§ 8.3. Флорентийская Платоновская академия
Флорентийская Платоновская академия возникла в 1462 году.
Идея создания академии по образцу Академии Платона принадлежала Козимо Медичи и Марсилио Фичино (1433 – 1499). Марсилио был сыном домашнего врача Козимо. Козимо помог молодому человеку получить образование во Флорентийском университете, а впоследствии подарил ему виллу в Кареджи (в пригороде Флоренции), где и стали проходить собрания Платоновской академии. Фичино изучил греческий язык и, будучи секретарем Козимо Медичи, начал заниматься переводами на латынь кодекса греческих рукописей с сочинениями Платона и его последователей.
На службе у Козимо были специальные агенты по сбору манускриптов. Например, греческий монах привез ему из Македонии рукопись на греческом языке. Она содержала список Герметического свода. Хотя рукописи Платона были уже собраны и ожидали перевода, Козимо приказал Фичино их отложить и сначала перевести Гермеса Трисмегиста, т.к. от отцов церкви он узнал, что Гермес Трисмегист был гораздо древнее Платона.
Фичино, будучи католическим священником (он принял сан в сорокалетнем возрасте), считал для себя возможным заново обосновать христианское вероучение с помощью древних мистических и магических учений, а также с помощью философии Платона, которого он признавал как бы продолжателем учений Гермеса Трисмегиста, Орфея и Зороастра. Фичино считал, что необходимо разработать единую религиозно-философскую концепцию, совместить древнюю мистику и философию Платона со Священным Писанием. Под влиянием пифагорейства, Фичино с помощью некой магической музыки и орфических гимнов пытался услышать тайную «гармонию сфер» и тем самым уловить звучание Души мира. И все это он делал для того, чтобы найти способы, посредством которых человеческая душа может слиться с Божественной душой.
Вилла Кареджи более трех десятилетий была местом, где проходили диспуты участников Платоновской академии, которую все эти годы возглавлял Марсилио Фичино. Одной из ведущих тем дискуссий была эстетика (учение о прекрасном). Академию отличала атмосфера свободного научного поиска, дружеское обсуждение вопросов, которые вызывали общий интерес, стремление к синтезу различных областей знания.
В 1460-е года под покровительством короля возникли еще две академии — в Риме и Неаполе. Академии стали новой формой самоорганизации образованной элиты, занятия которых носили непринужденный светский характер, что значительно отличало их от университетской замкнутости.