3. Это понимание позволит людям сотрудничать друг с другом, пренебрегая своими разногласиями.
Краткие формулировки пунктов:
1. Душа
2. Личность Бога (Кришна)
3. Бхакти (ИСККОН)
4. Санкиртана
5. Богоцентрическое общество
6. Социальная структура
7. Живое руководство
8. Практика Гаудия-вайшнавизма
9.1 Святые места / Общины
9.2 Открытие проповеднических центров
9.3 Создание расширенного сообщества
9.4 Поклонение Божествам
10. Простая жизнь
11. Современная проповедь
12. Печатание книг
13. Гуна благости
14. Второстепенные цели:
1. Варнашрама
2. Разрушение каст
3. Вегетарианство
4. «Нет» наркомании и пр.
Формулировки пунктов:
1) Обучать людей духовным техникам (spiritual techniques) как основе для сбалансированного умственного и биологического развития, и таким образом впервые за всю историю человечества установить подлинный мир во всем мире и объединить противоборствующие силы в современном обществе.
2) Распространять Сознание Бога (в оригинале the Sense of Godhead, букв. «ощущение [присутствия] Бога»), все-привлекающей Личности, в Его изначальном, вечном Образе, о котором Сам Господь Кришна поведал в священном писании «Бхагавад-гите».
3) Объединить разных людей, независимо от их национальности, вероисповедания и происхождения в Общество, чтобы приблизить их к Богу и развить в их сознании понимание того, что в каждом из них и во всех остальных людях находится бесконечно малая душа, которая является неотъемлемой частицей Бога, качественно подобной Ему, и что вся наша жизнь предназначена для удовлетворения Бога, Высшей Души.
4) Распространять (encourage) учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, который на практике продемонстрировал трансцендентный метод достижения абсолютной Личности Бога, показав Своими действиями, как нужно совместно воспевать святое имя Бога – метод, называемый самкиртаной.
5) Доказать активной деятельностью и проповедью, что Господь Шри Кришна является единственным наслаждающимся всеми плодами как индивидуальных, так и коллективных жертвоприношений, аскез, медитаций, искусств, культуры, науки, поскольку Он – Верховный Владыка всего мироздания и друг всех живых существ. Истинный мир может быть достигнут только тогда, когда люди по-настоящему поймут это.
6) Всегда и везде по мере возможности участвовать в создании социальной структуры, основанной на подлинном фундаменте духовного развития, и утверждать мир и единство всех людей во всем мире.
7) Используя индивидуальный подход, стараться спасать людей, ставших жертвой тенденций, превалирующих в современной цивилизации под лозунгами ложных, внешне привлекательных идеологий, чтобы Человек снова смог стать свободной душой и жить свободным, обретя духовное видение. Это возможно осуществить благодаря индивидуальной духовной инициации, Дикше, когда человек обретает способность видеть все сущее в Боге и Бога во всем.
8) Углублять понимание этой высшей истины в соответствии с тем, как она была представлена Господом Шри Чайтаньей Махапрабху и шестью Госвами во главе с Рупой и Санатаной Госвами.
9) Для этого наряду с прочими принципами следовать тем четырем, которых придерживались Госвами Вриндавана:
9.1. Возвести святое место трансцендентных игр, в котором члены [семьи] Господа Шри Кришны могли бы процветать.
9.2. Открывая миссионерские отделения, распространять по всему миру метод трансцендентного служения Богу, и донести до всех людей, что преданное служение является главным предназначением человека.
9.3. Для достижения этого использовать мирные методы проповеди и создать широкое общество, в котором все его члены, включая ученых (scholars) и доброжелателей (admirers), могли бы участвовать в этом служении, как это предписано «Шримад-Бхагаватам».
9.4. Возвести везде, где возможно, храмы Радхакришны и Шри Чайтаньи и начать поклонение Им; обучать всех людей правилам Арчаны, или подготовительным принципам преданного служения.
10) Научить членов Общества и всех людей предписанному Бхагавад Гитой более простому и естественному образу жизни с помощью средств, соответствующих времени и месту.
11) Организовать образовательные программы, такие как лекции и проповеднические турне, и учредить различные виды служб, как например, почтовая рассылка, на благо членов Общества и всех людей.
12) Печатать периодические издания, книги и/или брошюры на всех основных языках, чтобы все люди смогли прочитать их и иметь возможность контакта с Обществом.
13) Поднять до уровня качества благости каждого члена Общества с помощью метода Дикши, утвердив всех [членов Общества] в статусе брахмана (благочестивого разумного человека), обладающего правдивостью, знанием и верой в трансцендентное служение Господу.
14) Второстепенные цели Общества включают в себя следующие:
1. Возродить ценную для всего мирового сообщества и научно обоснованную систему социальных укладов, известную как четыре сословия (разумные люди, воины, производители и их помощники), на основе качеств людей.
2. Развенчать извращенные представления о превосходстве одного человека над другим, возникшие в корыстных интересах одних людей и закрепляющие ложные наследственные привилегии.
3. Опираясь на проверенные временем традиции, популяризировать вегетарианское питание, дающее человеку все необходимое количество белков, углеводов, жиров и витаминов.
4. Бороться с употреблением одурманивающих средств всех видов и сортов, вызывающих зависимость, и знакомить подвергнувшихся этим воздействиям людей с проверенными методами духовной практики.
Выводы из книги Е.С. Бхакти Вигьяны Госвами,
по каждому пункту отдельно
1) Обучать людей духовным техникам (spiritual techniques) как основе для сбалансированного умственного и биологического развития, и таким образом впервые за всю историю человечества установить подлинный мир во всем мире и объединить противоборствующие силы в современном обществе.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
Учитывая все предыдущие цитаты, мы можем сказать, что Шрила Прабхупада в этом пункте и, в целом, в своей проповеди подчеркивал несколько моментов.
1. Духовное знание, изложенное в Ведах, и, прежде всего, знание о вечных отношениях живого существа с Богом, как слуги и господина (самбандха-гьяна), носит универсальный, научный характер.
2. Главной целью ИСККОН является распространение этого чистого знания в максимально ясном виде.
3. Эта духовная наука (методология, как говорит Шрила Прабхупада) изложена в Бхагавад-гите. Она составляет фундамент универсального духовного мировоззрения, позволяющего объединить всех людей.
4. Знание, изложенное в Гите – не отвлеченная теория, оно само по себе практично, соприкосновение с ним может кардинально поменять ценностную шкалу человека и всю его жизнь.
5. Понимание природы отношений с Богом, не теоретическое, а переведенное в практическую плоскость, должно исправить наши отношения с другими людьми и отношения с миром (окружающей природой и средой, в которой мы живем), причем как на индивидуальном уровне, так и на уровне всего человечества, и разрешить все наши проблемы.
6. Принципы духовной науки практичны. Их понимание может улучшить качество жизни каждого человека, независимо от его верований, и устранить вражду между людьми, основанную на материальных представлениях о жизни.
7. Деятельность в этих отношениях должна восстановить баланс между материальным, эмоциональным и духовным аспектом нашей собственной жизни, и помочь всему человечеству восстановить нарушенный баланс.
8. Проповедь саттвичного образа жизни для Шрилы Прабхупады не имела самостоятельной ценности – он упоминает ее вскользь в последнем пункте «Программы», перечисляя второстепенные цели Общества.
2) Распространять Сознание Бога (в оригинале the Sense of Godhead, букв. «ощущение [присутствия] Бога»), все-привлекающей Личности, в Его изначальном, вечном Образе, о котором Сам Господь Кришна поведал в священном писании «Бхагавад-гите».
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Основой нашей миссионерской деятельности должна стать «Бхагавад-гита».
2. Философия «Бхагавад-гиты» универсальна, ее методология позволяет человеку постепенно возвышать свое сознание и дает инструменты для сравнительного анализа различных теистических концепций, не задевая ничьих религиозных чувств.
3. Именно теистическая концепция Бога как личности, но личности, бесконечно многообразной и отвечающей взаимностью на любые попытки самых разных людей служить, может послужить основой для взаимопонимания людей, придерживающихся разных религиозных традиций.
4. Безличные представления о Боге, все попытки создать синкретическую религию, наоборот, по-настоящему никого объединить не могут, и всеми людьми, ценящими свою традицию, будут с возмущением отвергаться как попытки принизить Бога и их религию.
5. Все религии начинаются с описания величия Бога. Философия «Бхагавад-гиты» научно описывает два аспекта Его величия, трансцендентный и имманентный, и одновременно с этим объясняет универсальную метафизическую систему, позволяющую понять превосходство сладостного аспекта Личности Бога, и тем самым ставит перед человеком высшую цель – цель обретения близких личных отношений с Ним.
6. Ознакомившись с Бхагавад-гитой, одни люди привлекутся личностным образом Шри Кришны и настроением служения Ему, другие укрепятся в своей религиозной традиции, получив рациональные логические основания для своей веры и увидев универсальную мировоззренческую основу всех теологических учений. Данная стратегия позволит вывести ИСККОН за пределы сектантского религиозного пространства и утвердить его авторитет как духовного Движения, с которым не опасно сотрудничать.
3) Объединить разных людей, независимо от их национальности, вероисповедания и происхождения в Общество, чтобы приблизить их к Богу и развить в их сознании понимание того, что в каждом из них и во всех остальных людях находится бесконечно малая душа, которая является неотъемлемой частицей Бога, качественно подобной Ему, и что вся наша жизнь предназначена для удовлетворения Бога, Высшей Души.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Во втором и третьем пунктах описана методология объединения человеческого общества.
2. Чтобы объединиться и забыть о своих разногласиях, люди должны узнать о своей вечной природе, природе слуги, и понять, что единственная цель их пребывания в этом мире – научиться служить Богу. Такое понимание составит основу для их единства.
3. Это понимание позволит людям сотрудничать друг с другом, пренебрегая своими разногласиями.
4. ИСККОН на практике демонстрирует объединяющую силу преданного служения, устраняющего все искусственные барьеры между людьми.
5. Философия Бхагавад-гиты представляет собой истинный фундамент для объединения людей в одну семью.
6. Шрила Прабхупада сознательно не упоминает конкретного имени Бога, потому что принцип служения Богу признают все священные писания, не только Гита.
7. Понимание духовного равенства всех живых существ не отменяет материальных различий между ними
4) Распространять (encourage) учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, который на практике продемонстрировал трансцендентный метод достижения абсолютной Личности Бога, показав Своими действиями, как нужно совместно воспевать святое имя Бога – метод, называемый самкиртаной.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Реальное объединение людей в мире может произойти благодаря совместному пению святых имен, которое очищает атмосферу.
2. Совместное пение требует сотрудничества, то есть само по себе реализует идеал, к которому должны стремиться люди в своем служении Богу.
3. Санкиртана меняет сердце человека, делая его чище и лучше.
4. Чтобы это происходило в реальности, люди должны понимать философию, стоящую за практикой пения святого имени Бога, у них должно быть логическое, рациональное понимание того, зачем они это делают. Кроме того, они должны следовать моральным и этическим принципам, тогда пения святого имени будет преображать их сердце.
5. Поэтому распространение книг по философии сознания Кришны тоже является одной из форм санкиртаны, причем, самой важной.
6. Имя «Кришна» - самое важное из имен Бога, и его пение максимально благотворно, но, в принципе, петь можно любое имя Бога, освященное авторитетом писаний.
7. Шрила Прабхупада понимал, что далеко не все люди примут практику сознания Кришны, но не был готов приспосабливать установленные им стандарты ради расширения этого движения.
5) Доказать активной деятельностью и проповедью, что Господь Шри Кришна является единственным наслаждающимся всеми плодами как индивидуальных, так и коллективных жертвоприношений, аскез, медитаций, искусств, культуры, науки, поскольку Он – Верховный Владыка всего мироздания и друг всех живых существ. Истинный мир может быть достигнут только тогда, когда люди по-настоящему поймут это.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. В этом пункте идет речь о создании действующих моделей Бого-центрического общества, которое Шрила Прабхупада подробно описал в эссе «Гита-нагари».
2. Это общество должно быть открытым, атмосфера, царящая в нем должна побуждать разных людей к творчеству, чтобы они применяли свои Богом данные таланты в служении Богу.
3. Шрила Прабхупада сам побуждал своих учеников к такому творчеству и ради достижения этой цели создал Институт Бхактиведанты и другие творческие подразделения в ИСККОН.
4. Он не рассчитывал на то, что его собственные взгляды на какие-то специальные вопросы науки или искусства станут непререкаемой догмой, в которую должны верить все члены созданного им Общества.
6) Всегда и везде по мере возможности участвовать в создании социальной структуры, основанной на подлинном фундаменте духовного развития, и утверждать мир и единство всех людей во всем мире.
Краткая формулировка смысла этого пункта:
1. Здоровое общество – это общество, связанное с Богом и имеющее в основе духовные ценности: милосердие, правдивость, аскетизм и чистоту.
2. Поэтому здоровая социальная структура может возникнуть только на фундаменте духовного развития. Общество, не ставящее своей целью духовное развитие его членов, будет неминуемо порождать всевозможные социальные болезни.
3. Признаком здорового общества является то, что наиболее уязвимые категории людей – женщины, дети и старики, – а также коровы надежно защищены.
4. Первым признаком социального нездоровья является деградация института освященного брака, заменяемая на союз по взаимному согласию.
5. Разводы, узаконенная проституция, беспорядочные половые связи, аборты, безнаказанное убийство коров – все это признаки тяжкой болезни, поразившей человечество. Борьба с этими социальными пороками – одна из задач основанного Шрилой Прабхупадой Общества.
6. Здоровая социальная структура, свободная от эксплуатации, зиждется на трех взаимосвязанных принципах: 1) естественном разделении труда, 2) примате обязанностей над правами и 3) внутреннем понимании равенства всех людей перед Богом.
7. Ведическое социальное устройство, которое Шрила Прабхупада называл «духовным коммунизмом», основано на сострадании ко всем живым существам и заботе об их благополучии.
8. Судя по тем программам, которые начал в ИСККОН сам Шрила Прабхупада, главной формой социального служения, помимо распространения духовного знания, является кормление людей прасадом.