большее значение, чем каким бы то ни было иным формам проповеди.
3. Для этого было несколько причин
- он прекрасно понимал, какую силу воздействия Кришна вложил в его слова.
- он сознавал, что далеко не все его последователи в своей проповеди смогут дать философию сознания Кришны так же чисто.
4. Вслед за своим Гуру Махараджем Шрила Прабхупада приравнивал распространение книг к санкиртане – главной форме духовной практики в этот век.
5. Шрила Прабхупада, опять же идя по стопам своего духовного учителя, придавал гораздо большее значение распространению книг, чем открытию новых храмов.
6. Шрила Прабхупада также видел в распространении книг естественную экономическую основу созданного им Общества.
7. Уровень распространения книг был для него индикатором благополучия того или иного храма и главным показателем успеха его миссии.
13) Поднять до уровня качества благости каждого члена Общества с помощью метода Дикши, утвердив всех [членов Общества] в статусе брахмана (благочестивого разумного человека), обладающего правдивостью, знанием и верой в трансцендентное служение Господу.
Смысл данного пункта
1. Дикша играет двойную роль. Первая и главная роль дикши – дать человеку доступ к арчане – поклонению Божествам, и потому универсально приложима ко всем преданным. Вторая роль дикши имеет отношение к системе варнашрамы и конкретной социальной роли человека в обществе. В данном пункте «Программы» речь идет именно о второй роли дикши.