1671. Данные варианты формации рассматривались достаточно упрощённо.
1672. В тех исторических экспериментах, в которых принимали участие упоминавшиеся выше силы, каждая формация, так или иначе, имела в своём арсенале все три точки опоры…
1673. Если бы она не имела реально хотя бы одной, то формация, не успев возникнуть, погибла бы.
1674. Но эти все три точки опоры имели различную степень выражения. Некоторые из этих точек опоры были выражены крайне слабо, поэтому формация опрокидывалась. Могло даже создаваться ощущение, что формация стоит только на одной точке опоры: до того управляющая структура формации делала «ставку» на одну точку опоры, что остальные опоры были почти не видны.
Х Х Х
1675. Данный рассмотр комбинаторики точек опоры человеческих формаций, существовавших в истории может навести серьёзного исследователя на серию многочисленных выводов, которые практически осветят ему суть исторических процессов формирования общественного уклада, формирования самосознания человечества и движения эволюционных сил в направлении совершенства.
Х Х Х
1676. В настоящее время силы, определяющие эволюцию общества, пришли к приближению наивысшего выражения двух принципиальных формаций.
1677. В настоящее время происходит интенсивная поляризация человечества на две основные формации.
1678. Эти формации суть: империализм и социализм.
1679. Подспудно, незаметно для глаза, но часто и явно во всех предыдущих формациях, чётко выраженных или нечётко, всегда проходила основная конфликтная линия, которая, в конечном счёте, приводила либо к расцвету, либо к разложению.
1680. Этот конфликт – суть противоречия между такими философскими и глубоко конкретными практическими категориями как: индивидуальное благо и общее. Конфликт происходил именно между этими двумя категориями.
1681. В сути своей, именно от гармоничной системы взаимоотношений между индивидуальным благом и общим благом зависело существование всех исторических формаций.
1682. Но именно это острейшее противоречие жизни не было отчётливо, ясно, выпукло, образно осознано представителями всех исторических формаций человечества за прошедшие тысячелетия.
1683. Все осознания этого конфликта были лишь поверхностными. Они были не реализационного характера.
1684. Они носили характер философских обобщений, которые не применялись конкретно на практике; многочисленных догм, которым никто не следовал; многочисленных умственных спекуляций, софистики; но реализационного понимания этого факта в масштабах планеты и, в общем-то, в отдельной формации (за исключением некоторых особо оговаривающихся индивидуальных и очень немногочисленных случаев) – не было.
1685. Этими исключительными индивидуальными случаями в истории на Западе являлись различные оккультные школы, наподобие Пифагорейской, наподобие различных орденов: розенкрейцеров, тамплиеров и так далее. На Востоке это различные ашрамы с различными формами базового учения, но единого по существу, на основе которого шли многочисленные попытки построить гармоничные взаимоотношения индивидуумов.
1686. В настоящее время кое-где эти попытки достигли заметных результатов, но в планетарном масштабе они ещё недостаточны ни в своём количестве, ни в уровне своих взаимоотношений между отдельными ашрамами, орденами на явно выраженном плане – физическом.
1687. Пока человечество находится на уровне кама-манасического сознания, до него с трудом доходит факт основной проблемы каждой формации, заключающийся в противоречии между индивидуальным и общим.
1688. Поэтому естественным результатом эволюции в настоящее время явилось создание двух базовых формаций, стоящих на взаимно исключающих друг друга идеях существования.
Х Х Х
1689. Эволюционные силы привели к созданию принципиально новой формации, называемой социалистической.
1690. Основной идеей существования которой является жертвование личным, индивидуальным для общественного, государственного.
1691. Нельзя сказать, что до этого не было формаций, пытающихся взять на вооружение такую идею существования. Они были, но в недостаточной степени интенсивности своего проявления, недостаточном количестве своих членов, недостаточной территориальности.
1692. Благодаря возникновению этой новой глобальной формации была отделена народившаяся в прежние исторические времена капиталистическая, империалистическая формация, где основным принципом существования является служение общего для личного.
1693. Формация социалистическая заявляет: жертвуя общему благу, индивид, в конечном счёте, в будущем, в ближайшем или далёком, получит возможность реализовать весь свой внутренний потенциал и приобрести всё, что он пожелает.
1694. Империалистическая формация заявляет: индивид может в данный момент «выжать» из окружающих представителей этой формации, из себе подобных всё, чтобы быть удовлетворённым.
1695. Благодаря проявлению новой принципиальной глобальной формации социалистического строя, социалистической страны, стали блокироваться различные развитые, не развитые, полуразвитые формации капиталистического толка в один единый блок, а также стали блокироваться формации, похожие, либо подобные формации социалистического строя.
1696. Этот процесс повлёк за собой ускорение – продёргивание отсталых народов. Это повлекло за собой интенсивное стремление небольших и более крупных народностей к самоопределению, к самоутверждению, к показу своей значимости на всеобщем политическом фоне планеты.
1697. Это ускорило эволютивный процесс для всего человечества в целом. За очень короткий срок очень большое количество людей, а, в конечном счёте, все люди проходят большое количество опытов, тех опытов, которые проходились в слабой степени и не оставили глубокого следа, либо же вовсе не проходились.