В XIX веке развитие человеческого общества представлялось как
непрерывный, однолинейный процесс развития, причем, от низших форм к
высшим формам жизни. Однако в X X веке появились историометрическая
теория Чижевского А. Л., теории цикличности, длинных волн экономической
динамики Кондратьева Н. Д., которые опровергли универсальный,
прогрессивный характер развития общества.
Вместе с теориями о динамичном развитии общества (Шпенглер О.,
Тойнби А., Сорокин П.) возникли теории, предметом изучения которых стали
любые изменения, какими бы они не были малыми, в обществе.
Известно, что в отдельные исторические периоды изменяются
173
общественные потребности независимо от прямолинейного или цикличного в
этот момент развития, и появилась необходимость объективной
(количественной) меры измерения общественного прогресса.
В качестве индикаторов общественного прогресса были определены:
а) уровень производительных сил; б) жизненный уровень (высота
жизненного стандарта - усредненная); в) средняя продолжительность жизни
человека, г) степень политических и гражданских свобод. Согласно
представленным индикаторам и по Радомиру Лукичу прогрессирует то
общество, в котором постоянно увеличивается как численность, так и
продолжительность жизни людей, растет материальный доход на каждого
жителя, развивается социальная и культурная сфера. И что особенно важно,
одновременно складывается такой общественный строй, который позволяет
каждому жителю получать пропорционально все больше результатов этих
б л а г 1 .
Основываясь на индикаторах общественного развития, следует
отметить, что общественный прогресс в истории человечества не был
однолинейным. Многие общества не только не развивались прогрессивно, но
застаивались и погибали.
Для бедных в материальном отношении обществ в качестве
индикаторов брался рост материального производства и повышение
возможности удовлетворения материальных потребностей людей.
Существовал и субъективизм в оценке прогресса развития общества.
В условиях XX века, единой мировой системы, с высоким
технологическим, экономическим, политическим, военным, культурным
уровнем развития, взаимосвязями всех сообществ планеты осмысление и
оценка положения одиночки в обществе проводится не только в рамках
1 См.: Д-р. Радомир Лукич. Основы социологии. Хомос, Белград, 1991. С. 301.
174
конкретного общества, но и с позиции мирового сообщества *.
Именно поэтому социологии предстоит критически пересмотреть
проблему общественного развития и положение человека в н ем на уровне
общепланетарном, где имеются общие интересы, своя категориальная
система ценностей.