Основные понятия системы Ицюань
Вся наша жизнь есть лабиринт, мы путники, идущие по нему, мы несем свет и открываем новые пути, на самом деле мы ищем из него выход.
(Из канонов Шаолиня)
ИЦЮАНЬ в Ижевске
С чего все начиналось
Ицюань – это система боевых искусств, относящаяся к внутренним стилям. Кроме того, это отличный способ для совершенствования здоровья и умения развивать силу мысли. Ицюань был создан Ван Сянчжаем (1885-1963), одним из самых известным мастеров Китайских боевых искусств. Мастер Ван учился Синъицюань у знаменитого мастера Го Юншеня. В свое время мастер Ван стал известен благодаря многочисленным победам в поединках и применению Цигун в китайской медицине. Он посвятил свою жизнь поиску квинтэссенции боевых искусств внутренней направленности. По мнению Мастера Ван, основное внимание на тренировках необходимо уделять развитию внутренней силы. Он также был убежден, что знания должны преподноситься на научной основе и без каких-либо мистических секретов. После смерти Го Юншеня Ван много путешествовал по Китаю, разыскивая и общаясь с мастерами различных стилей. В результате этих странствий он еще больше убедился в том, что слишком много времени и усилий тратится на изучение красивых движений и пустых форм. Поэтому Ван упростил и модифицировал стиль Синъицюань, уделяя больше внимания развитию силы всего тела через возможности ума, а не внешней форме. В названии созданной школы мастер убрал первый иероглиф «Син», означающий «форму» и оставил Ицюань.
В 1939 году, после переезда в Пекин и усовершенствования своей системы, Ван Сянчжай пригласил всех желающих мастеров боевых искусств «прийти и обменятся опытом и идеями». Многие пришли проверить свои навыки, в том числе путем спарринга, но никто не смог победить не только Ван Сянчжая, но и его четверых лучших учеников, которых он назначал для состязаний. После таких проверок на прочность система Ван Сянчжая стала очень знаменитой, количество учеников стремительно росло. Своим преемником мастер выбрал одного из своих лучших учеников – Яо Цзунсуня, который продолжил преподавание и совершенствование методов обучения Ицюань. От него знания унаследовали два сына Яо Ченгуан и Яо Ченжун.Мне посчастливилось обучаться у Анатолия Криводедова (4-й дан Кёкусинкай, 8-й уровень Ицюань) , являющимся внутренним учеником Яо Ченжуна и назначенным в этом году почётным председателем его боевого зала в Пекине.
Основные понятия системы Ицюань
Название Ицюань можно перевести как «Школа сознания»: знак «цюань» в китайском языке означает кулак, а применительно к разным направлениям ушу означает «школу» или «стиль». Иероглиф "И" – «сознание», прямо указывает на самую её суть этого стиля. Именно знак «И» - сознание – выражает то понятие, которое красной нитью проходит через весь процесс тренинга и воспитания человека в школе Ицюань.
Рассмотрим подробнее знак «И» (意). Он состоит из трех частей, расположенных сверху вниз, каждая из этих частей имеет свое самостоятельное значение: «стоять» (立, ли), «солнце» (日, жи), сердце (心, синь). Что же хотел выразить тысячи лет назад неизвестный нам создатель этого знака, каким образом понятия «стоять», «солнце» и «сердце» соединились в новое понятие - «сознание»?
Нет отдельно солнца (внешний мир) и отдельно человека (внутренний мир). Всё явление «человек смотрит на солнце» - единое целое. Солнце, человек, смотреть – всё это части единого мгновенного акта, происходящего за «биллионную долю мгновения сверкания молнии», которые могут быть выделены только путем последующего анализа, но в действительности составляют одно целое.
Мы видим картину стоящего человека, который своим сердцем, или душой, воспринимает солнце. Обратим внимание на то, что он воспринимает солнце не глазами, а именно душой. Глазами-то ведь можно смотреть, а не видеть. Про человека, который, находясь рядом, смотрит на вас, но мыслями витает где-то в другом месте, китайцы говорят «у него сердце (душа) не в глазах». Причем одна из составных частей знака «И» - 立, ли - кроме значения «стоять», имеет и еще одно значение – «сейчас, тотчас, мгновенно». Вот это-то мгновенное явление, в котором воедино связаны человеческое сердце и тотально воспринимаемый внешний объект и называется сознанием.
Если понимать под знаком «И» волю или намерение, то это будет такое намерение, между возникновением и реализацией которого нет ни малейшего промежутка, где смогла бы уместиться хоть тень обдумывания, сомнения или каких-либо эмоций. В школе Ицюань это выражают фразой: «Сознание и сила приходят в одну точку одновременно».
Вслед за этой фразой часто звучит и еще одна: «Сознание и сила непрерывны». Присутствуя в каждом мгновении, это целое присутствует всегда. Отсюда следует, кстати, что Ицюань вовсе не завершается за порогом тренировочного зала.
Солнце в знаке «И» олицетворяет собой все объекты вообще. Недаром буддисты часто сравнивают свое учение с солнечным светом, который освещает всё, не делая никаких различий. Солнечные лучи пронизывают всё, и если вы хотите смотреть на солнце, то вы должны смотреть на всё. Хотя на тренировках в школе Ицюань говорится, что при выполнении упражнений дух должен быть сосредоточен, но в то же время ученика предостерегают от концентрации на каком-либо одном объекте в ущерб остальным. Сознание «И» - это состояние постоянного высочайшего внимания, не направленного куда-либо конкретно. И поэтому могущего быть в любое мгновение направленным куда угодно.
Одновременно с этим, это не напряженное внимание. Это состояние тонкого естественного равновесия. «Будь расслабленным, но не распускайся; напрягайся, но не закрепощайся» - любят говорить в школе Ицюань. Всё в природе находится в таком равновесии. Ведь сознание «И» не придумано человеком и не является чем-то искусственным. Скорее наоборот, это то изначальное, к чему учат человека возвращаться в школе Ицюань. Быть не человеком, у которого «сердце не в глазах», а «человеком, смотрящим на солнце».
Статью подготовил Инструктор Российской Академии Ицюань (3-й уровень)
Уразманов Владислав Владикович