Для выпускниц детских домов материнство имеет особое значение. Стать матерью – значит начать жить заново. Получить то, чего они были лишены с детства – семья, любовь, единение.
5.Значение нравственности в труде и материнстве
В приют, чаще всего, приходят мамочки с детьми, у которых нравственность «не дружит» ни с этикой, ни с моралью. К периоду материнства они оказываются не подготовленными и не имеют знаний и умений по уходу за ребенком и его воспитанию, также не сформировано отношение к труду, многие нравственные и этические качества. Среда и люди, рядом с которыми проходило их детство, жизнь в сиротских учреждениях, в общении с такими же детьми из неблагополучных семей; персонал, жестко требующий выполнения норм и предписаний учреждения; молодежная среда и многое другое, безусловно сформировали нравственные дефекты, которые вступили в противоречие с моральными требованиями общества. Кроме того, помогая одиноким мамам, которые воспитывались в детских домах, мы должны понимать, что они пострадали с детства от пренебрежения к их личности и видели много примеров безнравственной жизни. Их материнство вымученное, в непрерывной борьбе и на грани срыва. Они перестают замечать и ценить добро.
Помехой в развитии добрых отношений в семье и на работе является неблагодарность. Неблагодарный человек не дорожит добрым отношением к нему, не замечает, как обижает словом или поступком, равнодушен к боли другого. Умение выразить благодарность является проблемой для воспитанников сиротских учреждений. Если для воспитания нравственно-этического поведения, подходить с помощью тренингов и наставлений: обращайтесь к другим так-то и так-то, обращайтесь уважительно и по имени; доброжелательно улыбайтесь собеседнику; будьте внимательны; уважайте окружающих; не сквернословьте в общественных местах, будьте честны и пр., результат может быть только поверхностный, и не влиять на нравственность и мировоззрение.
Изменить нравственность во взрослом возрасте почти невозможно, но духовная жизнь может это сделать. В народе четко подмечено «где только личные выгоды и интересы, там разгуливают бесы», «нравы портятся легче, чем исправляются», «вся нравственность человека в его намерениях». Нравственность, основанная на исполнении христианского «золотого» правила, «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Мф.7,12), естественным образом будет очищать душу и учить практическим действиям и поступкам. В основе этого правила лежит близкое для понимания каждого - чувство взаимности и действие закона сеяния и жатвы. В народе так и говорят: «Что посеет человек, то и пожнет». Добрые человеческие отношения - искреннее уважение к другому человеку, умение, ставить другого выше себя, испытывать неподдельный и не проходящий интерес к нему, желание хранить мир, приносить радость в основе которых лежит нравственность, будут проявлены не только к домашним, друзьям, сотрудникам по работе, но и тем, кто в тебе нуждается. Воспитанная на таких основаниях нравственность, не позволит причинить вред другому ни словом, ни делом, ни мыслями.
Нравственность, приобретенная через исполнение христианской заповеди, найдет свое выражение в благодарности. Благодарность – это сердечное чувство, которое проявляется в словах, отношениях, поступках и не допускает злого отношения к другому. Благодарный человек – доброжелателен. Благодарность несет в себе смысл взаимности в проявлении уважения, любви, признательности, она учит делать благо другому в ответ на благо, которое получил. Когда человек видит, что ему сочувствуют- он учится сочувствию. Когда облегчают его боль и нужду - он начинает чувствовать боль другого, понимать его страдания, и захочет утешить кого-то. Когда ему протягивают руку, чтобы помочь, - он сам становится неравнодушным. Когда проявляют щедрость - в нем зарождается великодушие. В этом можно найти смысл помощи тем, кто в ней нуждается. Главное, помогая телесным потребностям, прикасаться к душе, давать ей тепло, которое растопит льдинки обид, ожесточения, отчуждения и научит благо-дарности, которая есть доброе расположение к другому, способность отдавать свое доброе, дарить благо другому из своего сердца. Благодарностью обессиливается зло, затаенное и накопленное в душе, рушатся преграды между людьми. Благодарность - это искусство получать и отдавать.
В работе с выпускницами необходимо делать то, что будет пробуждать нравственность и рождать благодарность. Однажды, мы проводили беседу с мамами, поступившими в приют и попросили их написать, кому и за что они благодарны. Единицы вспомнили, что жизнь им дала мать и они ей благодарны. Из-за этого даже завязалась дискуссия, так как были те, кто не может простить своих родителей. Некоторые упомянули тех, кто помогает им сейчас, и единицы, кто их воспитывал в детском доме и учил в школе. Кто-то, сказал, что благодарен Богу за своего ребенка. Кто-то вспомнил даже собаку, которая ее очень любила и была самой верной. Были те, кто промолчал. На вопрос, как можно выразить свою благодарность, прозвучали скудные слова «спасибо» и еще «можно подарить подарок». Все мамочки были удивлены, каким множеством способов можно выражать благодарность. Это - доброе дело, знаки внимания и приветливость, добрая память о человеке. рассказ о его доброте другим, доверяться и находиться с ним в общении, не осуждать. прощать и не подмечать его ошибок с целью поддеть. бояться обидеть словом. защитить от дурной молвы и пр. Именно на это в дальнейшем была направлена работа в Приюте. Много подарков, теплых слов к приходящим практиковалось при подготовке к встречам и праздникам, доброго отношения к тем, кто заботится о Приюте.
Важной темой нравственности в материнстве и труде является культура языка. Мы знаем, чем наполнено сердце человека, то и слетает с его языка. Не новость, что у выпускниц укоренилось сквернословие. Грязь с языка срывается под воздействием эмоций в родственной ей среде. Встречаясь вместе и оставаясь наедине, есть те, кто не стесняется в выражениях. Матерные слова, и внешне, казалось бы, безобидные заменители мата (типа «блин» и др.), уличный и тюремный слэнг, привычно употребляются для связки речи. К разновидности сквернословия (пустословия) можно отнести сплетни, ложь о человеке, циничные и пошлые шутки, которые говорят о пороках и нечистоте в веселой и развлекательной форме анекдотов, пересказов и летучих фраз. Это происходит рядом с детьми, оскверняет их душу и разрушает благоприятный микроклимат. Культура речи матери, ее нравственность и отношение к людям – это то, что будет впитывать ее ребенок и то, что будет влиять на отношение к ней в трудовом коллективе. Трудовая деятельность, имеет свои этические нормы и требования морали общества. Этика - это нормы и правила, которые направлены на охрану чувств и интересов другого человека. Этика отношений, а иначе благоприличие, базируется на нравственности человека. Нравственность проявляется не только в мыслях, чувствах и поведении человека, но и в его речи. Руководят нравственностью – совесть и мировоззренческие установки, воспитанные вначале в кругу семьи, затем - в кругу друзей, учителей и других значимых людей. Все они формируют невидимую часть внутренней жизни и определяют, каким становится человек, сможет ли соблюдать моральные нормы и правила общественной жизни и не вступят ли они в противоречие между собой. Честность, достоинство, совестливое отношение, не ставшие нравственной нормой личной жизни, отрицательно повлияют и на отношение к труду, в семье и в обществе.
6. Помощь выпускницам с детьми в условиях приюта «Благодать»: коллективный и личностный подход
Рассмотрим, какое влияние материнство оказало на изменение мировоззрения и нравственность, как они повлияли на отношение к труду, социализацию и интеграцию. Мы уже упоминали, что одной из существенных проблем начала самостоятельной жизни, является неспособность найти свое место в обществе, в трудовом коллективе. Так, среди наших подопечных, кто-то пробовал, а кто-то даже не пытался, закрепиться на работе, по которой получил профессиональное образование, не сумел избежать опрометчивых поступков и начать полноценную самостоятельную жизнь. В трудовой деятельности это, прежде всего, связано с низкой квалификацией и не востребованностью полученной специальности, неумением войти в коллектив из-за слабых волевых качеств и эмоциональной неустойчивости, ложных жизненных ориентиров. При опросе, совпала ли мечта стать кем-то, с фактическим положением трудовой деятельности и полученной специальностью, оказалось, что никто своей мечты в профессиональной реализации не достиг. К примеру, кто-то мечтал стать артисткой, хирургом, ветеринаром, психологом, а в силу обстоятельств жизни и развития смог приобрести специальности швеи, повара, маляра, парикмахера, которые полностью не освоил и не полюбил. Отчасти, это можно объяснить завышенными и неадекватными ожиданиями, при отсутствии возможностей их реализации и, с другой, не востребованностью из-за личностных качеств. В итоге, выпускницы устраиваются на случайные подработки, занимаются неквалифицированным и дешевым трудом (уборка, фасовка, в лучшем случае, работа продавцом или кассиром и пр.). С появлением ребенка, даже это становилось невозможным. Если работодатель узнает о беременности, то отказывает в трудоустройстве или скорее спешит избавиться от работника. Таким образом, одной из задач социально-трудовой адаптации, которую надо было решать в проекте – это предложить посильную работу в благоприятных условиях, развивать волевые качества и самодисциплину, повысить заинтересованность в труде, учить ладить с людьми. В монастыре таких мест оказалось достаточно – это Свято-Владимирская школа, богадельня, монастырская лавка, пекарня, трапезная, швейная и свечная мастерские. Для повышения ответственности, компетентности и психологической устойчивости, проводить занятия с юристом и психологом. После освоения на местах содержания работы и адаптации к новому ритму жизни, начинается интеграции в трудовой коллектив, как этапа социально-трудовой адаптации. Известно, что на первом этапе интеграции, если человек удовлетворен отношением к нему и чувствует себя принятым, он закрепляется в трудовом коллективе. Надо отдать должное, что в коллективах, работающих при монастыре, наши выпускницы встретили атмосферу принятия. Сотрудники с пониманием отнеслись к новеньким, зная, что они воспитывались в детском доме. Многое воспринималось с пониманием и терпением. Именно такое отношение, помогло выпускницам осмыслить свое отношение к работе, войти в коллектив и увидеть перспективу своего развития. Посильный труд стал средством психологической разгрузки матери от повседневных однообразных бытовых забот. Такая разгрузка дает им новые силы и обогащает опыт сочетания семейных и общественных обязанностей.
Приведем высказывания выпускниц, проживающих в приюте и трудоустроенных в монастыре:
Н. - мне очень нравится ходить на работу, потому что я люблю приносить пользу и хожу на работу, как все люди, получаю деньги и отвлекаюсь от домашних дел.
К. - я ответственно подхожу к жизни и считаю, что на работу нужно ходить обязательно, чтобы зарабатывать деньги и стараться ее выполнять хорошо. Меня это сильно не радует, но и не огорчает - это часть нормальной жизни. Радует меня моя дочь, общение с хорошими людьми, праздники.
Н. - мне бы хотелось работать на интересной работе, что бы можно было что-то самой готовить, красиво украшать... Пока я учусь и прохожу практику. Монотонная работа меня не радует и пока ещё у меня маленькие дети, надеюсь, что потом я буду работать на более интересной работе.
О. - мне очень нравится ходить на работу, там я больше отдыхаю от домашних дел и от отношений с мамами. Мне нравятся люди на работе и то, что я делаю, я даже задерживаюсь подольше.
Ж. - я никогда не работала и мне трудно входить в ритм каждодневной работы, мне не очень нравится, но я понимаю, чтобы содержать себя и детей мне нужно работать, может быть, когда дети станут старше я устроюсь на другую работу и мне она будет приносить радость, но я пока не знаю кем бы мне хотелось работать.
Н. - я очень люблю работать, мне нравится что-то делать полезное, кормить детей в столовой, выполнять мои обязанности. Мне легче делать что-то конкретное, иногда мне сложнее воспитывать детей, хотя я их очень люблю.
Г. - я мало работала (в магазине), но относилась к этому нормально, хотя мне больше нравится учиться, я бы хотела закончить вначале мед. училище, а потом работать мед. сестрой, мне нравится эта профессия.
Н. – раньше, все чем я занималась, мне не очень нравилось. Мне хочется, чтобы у меня была интересная и разнообразная работа. Например, психологом, но скорее всего я буду работать на другой работе, сейчас я закончу курсы кондитера, потом постараюсь устроиться и работать, мне это нужно чтобы забрать домой дочку.
В числе наших задач стоит интеграция матерей в коллектив. Интеграция - это сложный процесс, который включает в себя получение опыта принятия людьми и удовлетворение социальной средой, образом деятельности и общения на работе. Помимо интеграции в трудовой коллектив, для наших выпускниц интеграция также связана с вхождением в условия коллективного проживания в Приюте.
В приюте одновременно проживает до 10 семей и в каждой есть дети. В 4 семьях по 1 ребенку, в 3-х – по 2 ребенка, в одной семье- 3 ребенка, в одной 4 ребенка. Четыре ребенка ходят в сад, 3 в школу, остальные остаются дома. Мамы с грудными детьми, часто присматривают за другими, пока их мама на работе, учебе или решает вопросы на выезде. Также, в определенные дни в приют приходит дежурная няня, которая смотрит за детьми. Кухня и холодильник на всех общая, уборка и дежурства по графику.
В коллективе «совместного труда и общежительного проживания» есть межличностные и групповые взаимоотношения, обязанности и нагрузка, плюсы и минусы. Здесь проходит не менее сложный процесс личностного становления, обучения принятию норм, правил и традиций.
Если в полноценной семье, дом - это место любви, радости, совместного труда и отдыха. То, как в неполной семье, так и при общежитском укладе, найти отраду душе очень сложно. Все, что есть у матерей для радости – это их дети. Они являются стимулом и мотивом преодоления трудностей. Подспорьем жизни в этих условиях являются: снятие проблем с питанием, одеждой, оплатой коммунальных услуг и коллективная помощь в случае болезни или необходимости отлучиться от ребенка. Временная помощь, это своего рода «социальные костыли», которые облегчают жизнь, но они не могут устранить причину возникновения кризисного положения семьи в будущем.
Наша задача, чтобы мать не переживала шаткость её положения, а напротив, училась дальновидности и настраивалась на перспективу. Проживание в Приюте не должно быть унизительным, а вызывать радость принятия в большую семью. Поэтому ей не устанавливают жесткий срок проживания, а ориентируют ее на готовность к переходу на свою жилплощадь.
Мать должна понимать, что интегрирование в трудовой коллектив, не дает гарантий, что она сможет остаться там навсегда. С большой вероятностью, при переезде на свою жилплощадь, ей придется сменить и место работы, поближе к дому. Вся тяжесть бытовых нужд вновь ляжет на ее плечи, тех, кто окажет помощь, может не оказаться. Все это подводит нас к уверенности, что долгосрочный результат возможен только в случае личностного роста, с опорой на ценности семьи и сближения с людьми, которые дадут им стимул для развития, в трудную минуту могут поддержать и ободрить. Опыт, полученный в процессе реабилитации в приюте, является пусковой кнопкой начала нового образа и понимания жизни.
В работе большое значение имеет личностный подход – это, прежде всего, живое человеческое участие, близость людей. Здесь справедливо звучат слова, сказанные Митрополитом Антонием Сурожским «Иногда малая капля сердечности, одно теплое слово, один внимательный жест могут преобразить жизнь человека, который иначе должен был бы справляться со своей жизнью в одиночку».[3] Такое отношение к себе можно получить не в формальном подходе к работе, а в нравственно-здоровой среде, в общении с людьми, носителями христианского мировоззрения и нравственности.
Личностный подход требует душевного, и в то же время профессионального подхода к подопечным. Специалисты, работающие с выпускницами детских домов, обязаны знать и учитывать в работе многие факторы, повлиявшие на мировоззрение подопечных, их отношение к материнству, к труду, нравственность и этику поведения. Для этого необходимо изучить предшествующий жизненный опыт: детские годы, прошедшие в условиях асоциального семейного окружения (алкоголизм родителей, наличие жестокого обращения и насилия, антисанитария в быту и пр.); травматические события, произошедшие в сиротском учреждении или в приемной семье (возвраты и перемещения детей); наличие хронических и врожденных заболеваний, уровень психо-физического и интеллектуального развития; неблагоприятные бытовые условия на период начала самостоятельной жизни (последствия пожара, протечек, трещины, плесень и пр., отсутствие жилья, пригодного для жизни, невозможность найти работу); негативный нравственно-этический опыт межличностного общения, приобретенный в сиротском учреждении и общежитии, в период получения профессионального образования и многое другое.
В процессе знакомства с поступающей в приют, необходимо, ознакомиться со всеми перечисленными факторами истории жизни и с помощью специалистов разработать реабилитационные мероприятия.
Важное место занимает использование средств и методов нравственно-этического и духовно-нравственного развития (восполнения), повышающих чувство человеческого достоинства, самоценности, значимости реализации в труде и материнстве, как сферах личной и общественной жизни.
В условиях временного коллективного проживания необходимо проводить специально организованные мероприятия (встречи, беседы, выезды, тематические занятия), расширяющие культурное пространство семьи. Поддерживать благоприятное социальное взаимодействие в быту и на работе, создавать условия возникновения новых социально значимых связей, которые окажут поддержку в регулировании адаптационного напряжения в последующий период жизни.
Известно, что первой составляющей в структуре личности, обеспечивающей адаптивность, являются инстинкты. Инстинктивное поведение обусловлено естественными потребностями организма. Поэтому выпускниц с детьми важно поддерживать с помощью социальных благ для поддержания жизнедеятельности, сохранения здоровья и получения личного счастья, дать возможность продуктивно выполнять ведущую деятельность – материнство, затем интеграцию в микро-социум совместного проживания, трудового коллектива и общественные институты.
Для матерей, с детьми на руках, необходима устойчивость к вызовам внешнего мира (грубость, непринятие, непонимание, равнодушие), с которыми они сталкиваются в системах здравоохранения, социальной защиты и образования.
Когда мы говорим, что для поддержки материнства и социально-трудовой адаптации, необходимо использовать духовно-нравственные, нравственно-этические и реабилитационные компоненты, мы подчеркиваем, что они, прежде всего, должны получить качественную личностную опору их мировоззрения. Общество под них меняться не будет, они сами должны приобрести устойчивость и способность не терять своего достоинства, знать ценность и значимость своего материнского труда – это чрезвычайно важно.
Как это происходит на практике. В приюте «Благодать» социальная помощь монастыря направлены не только на решение бытовых задач. Заботливое и внимательное отношение к каждой семье, создание благоприятных условий, в которых мать и ребенок могут быть в безопасности, хорошо питаться, иметь необходимую поддержку и возможность проводить время с детьми в развивающей среде (оборудована игровая комната, есть места для подвижных игр и просмотра видео-программ) – все это является действенной поддержкой материнства. У выпускниц воспитывается чувство достоинства, которое дает материнство и закрепляется значимость их родительской роли. Матери встречаются с разными людьми, которые заинтересованы в сохранении их семей. К ним часто приходят гости, молодежь. Организуются встречи с психологом, православными специалистами и добровольцами. Их посещают представители церковной и государственной власти. Так, Приют посещали: святейший патриарх Кирилл, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсанофий, губернаторы, депутаты, руководители крупных предприятий и социальных учреждений. И это не формальные встречи. Им говорят теплые и простые слова поддержки, обнимают детей, делают трогательные подарки. Мам с детьми приглашают на обеды в монастырскую трапезную, где их принимают, как близких членов своей семьи. Игуменья монастыря София знает каждого ребенка и маму по имени, проводит с ними встречи, встречает новорожденных.
Однажды произошел случай, который, как нельзя лучше, показал подопечным силу и значимость их материнства. В народе бытует выражение «Молитва матери со дна моря достанет», убедиться в этом наши мамочки смогли, когда в полночь поступил звонок из монастыря с просьбой встать на молитву за умирающего сына одной прихожанки, которая помогает монастырю. Звонила сама игуменья. Она верила, что молитва тех, кто сам пережил столько трудностей и скорбей, будет хоть и простой, но искренней. Все собрались перед иконой «Достойно есть», которая была передана Приюту после закрытия Детского дома №41«Благодать». Матери очень переживали за совсем незнакомого парня и его пожилую маму, ведь он был ее единственный сын. Кто-то даже со слезами просил Бога о его выздоровлении. Прошло время и вдруг пришло известие - парень остался жив и уже выписан из больницы. Сколько было радости! Эта история дала важный урок жизни каждой матери. Они убедились, что значит иметь надежный щит веры и молитвы. Узнали, как важно быть в единении друг с другом в критический момент жизни, утвердились в том, что Бог слышит человека и идет на помощь.
В Приюте происходят многие события, посвященные материнству. Ежегодно отмечаются государственные и церковные праздники, которые утверждают ценность семьи. В 2019 году к Дню матери каждой семье была подарена книга «Милосердная мама» [4] которая была написана именно для выпускниц с детьми. В книге раскрываются понятия милосердного материнства, как защитить свой семейный очаг, о милосердном труде матери в семье и воспитании детей, даны советы, как сохранить свое здоровье и оказать первую медицинскую помощь ребенку и много других тем, которые так необходимы молодой маме. По этим материалам проводятся беседы и обучающие занятия. Книга находится в открытом доступе для матерей, проживающих в приюте.
Интересны высказывания, матерей, которые дали интервью:
«Это удивительное чувство – материнство. Все так изменилось с появлением малыша. Сильно выросло чувство ответственности. И вместе с тем характер стал мягче, нежнее. Я теперь мама. Я знаю, какой удивительный и чудесный мир я открываю своему ребенку. Год назад я была сама по себе…, а теперь все для него, такого маленького, но самого большого в моей жизни чуда. Я никогда не чувствовала себя такой счастливой. Быть мамой – это не передать словами». (Н.Д, выпускница детского дома №41«Благодать»)
«Сейчас у меня четверо детей. Я люблю их всех, стараюсь не обижать и делать для них все, что могу. После моего тяжелого детства (знаю о родителях только плохое, приходилось жить в подвалах и чердаках) быть милосердной очень трудно. Мне нужна помощь, чтобы избавиться от вредных привычек (курю и пью пиво). Не хватает терпения и сил бороться с собой. Я хочу измениться, поменять образ жизни, но у меня не получается. Возможно, я когда-то пойму, что значит быть милосердной мамой. Тогда я смогу исправить свой образ жизни». (О.О., выпускница детского дома № 41 «Благодать»)
«Опыт жизни в приемной семье для меня не был удачным. Многое я узнаю только сейчас. Дети учат меня взаимному уважению, тогда забота и любовь идут изнутри. Это не просто обязанность. Вначале любовь и уважение, а все остальное за ним – блага, удача и успех. Это дается нелегко, этому надо долго учиться.» (Е.К., приют «Благодать»).
Атмосфера приюта воздействует на личность , в результате чего между создаваемой средой и участниками устанавливаются отношения адаптированности. Это является важным результатом временного пребывания матерей с детьми в нравственно здоровой и поддерживающей среде.
Приведем пример.
Мать с тремя детьми проживает в приюте около пяти лет. Проблема ее тяжелого положения заключалась в потере жилья из-за незаконной сделки с недвижимостью, в результате которой, семья оказалась практически на улице. Осознавать себя обманутой, для матери было тяжелой психологической травмой. Она часто срывалась на детей и окружающих, плакала. На защиту прав семьи встали грамотные специалисты, риелтор, которая обманула мать с детьми, получила срок и отправилась в тюрьму. Вскоре семья была обеспечена жильем, ей предоставили 3-х комнатную квартиру и помогли с благоустройством. Старшие дети учатся в Свято-Владимирской школе при монастыре, младший посещает сад. Мать работает в школьной столовой помощником по кухне. От окружающих в приюте и на работе мы услышали только положительные отзывы – отзывчива, приветлива, благодарна, готова приходить на помощь, стала мягче и внимательней к детям, добросовестно относится к труду и обязанностям. Мечтой матери является учеба. Сейчас она начала самостоятельную жизнь с детьми в новой квартире.
Для матерей приспособление к требованиям коллективного проживания и необходимость ограничения своих желаний и привычек, даже при создании комфортных условий проживания, все же является дополнительной психологической нагрузкой. Вначале среда приюта представляется нейтральной и внешне привлекательной. Оборудование комнат, подсобных помещений, мест для отдыха и игр детей – все располагает к спокойной и безмятежной жизни. Но при столкновении характеров и привычек, особенностей развития и скопления матерей и детей, возникают раздражающие ситуации. Общественная дисциплина также диктует свои правила. В договорах, которые подписывают матери при поступлении, четко прописано, что нельзя делать и какие последствия могут наступить при нарушении установленных договоренностей. Все это является психологической нагрузкой и требует ситуативной адаптации.
Не все готовы принять правила жизни в приюте. Были случаи, когда мать уходит, предпочитая прежний образ жизни, но вскоре все же возвращается. Так может происходить неоднократно.
Приведем такой пример.
Выпускница детского дома, была принята в приют, когда была на седьмом месяце беременности. Оставаться в своей квартире не могла, т.к. там произошел пожар и жить было невозможно. Пробыла в приюте более года, благополучно родила сына, ребенок хорошо развивался. Ей помогли сделать ремонт, привели квартиру в порядок. Но мать все чаще стала оставлять сына для присмотра в приюте, а сама отлучалась. Вскоре заявила, что уходит жить домой. Прошло несколько месяцев, она опять вернулась и попросила помочь, т.к. вновь забеременела. Потом эта же ситуация повторилась еще раз. Сейчас у выпускницы трое детей (3,2 и 1 год) живет самостоятельно, но периодически возвращается и получает поддержку, то питанием, то одеждой, то деньгами. Сама не работает, живут на пособие.
Социальная адаптированность происходит в процессе изменения личности под условия среды и принятие этих условий, как элемента внешнего мира, отвечающих существующим потребностями личности. Активизация процесса адаптации может осуществляться путем преобразования и устранения проблемной ситуации или путем приспособления, с сохранением проблемной ситуации. Если мать не может отвечать требованиям коллективного проживания, выполнять новую для нее социальную роль, длительно переживает внутренние и внешние конфликты, вызывающие проблемные ситуации, значит процесс адаптации еще не состоялся.
Пример.
Мать с двумя детьми была принята в приют из-за плохих жилищных условий. Основной проблемой проживания в приюте было неумение находить общий язык с окружающими, замкнутость, склонность к грубости и колкостям. Чтобы снять напряжение и предотвратить возникновение конфликтов, семью несколько раз переводили в разные комнаты, чтобы она могла меньше пересекаться с другими мамами. При трудоустройстве в свечную мастерскую при монастыре, также пришлось создать условия, чтобы мать меньше напрямую соприкасалась с другими работницами и не создавала конфликты. Однако, они все же случались. Из разговора выяснилось, что ей трудно терпеть других людей, они ее раздражают. Причину отторжения от окружающих видит в том, что в людях много плохого и что не может освободиться от воспоминаний и боли насилия, с которым встретилась в приемной семье. За время пребывания в приюте в течение полутора лет, сложились достаточно устойчивые и ровные отношения с другими мамами, но общение все же было ограничено. Когда семья получила квартиру в Ленинградской области, то переехала туда. Мать продолжает работать в монастырской мастерской и эта работа её устраивает. Она чувствует успокоение на работе и дорожит этим местом. Иногда всплывает злоба, с которой она пытается бороться, понимает, что причина часто в ней самой.
В приведенном примере мы видим, что выпускница с большим трудом адаптировалась к условиям проживания и трудовому коллективу. Однако, этот процесс все же произошел. Включение в социальную жизнь была ей необходима. Потребовалось достаточно продолжительное время, чтобы она начала принимать новый образ жизни, поверила, что от агрессивного отношения к людям можно избавиться и, что доброе отношение к себе можно получить даже незаслуженно, а лишь только потому, что рядом есть люди, которые принимают её такой, какая она есть. Мать осознала, что причина неуживчивости в коллективе, находится в ней самой, и что ей надо избавляться от затаенной обиды и недоверия к людям.
В некоторых случаях, возникают ситуации, когда на первый план выступают индивидуальные особенности развития. Знание этих особенностей позволяет сглаживать (устранять) внутренние или внешние конфликты, помогать выпускнице продуктивно осваивать роль матери и удовлетворять свои основные социальные и психо-эмоциональные потребности.
Пример.
За помощью в Приют «Благодать» обратилась выпускница с 6-летним сыном. Мать рассказала, что до 8 лет жила в семье с мамой, бабушкой и старшей сестрой. Мать и бабушка сильно пили, проявляли жестокость, выгоняли на улицу. Потом сестры попали в приют, а оттуда в детский дом. Училась в коррекционной школе, было трудно, потому что плохая память и не было понятно. После выпуска родила сына от наркомана, который в данный момент отбывает наказание в тюрьме. Пробовала работать, но быстро увольняли, из-за того, что часто просыпала и не выходила на работу. Столкнулась с ситуацией, когда на работу никуда не берут, да и самой трудно себя заставить. Ребенок непослушный и устраивает постоянно истерики, часто болеет. Из-за антисанитарии в квартире, стоял вопрос об отобрании ребенка.
На момент поступления, мать была истощена, с серым оттенком лица и темными кругами под глазами. У нее была обнаружена анемия. Не работала и была без средств к существованию. Устроить ребенка в сад сама не могла, т.к. не умела собирать необходимые документы, иногда начинала, но не доводила дело до конца. При поступлении в приют, ребенок проявлял ласку и доверчивость к чужим людям, обнимал, забирался на руки. Когда ему чего-то не давали, мог проявить агрессию, как к детям, так и взрослым, устраивал буйные истерики.
Прошел год, как семья живет в приюте. Мать окрепла, изменился ее внешний вид. С помощью консультаций социального работника, смогла самостоятельно собрать все справки для устройства ребенка в сад. Принята на работу в монастырскую трапезную, рабочей по кухне. Вначале отмечали, что она постоянно устраивала себе чаепития во время работы, нуждалась в контроле и напоминаниях. Но на замечания реагировала без обид. Стала более исполнительной и с неизменной улыбкой на лице. Коллектив ее полюбил. Умеет выражать благодарность.
«Я хочу измениться, научится работать и быть хорошей матерью. Самым важным для себя считаю сына, чтобы быть с ним рядом. Знаю, что без него я пропаду. Мне нужна поддержка от людей, которые мне помогут пока ребенок маленький. Работать хочу, если помогут удержаться. Считаю, что в моем положении виновата жизнь, которая меня встретила. Работа меня радует, мне здесь даже лучше, чем одной с ребенком. С ним мне тяжело. В приюте не хочется убираться и дежурить, мне почему-то тяжело это делать. Но я стараюсь заставлять себя, потому что все устают и всем нужна помощь. Рада встрече с сыном после садика. Считаю, что мой ребенок научил меня радоваться жизни, особенно сейчас, когда поняла, что я не одна. А на работе увидела, что ко мне могут хорошо относиться люди. Радости стало еще больше! Люблю ходить в церковь и разговаривать со священником. Это мне помогает, я как-то укрепляюсь и успокаиваюсь. Там меня все понимают и радуются мне. Это очень приятно. Сын становится спокойней и лучше слушается. Не знаю, смогу ли начать жить одна, но как раньше, не хочу точно».
Негативный опыт предшествующий жизни, глубоко затронувший психо-эмоциональное здоровье матери, препятствует адаптивным процессам и не может произвести качественные изменения личности. У нас есть пример, о котором нельзя не упомянуть.
Более 10 лет БФ «Помощь детям» осуществляет дистанционную поддержку семьи, в которой сейчас пятеро детей. Мать прошла очень неблагополучный период детства, в котором было много жестокости. Жила в разных приютах и детских домах, откуда часто сбегала. В 90-е годы, став подростком с «улицы», ночевала в подвале с уличными собаками, употребляла психо-активные вещества, бродяжничала. Когда ее привели в Детский дом №41 «Благодать», у нее уже не было больше половины зубов, была истощена и плохо развита. В Детском доме она сильно привязалась к двум сотрудницам, ради них перестала убегать и прижилась в коллективе. Прожила в коллективе около 2-х лет. Когда ей исполнилось 16 лет, пошла на выпуск. Училась в ПТУ, потом связь потерялась. Через несколько лет, от других выпускниц узнали, что она стала матерью и живет в ужасных условиях. Сотрудницы детского дома, помогли ей улучшить условия жизни, обменять комнату и переехать, поддержали здоровье. Однако, тайно она продолжала употреблять алкоголь и имела неразборчивые связи, на которые влиять было невозможно. Дети были на грани отобрания. Но, благодаря находчивости, стойкости и способности находить поддержку, мать с помощью различных НКО, смогла сохранить свою семью. Она получила новую трех-комнатную квартиру, живет с пьющим сожителем. Несмотря на хорошее пособие, которые она получает от государства, как многодетная мама, она постоянно жалуется на нехватку денег и старается извлекать средства от своих знакомых, часто манипулируя ими. Постоянно получала поддержку вещами и продуктами БФ «Помощь детям», ей неоднократно пытались помочь решить вопрос с протезированием зубов, однако, она отказывалась или не доводила дело до конца. Несмотря на поддержку здоровья матери специальными медицинскими средствами и продуктами питания, которую ей оказывали, добиться прибавки в весе не удавалось, порой он доходил до критических отметок (при росте около 160 см, вес составлял 40 кг.). Не удалось повлиять и на образ жизни матери. По-прежнему она тратит деньги неразумно и, в том числе, во вред своему здоровью.
Мы понимаем, что мать находится во внутреннем конфликте и он не возник спонтанно, а обусловлен внешней ситуацией, историей становления личности, ее психофизиологической организацией. Любовь к детям, как она её понимает в реалиях опыта сиротской жизни, смогла дать матери силы заботиться о них и бороться за сохранение семьи. Без детей она не видит своей жизни. Мы не можем упрекать мать за способы обеспечения семьи средствами, дети для неё - смысл и способ выживания. Алкоголизм (в данном случае «пивной алкоголизм») – это болезнь, которую надо лечить. Для многих детей–сирот - это наследственный фактор.
В данной ситуации можно сказать «Не тот пропал, кто в беду попал, а тот, кто духом пал». Конфликт, в котором пребывает мать, может разрешиться только при формировании нового отношения к ситуации и новых мотивов, влияющих на мировоззрение женщины. Помощь такой семье возможно оказывать в специально созданных условиях проживания и планомерной лечебно-оздоровительной реабилитации матери.
На другом примере, мы можем увидеть, как адаптивные реакции проявляются в успешном принятии решений и инициативы с ясным представлением последствий в будущем. Результатом адаптации в социальной сфере становятся знания, умения и навыки, которые можно применять на практике в ситуациях, требующих устойчивости и целесообразности; находить сферы деятельности, соответствующие реальным возможностям, способностям и компетентности. Приведем такой пример.
Рассказывает выпускница Детского дома №41 «Благодать», которая прошла сложный путь от неблагополучной матери до матери троих детей, которые воспитываются в полной семье, получила специальность социального работника и стала сотрудницей приюта.
«Родилась я в неблагополучной семье, в 11 лет меня забрали из дома и привезли в детский дом №41 «Благодать». Там я в первые почувствовала человеческое отношение к себе, тепло и безопасность. В Детском доме меня очень удивило, что заботятся не только о нас, но хотят помочь нашим родителям. Помню, что сама директор ходила к моей маме и разговаривала с ней. В детском доме я поняла, что Бог есть и многое узнала. Жизнь у нас была очень интересная, мне нравилось. Было много занятий для души, поездок и встреч с разными людьми, сотрудники приглашали нас к себе домой. Но это время быстро пролетело. В 15 лет я поступила в лицей и потеряла связь с детским домом, постепенно я стала скатываться. В 17 лет забеременела, родила дочку, но ребенка мне не отдали, а поместили в Дом малютки, так как у меня не было необходимых вещей для неё. Спустя время я смогла забрать её домой. Жили мы очень плохо, часто не было еды. Отец ребенка тоже из детского дома, но из другого. Он очень жестоко обращался с нами, тратил все деньги на игры, выпивал. В нашей комнате не было света, так как он забил окно фанерой, завешал тряпкой и не разрешал снимать ее. Я хорошо помню, что мы жили в каких-то сумерках или с лампочкой. Дочь я кормила чем попало, но чаще водой, в которой разводила ложку сгущенки. В 19 лет я узнала, что снова забеременела и очень испугалась, стала искать деньги на аборт. Именно, в тот период обо мне через других выпускниц узнали сотрудницы детского дома и пришли ко мне домой. Они накормили нас, принесли вещи для ребенка и забрали в «социальную квартиру», где помогали выпускницам. Так была спасена жизнь двух моих дочерей, думаю, и моя. В нашей жизни стало все налаживаться. Сейчас я замужем, у меня трое детей. Дай Бог, будут еще. Я стала настоящей женщиной и мамой. Дети не дают мне опускать руки. Я очень люблю детей, и своих, и чужих. Раньше я просто была волонтером в приюте, сейчас я там работаю. Мне нравится помогать таким же мамочкам, как я. В жизни я поняла, что очень важно иметь людей, которые тебе искренно помогают и не оставляют одних в трудностях. А ведь действительно, нам всем это так нужно. Я знаю, что многие мамочкам не могут забыть прошлое и поэтому озлобляются. От этого трудно избавиться, но ради детей, мы можем это сделать».
Историю жизни этой выпускницы можно посмотреть в фильме «Я хочу быть с тобой мама»[5], снятом через несколько лет после её выпуска из детского дома. Надо отметить, что героиня, о которой мы сейчас рассказали, совершенно не употребляет алкоголь. Это ее кредо. Также, она отличается трудолюбием и исполнительностью, которое, как она призналась, ей привили в детском доме.
Продолжим историю этой выпускницы рассказом от первого лица:
«После того, как я получила первую профессию, я не работала по ней, потому что даже не знала ничего. Ведь одно дело сидеть на парах, а другое – столкнуться с реальной жизнью. Практика в лицее была одно название, снимали обои или кисточкой красили - вот и вся практика. С незнакомыми людьми мне было трудно изложить свои мысли или донести то, что хочу. Из-за это были трудности в общении, обида. Мне казалась, что меня не понимают и не слышат. Чтобы встать на ноги, нужно время и иметь рядом людей, с которых можно брать пример. Я не опустила руки и до сих пор стремлюсь что-то исправить в жизни, работать и учиться. Хотя были моменты, когда я хотела всё бросить и ничего не делать, начать употреблять алкоголь и наркотики. Если бы не дети, наверное, все бы так и было. Но глядя на них, появлялась жалость. Ну, как они будут без меня? Ведь моя жизнь может и у них повториться. Сказала себе - НЕТ! Буду жить и бороться ради детей. И у меня это получается. Не знаю, откуда даже силы берутся.
Девочкам из приюта я часто напоминаю, что надо научится жить самостоятельно и понимать, что то, что они сейчас имеют рано, или поздно закончится. Если они хотят красиво жить, то надо силы прикладывать, работать, а не искать лёгких путей. Заблуждение многих, что им все должны и всегда будет помощь. Но это не так. Работать надо научиться, а так как их оберегают сейчас, на других местах не будет. Их будут увольнять, если они не научатся сейчас жить и работать на совесть. Надо привыкнуть больше заниматься воспитанием детей, уделять время на игры, разговоры, прогулки с детьми, а не гаджетами их пичкать. Нравственность у нас так же хромает, ведь нам не хватало любви в детстве, и поэтому мы ищем на стороне мужчин, они предлагают нам алкоголь, а мы часто им уступаем и не думаем о последствиях. Тем, кто ходит в церковь, справляться с собой легче, ведь в совести звучат слова «Осторожно! Будешь страдать». В этом отношении, в Приюте для нас созданы условия - быть рядом с церковью.»
Нахождение места в трудовом коллективе и среди других людей, желание найти работу по душе и продолжать учебу, сохранить семью и раскрыть для себя чувство самоуважения - все это является показателями социальной адаптированности и интеграции.
7. Выводы
1. Ведущая роль в процессе социальной адаптации и интеграции выпускниц с детьми принадлежит сотрудникам и специалистам. От их профессиональных и нравственных качеств, умения использовать похвалу, критику и требования, проявлять доброжелательность, подавать добрый пример, заинтересовывать и выстраивать дружеские, доверительные отношения, зависит психо-эмоциональная атмосфера, которая будет оказывать социализирующее и корректирующее воздействие на функционирование в семье и трудовом коллективе. В работе с выпускницами детских домов необходимо устанавливать эмоциональные и деловые связи, поддерживать их лично и на расстоянии. Им важно иметь постоянный контакт с теми, кто близок им. Тогда они смогут открывать свои чувства и потребности, просить, получать и оказывать помощь другим, не создавать конфликтные ситуации, держать выдержку и достойно выходить из ситуаций при их возникновении.
2. Положительные результаты социализации и интеграции выпускниц детских домов, о которых идет речь в данной книге, получены благодаря созданной нравственно здоровой социальной среде, искренности и щедрости людей, которые заботятся о семьях. Но этот процесс в значительной мере зависит от личного осознанного выбора перспективы жизни участниц проекта. В нашей работе мы убедились, что материнство пробуждает стремление к семейным и духовным ценностям, воспитывает понуждение себя к ограничению и трудолюбию, дает новые формы взаимодействия с социумом, устремляет к духовным поискам. Наши подопечные признали и получили положительный опыт, что с трудными обстоятельствами жизни нельзя свыкаться и принимать, как данность, которую нельзя изменить. Социально-трудовая и психолого-педагогическая терапия позволяет подготовить матерей с детьми к самостоятельной жизни. Духовная составляющая - исцелить душевные Социально-трудовая и психолого-педагогическая терапия позволяет подготовить матерей с детьми к самостоятельной жизни. Духовная составляющая - исцелить душевный надрыв от безысходности, опустошенности и бессилия.
3. Материнский труд основывается на нравственности и требует волевых усилий. Для выпускниц с детьми, материнство является ведущей потребностью в данный период их жизни, которая может стать «пусковой кнопкой» нравственных изменений личности и мотивов социальной жизни. Осознание матерью, что ребенок для неё является основной ценностью, что ради него надо делать над собой усилия, стремиться к полноценной общественной жизни, является показателем целесообразности оказания помощи в условиях временного пребывания в приюте. В данном случае, труд ради ребенка, является основным мотивом усилий и труда ради заработка со стороны матери. Для матери ребенок является другом и учителем, который может научить многому. В душе, пробужденной материнством, тепло, доверие и верность, недополученные в детстве, но найденные в своем ребенке, включают движущую силу развития личности. Любовь к ребенку - это не только обогащение чувств, но и совершенствование воли. Для выпускниц детских домов необходима поддержка периода материнства. В одиночку воспитанницам детских домов, имеющим нарушение развития, инвалидность и отсутствие помощи родных и близких людей, справиться с трудностями семейной жизни практически невозможно.
4. Процесс социальной адаптации и интеграции будет эффективен при отсутствии «смыслового барьера», когда воздействия социальной и реабилитационной среды, соответствуют потребностям и стремлениям подопечных, понятны и одобряемы ими. Исправлению нравственности, поврежденной сиротским детством, будет способствовать работа по формированию мотивов, ценностей, усвоению норм поведения и основ нравственности, как фундамента сохранения материнства, полноценной личной и общественной жизни. Для этого необходимо общение в нравственно здоровой среде, при встрече с неповрежденной нравственностью других людей, действие сил добра, В нашем случае, предпосылки положительных изменений в мировоззрении и нравственности подопечных, заложила социально-нравственная атмосфера, основанная на уважении, заботе, доверии, созданная в приюте «Благодать» при Воскресенском Новодевичьем монастыре,
5. Радость труда приносит не только удовлетворенность условиями и заработной платой, а также осознание своей социальной значимости. Чувство удовлетворения своей новой социальной ролью, которая вначале выражается как то, что нравится, а затем, при стабилизации статуса и видения возможности роста и развития, начинает приносить радость. Радость труда может быть более глубокой и стабильной, когда тесно связана с ценностями мировоззрения, душевными и нравственными качествами – отзывчивостью, ответственностью, честностью, достоинством, добротой, состраданием и другими качествами – тем, что дает радость сердечную и открывает красоту жизни вообще.
8. Заключение
Экспертная оценка. Подводя общий итог деятельности по оказанию помощи выпускницам детских домов с детьми, осуществляемой на территории Воскресенского Новодевичьего монастыря, можно констатировать, что в общих чертах работа поставлена хорошо. Благодаря усилиям православной общины и руководства монастыря, удалось создать благоприятную атмосферу, обеспечить семьи комфортными условиями проживания и жизнеобеспечения. Вкладом монастыря в социальную адаптацию матерей с детьми является практика возрождения семейных ценностей и нравственных основ личности.
Сотрудники Фонда «Помощь детям» показали стремление к повышению качества социальной работы и привнесение в нее созидательных элементов. Ими обеспечены режимные моменты, проведены культурно-развлекательные и социально реабилитирующие мероприятия. Для решения задач данного периода к работе привлечены специалисты. С их участием каждая семья получила конкретную помощь.
О достигнутых результатах работы можно судить, исходя из опроса сотрудников и подопечных. Исследований, на основании которых можно было бы делать более обоснованные заключения, у нас нет.
В заключение хочется поставить вопрос - что можно построить на развалинах сиротского детства? А также поделиться видением перспектив и программы помощи выпускницам с детьми.
Векторы развития мы обозначим так: изучение, углубление, обучение и передача опыта. По этим векторам можно двигаться. как отдельно, так и параллельно.
Изучение. Для понимания, что происходит в семьях выпускниц детских домов, необходимо углубленное изучение причин и анализ особенностей деструктивных изменений личности, состояния семейных отношений, факторов материального неблагополучия и других поводов, по которым можно было бы дифференцированно подходить к оказанию помощи в условиях стационара, полустационара и дистанционно.
Из наших наблюдений, можно выделить три наиболее распространенные причины, по которым выпускницы с детьми были приняты в приют:
1. Необеспеченность жильем после выпуска из детского дома, непригодность жилья и невозможность проживания в нем (последствия пожара, затопление, разрушение), или препятствия со стороны соседей.
2. Авантюризм матери, который привел, либо к потере жилья, либо втянул в долговую «яму», из которой выпускница не может выбраться сама.
3. Неспособность, без поддержки близких людей, адаптироваться к автономной жизни с ребенком и сочетать семейные обязанности с необходимостью зарабатывать средства.
К числу более редких причин можно отнести: инвалидность матери или ребенка, психологическая травма из-за потери близкого человека, последствия жестокого обращения со стороны мужа \сожителя\ отчима.
Но по большому счету, мы очень мало понимаем и знаем о каждой, чтобы осуществлять личностный подход. Пока программа помощи в Приюте обусловливается конкретным социальным (материальным) запросом семьи в целом. Для возможности проживания в приюте все получают поддерживающую бытовую помощь, в виде обеспечения проживанием, питанием, одеждой и прочими предметами. Для дифференцированного и долгосрочного устранения основных причин трудного положения семьи необходим иной подход.
Самой сложной задачей является работа над моральным и нравственно-этическим состоянием матерей. На данном этапе развития программы данное направление является менее разработанным. Однако, именно его можно поставить в центр многих проблем, с которыми сталкиваются выпускницы детских домов. Одними материальными средствами, социальными услугами мораль и нравственность не исправляются.
Нужна комплексная, в том числе превентивная, программа помощи и поддержки семей выпускниц с детьми.
Многолетний опыт работы с детьми-сиротами, их семьями и помощи семьям выпускниц в условиях Детского дома №41 «Благодать», позволил нам получить материалы, которые могут представлять интерес для изучения системы работы и практической реализации многих социально-нравственных задач. Через интернет ресурс можно ознакомиться с программой «От сиротского детства к полноценной жизни», лекционным материалом программы «Россия – без сирот» и другими материалами (см. Список литературы).
Углубление. Традиционная форма помощи семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию, предоставление социальных услуг и благотворительность, в какой-то мере облегчают сохранение семей. Продуктовые наборы, одежда, медикаменты, деньги, помощь в трудоустройстве, ремонт квартир и многое другое – стали своеобразным «спасительным кругом», который бросают утопающим. В этом направлении специализируются многие социально ориентированные НКО, организованные добровольческие группы и частные лица.
Несмотря на такую поддержку семей со стороны общества и государства, поток детей в сиротские учреждения не остановлен. Можно только представить, чтобы стало, если эту помощь прекратить. Сколько семей попали бы под контроль органов опеки, сколько детей, оказались в сиротских учреждениях. И причина, чаще всего, не в плохом материальном положении семьи, а нравственных и моральных качествах родителей. Не секрет, что в центры социальной реабилитации приводят не только детей алкоголиков, наркоманов и психически больных родителей, но туда принимают детей вполне здоровых и неплохо обеспеченных родителей, которые просто не хотят или не справляются с воспитанием своих детей. И хоть такую статистику нигде найти невозможно, но факт остается фактом, таких семей в учреждениях сейчас большинство. С такими проблемами также встречаются выпускницы с детьми. Но все же основными проблемами являются несформированные нравственные и моральные качества, вредные привычки и зависимости. Для разработки программ помощи выпускницам с детьми, необходимо четко представлять кому и чем нужно помочь, как организовать и чем наполнить содержательную часть помощи, чтобы они совершали меньше необдуманных поступков и были подготовленными к встрече с опасными ситуациями жизни. Для проведения более целенаправленной работы важную роль может играть православная общественность и добровольцы, в числе которых немало специалистов (педагогов, психологов, священников). В работе необходим системный подход, в котором присутствует комплекс взаимодействующих элементов (принципов, средств и методов), которые прокладывают перспективу долгосрочного благополучия семьи.
Предоставление бытовых услуг, проживания, бесплатного питания, одежды могут создавать иллюзию, что так будет всегда. По возвращению в свой привычный образ жизни, те же проблемы семьи вновь станут актуальными. «Болезнь иждивенчества», присущая выпускниками детских домов, не исчезает сама собой. Прекрати помощь, и будут обиды, все будут виноваты. Давай помощь – значит все должны. Также можно сказать и о трудовой адаптации и интеграции. Тому есть пример: при тестовом опросе подопечных на темы правовой грамотности, выяснилось, что из 10 мамочек, только 1-2 мало-мальски усвоили материал, который давал им юрист. Значит, столкнись она с реальностью еще раз – все может повториться. Вновь безработица, ощущение ненужности и потерянности, нужда в семье. Чтобы изменить этот сценарий, необходим стратегический подход к проблеме.
В социальной, как и в любой другой помогающей специальности, личностные качества являются залогом получения положительных результатов деятельности. Признаемся, что именно это является дефицитом в социальной сфере.
Если рассматривать сотрудничество социально-ориентированных НКО с православными общинами, то открывается реальная перспектива. Эффективность и основная ценность, данного проекта заключается в стремлении православного сообщества к делам милосердия, участие в работе специалистов на добровольческих началах, проявление лучших нравственных и гражданских качеств участников. Более глубокое рассмотрение проблем и обоснованный научно-практический подход к решению поставленных задач, будет способствовать повышению качества работы.
Обучение и передача опыта. На сегодняшний день тот опыт, который был получен в Приюте «Благодать» недоступен для образовательных учреждений и организаций социальной сферы. Ведь свободное посещение Приюта невозможно. Также нет специалистов, готовых проводить обучающие занятия. Распространение опыта - это не рассказы, как это было, и показ, как это здорово. Нужна системная подготовка и обучение, а также организационно-методическая поддержка создаваемых проектов. Для этого необходимо разрабатывать программу подготовки, включая практику работы с выпускниками в сиротских учреждениях и в действующих учреждениях подобного рода, обучение в духовных школах. В центре проекта необходимо ставить главную задачу - помочь выпускницам успешно подготовиться и пройти этап материнства, восполнить недостающие душевные качества, воспитать нравственные чувства любви и ответственности по отношению к себе и ребенку, дать путевку в самостоятельную трудовую жизнь.
Использование полученного опыта и разработка представленных векторов развития открывает возможность долгосрочной перспективы социальной помощи выпускницам детских домов с детьми.
Список литературы
4. Александрова З.Е. Практический справочник. / М.:Русский язык - 2011.
5. Лосев А.Ф. «О мировоззрении» [Электронный ресурс] - Электрон. дан. – Режим доступа: https://megalektsii.ru/s37641t2.html . Загл. с экрана
6. Митрополит Антоний Сурожский (Блум). Быть христианином. / Изд. Новое Небо – 2018 - 134 с.
7. Павлова В.А. Милосердная мама: пособие для молодых матерей, выпускниц детских домов. / СПб. – 2018 - 84 c.
8. Павлова В.А. Программа «От сиротского детства к полноценной жизни» / Павлова В.А.// Избранные лекции в магистратуре по проблемам духовно-нравственного воспитания. Выпуск 2. – 2020 – с.424.
9. Павлова В.А. Программа «Россия без сирот» [Электронный ресурс] - Электрон. дан. – Режим доступа https://vk.com/videos146103787?q=%D1%80%D0%BE%D1%81&z=video-162997117_456239032 , https://vk.com/videos146103787?q=%D1%80%D0%BE%D1%81&z=video-162997117_456239031 , https://vk.com/videos146103787?q=%D1%80%D0%BE%D1%81&z=video-162997117_45623903
10. Павлова В.А. Социальная реабилитация кризисных семей и воспитанников сиротского учреждения https://vk.com/doc-162997117_539646805
11. Я хочу быть с тобой, мама [Электронный ресурс] // Электрон. дан. – Режим доступа: https://vk.com/video-162997117_456239020. Загл. с экрана
[1] Александрова З.Е. Практический справочник. / М.:Русский язык - 2011.
[2] Лосев А.Ф. «О мировоззрении» [Электронный ресурс] - Электрон. дан. – Режим доступа: https://megalektsii.ru/s37641t2.html . Загл. с экрана
[3] Митрополит Антоний Сурожский (Блум). Быть христианином. / Изд. Новое Небо – 2018 - 134 с.
10 Павлова В.А. Милосердная мама: пособие для молодых матерей, выпускниц детских домов. / СПб. – 2018 - 84 c.
[5] Я хочу быть с тобой, мама [Электронный ресурс] // Электрон. дан. – Режим доступа: https://vk.com/video-162997117_456239020. Загл. с экрана
[a1]