Докладніше: Повернення Хомейні до Ірану
1. За прикладом Туреччини Реза-хан розпочав спрямовані на модернізацію суспільного укладу та економіки реформи. Починаючи з 1927 р. проводилася освітня реформа, що скоротила число релігійних шкіл і збільшила кількість шкіл світських. Загальна кількість шкіл в Ірані збільшилася з 612 в 1922 р. до 4901 в 1936 р. У 1934 р. засновано Тегеранський університет, відбувався обмін студентами з європейськими країнами. З 1928 р. було введено європейський одяг. Замість традиційного іранського головного убору кулах запроваджено шапку пехлеві, а згодом європейські капелюхи і кашкети. Запроваджено прізвища і скасовано використання феодальних титулів, з 1935 р. заборонено носіння чадри. Європейські нововведення більшість населення зустріло вороже. Уряд змушений був насаджувати нові норми життя жорстокими методами. У 1936 р. в Мешхеді за наказом шаха було відкрито вогонь з кулеметів по кільком тисячам людей, що демонстративно сіли в бест у мечеті імама Рези, протестуючи проти розправ поліції при проведенні наказу про зміну головних уборів.
Усі модернізаційні заходи проводилися в дусі націоналізму й пропаганди відродження величі давньої Іранської держави. Назву Персія офіційно замінено Іраном, перейменовано ряд міст, з перської мови вилучено арабські та турецькі запозичення, змінено літочислення, введено староіранські назви місяців року тощо. Забезпечуючи продовження державної традиції династія Рези-хана прийняла назву Пехлеві. Посилення інтересу до давньої історії Ірану виявилося у створенні в 1935-1938 роках Музею древнього Ірану в Тегерані, музею "Парс" в Ширазі, Академії літератури та мови, Тегеранського антропологічного музею та Національної бібліотеки.
У зовнішній політиці в 30-х роках Іран усе більше орієнтувався на Німеччину. В Ірані працювали німецькі фінансові радники, а певний час німець Лінденблатг навіть був директором Національного банку країни. У 1935 р. Німеччина підписала з Іраном клірингову угоду, завдяки якій на 1939 р. зайняла перше місце в зовнішній торгівлі Ірану (41,5%). Німецькі фахівці будували в Ірані аеродроми, трансіранську залізницю та військові заводи. Ідеологічною підставою співпраці з Іраном була проголошена гітлерівцями теза про спільне арійське походження німців та персів.
Одночасно з німецько-іранським зближенням відбувалося охолодження радянсько-німецьких стосунків. У 1938 р. Іран відмовився продовжити торгову угоду з СРСР. Роком раніше Іран підписав Саадабадський пакт, в 1939 р. надав англо-голландській компанії "Роял Датч-Шелл" нафтові та рудні концесії на території, що прилягала до радянського кордону й знаходилася в зоні дії радянсько-іранської угоди 1921 р.
2. Бі́ла револю́ція — цикл реформ, проведених шахом ІрануМохаммедом Реза Пехлеві в 60-70-х роках ХХ ст. з метою подолання феодальних пережитків і інтеграції в світовукапіталістичну систему. Шість пунктів економічних і соціальних реформ дістали всенародне схвалення на референдумі 26 січня 1963 року. Десятки мільярдів нафтодоларів вкладалися в престижні проекти соціально-економічного перевлаштування суспільства. Була проведена аграрна реформа, яка наділила селян землею.
«Біла революція» була обумовлена як внутрішніми потребами модернізації країни, так і наполяганнями США (Президент Д. Кеннеді вважав, що американська допомога союзникам не може замінити внутрішніх перетворень в цих країнах). Оскільки велика частина панівного класу, пов'язана з напівфеодальним землеволодінням, не бажала змін, шах розпустив Меджліс і проводив реформи своїми декретами.
Найважливішою реформою була аграрна, проведена у декілька етапів і що ліквідувала залишки феодалізму на селі. У першій половині 1960 рр. площа землеволодіння обмежувалася землями одного села, а решта передавалися безземельним селянам на виплату на 15 років. У середині 1960 рр. був введений максимум землеволодіння 30 га зрошуваних і 200 га богарних земель (встановлювався привілей до 500 га господарствам, що застосовують капіталістичні методи с/г виробництва). На початку 1970 рр. держава створювала умови для кооперативного руху і для крупних зернових господарств на державних землях. В цілях загальнокультурного підйому села туди були направлені добровольці-військовозобов'язані з Корпусів освіти і охорони здоров'я.
Наслідки аграрних перетворень були неоднозначні і суперечливі. У 1960 рр. селянське безземелля (60% селян) змінилося селянським малоземеллям (іншого при обмеженості орних угідь в цій країні і не могло бути), але соціальна база шахського режиму в селі різко збільшилася на вказане десятиліття. З іншого боку, парцеллізірованноє с/х в ці роки само стало споживати велику частину вироблюваної продукції і у зв'язку з незабезпеченістю міст продовольством Іран був вимушений вдатися до с/х імпорту. Таким чином, вже в 1960 рр. спостерігаються протилежні соціальні і економічні наслідки аграрних перетворень.
У 1970-і рр. виявилося, що темпи аграрних перетворень в країні виявилися дуже високими: на зміну феодальному безземеллю селянства через короткий період малоземелля приходить процес обезземелення села, що обуржуазнювалося, землі якого інтенсивно переходять в руки сільської куркульської верхівки і тих же колишніх поміщиків (близько 30% сільського населення). До 41% селянства було вимушено в 1970 рр. мігрувати в міста, що не потребували такої кількості робочої сили, і склали там значний шар маргіналів, вибухонебезпечний в плані соціального протесту, традиційно масового в цій країні.
Період «Білої революції» характеризується швидкими темпами промислового зростання завдяки політиці реформізму, що проводиться шахом, і припливу нафтодоларів, особливо з 1973 р. ВНП на душу нас. збільшився за 1963—1978 рр. з 100 долл./год до 1521 дол. Темпи приросту пром. виробництва становили 8,8% в рік в 1962—1968 рр., 11,5% в 1969—1972 рр., 26% в 1973—1978 рр. Проте ці блискучі показники були досягнуті в основному за рахунок розвитку сякий блокує можливості демократичного розвитку капіталізму знизу з втягуванням в буржуазно-ринкові стосунки основної маси населення. Отже, капіталістичний прогрес забезпечував засоби для існування незначної частини населення. В той же час не лише в селі, але і в місті старі форми існування руйнувалися швидше за затвердження нових.
Трагедія Ірану епохи «Білої революції» полягало в тому, що темпи модернізації країни були дуже швидкими, реформи недостатньо враховували національно-релігійну специфіку, а тому натрапили на дуже серйозний опір - культурно-цивілізаційну реакцію традиційного іранського суспільства на затвердження нових буржуазних норм і умов існування, очолену духівництвом шиїта. Згубними для «Білої революції» виявилися дуже великі доходи від нафти (в результаті підвищення цін на неї з 1973 р. по 1978 р. казна отримала понад 100 млрд нафтодоларів, з яких 40 млрд було витрачено на силові структури і стільки ж на державні промислові проекти). Унікальне явище в світовій практиці реформ - наявність засобів, і наявність потужного репресивного апарату спонукали шаха ігнорувати опозиційні перетворенням сили (замість копіткої роботи з опозицією для її розколу і залучення частини її на свою сторону шах практикував її тотальне придушення).
Чисельне шиїтське духовенство (лише у містах їх 15 тис. чіл. у 5400 мечетях) виступало проти реформування систем освіти і судочинства в світському спрямуванні, побоюючись втратити свою ідеологічну монополію і вплив на маси. Посягання світської влади на свої традиційні привілеї улеми трактують як посягання на ісламські засади. В період «Білої революції» шах цілеспрямовано обмежував своїми реформами не лише політіко-ідеологічну роль духовенства, але і його економічну потужність (секуляризація церковної земельної власності), чим спророкував його проти себе.
Серйозну роль у поразці «Білої революції» відіграло також дещо нереальні плани шаха. Моххамед Реза Пехлеві висловив ідею перетворення Ірану на наймогутнішу державу Азії, швидкими темпами перейти з феодального у ядерний вік. іранська економіка не витримала цих планів і вже з 1977 Іран відчув перші риси еконоимічної кризи. Країна була вимушена масово імопортувати продовольство з закордону.
Біла революція закінчилася реакцією у вигляді Ісламської революції 1979.
3.Початок революції[ред. • ред. код]
Безпосереднім початком Ісламської революції прийнято вважати події січня 1978 року в Кумі (традиційно релігійному місті), коли демонстрація студентів проти наклепницької статті про Хомейні в державній газеті була розстріляна поліцією. За офіційними даними, в ході утихомирення безладдя загинули 2 студента. За даними демонстрантів — 70 осіб. За шиїтської традиції, поминальні служби за загиблим йдуть 40 днів, і через 40 днів після розгону демонстрації в Кумі, 18 лютого бунт спалахнув в Тебрізі (його придушення також призвело до людських жертв), потім все повторювалося : 29 березня і 10 травня і далі хвилювання виникали у всіх великих містах. Шах, в надії заспокоїти населення, обіцяв провести вільні вибори в червні. Крім того, Мохаммед Реза Пехлеві спробував вжити термінові антиінфляційні заходи, які призвели лише до масових звільнень робітників. Без персоналу, який в своїй більшості примкнув до демонстрантів, заводи почали простоювати. До листопада 1978 року економіка Ірану була остаточно підірвана масовими страйками.
Розстановка внутрішньополітичних сил в країні на початок революції[ред. • ред. код]
Реакція США[ред. • ред. код]
Не в силах зробити щось іще, шах звернувся за допомогою до США. Однак, Президент США Картер не зважився надати військову підтримку режиму Пехлеві, оскільки навіть у західній пресі він піддавався жорсткій критиці за репресії проти опозиції і порушення прав людини. В адміністрації американського президента стався розкол щодо того, чи варто вводити в Іран війська. Радник з національної безпеки Збігнєв Бжезінський виступав за інтервенцію, тоді як багато співробітників Державного департаменту вважали, що революції вже неможливо запобігти ніякими засобами. Делегації американських державних діячів кілька разів протягом 1977–1978 років зустрічалися з шахом, однак ніякої єдиної позиції за цей час виробити не вдалося.
Воєнний стан[ред. • ред. код]
20 серпня 1978 року відбулась пожежа в кінотеатрі Рекс міста Абадан, в результаті якої загинуло близько 500 осіб. Це спровокувало нову хвилю масових заворушень. У вересні 1978 року шах запровадив у країні воєнний стан, що передбачав заборону будь-яких демонстрацій. Незважаючи на заборону, масова акція протесту пройшла в Тегерані. За інформацією протестантів, у розгоні акції брала участь техніка. Загинуло 87 осіб, у тому числі 3 жінки.
Події в Тегеранi послужили початком загального страйку працівників нафтової промисловості. У жовтні практично всі нафтовидобувні підприємства, НПЗ, нафтоналивні порти зупинилися. Слідом за цим до кінця року припинили роботу всі підприємства важкої промисловості, машинобудування, металургії. 2 грудня в Тегерані пройшла двохмільйонна демонстрація з вимогою змістити шаха.
Втеча шаха[ред. • ред. код]
16 січня 1979 року Мохаммед Реза Пехлеві разом з шахбану втекли з Ірану за наполяганням прем'єр-міністра Шапура Бахтіяра. Ця подія викликала радість у середовищі протестантів. Натовпи тегеранців зривали з будинків барельєфи, портрети та інші символи останньої іранської династії. Бахтіяр розпустив САВАК, звільнив політичних ув'язнених, а також велів армійському начальству не перешкоджати демонстрантам і пообіцяв найближчим часом провести в Ірані вільні вибори. Через деякий час він зв'язався з Хомейні і попросив його повернутися до Ірану для допомоги в складанні нової конституції.
Перемога революції[ред. • ред. код]
Аятола Хомейні спускається по трапу в аеропорту Мехрабад, ранок 1 лютого 1979
Шах пішов, Імам прийшов[ред. • ред. код]
Докладніше: Повернення Хомейні до Ірану
1 лютого 1979 року аятола Хомейні повернувся до Ірану після 15-річного заслання. У столичному аеропорту Мехрабад його зустрічали захоплені тегеранці. На вулиці міста вийшли мільйони людей з портретами аятоли, які кричали «Шах пішов, Імам прийшов!». У той же день Хомейні відкинув пропозицію Бахтіяра про створення уряду «національної єдності». Відразу після приземлення Хомейні попрямував на кладовище Бехешті-Захра, у південному передмісті Тегерана. Там він виголосив свою 20-хвилинну промову, в якій назвав «самого Бахтіяра, його уряд, його парламент і всіх його поплічників незаконними» і обіцяв «вибити зуби цьому режиму»[4].
4 лютого він сам призначив прем'єр-міністра, яким став Мехді Базарган. Бійці сил правопорядку переходили на бік послідовників Хомейні. 9 лютого в аеропорту Мехрабад відбувся бій між «хомейністами» і лояльними Бахтіяру гвардійцями, що почався з дрібної сутички. Бій перекинувся на все місто і мав вуличний характер. Прихильники Хомейні взяли під контроль поліцейські ділянки, військові частини, і потім почали роздавати зброю населенню. У цих умовах Вища військова рада (Генштаб) 11 лютого оголосив про свій нейтралітет.
Шапур Бахтіяр втік до Франції, де заснував Національний рух опору, опозиційний Хомейні. Вбитий у 1991 році.
Тимчасовий уряд[ред. • ред. код]
Державна перебудова[ред. • ред. код]
У країні був проведений референдум, наслідком якого було проголошення 1 квітня 1979 року Ісламської Республіки Іран. У грудні того ж року була прийнята нова конституція країни, в якій було спеціально обумовлено, що вища влада в країні належить духовенству в особі імама Хомейні (після його смерті — його наступникові), а цивільну політичну владу здійснюють президент, меджліс і прем'єр[5].
Наслідки[ред. • ред. код]
Внутрішньополітичні наслідки[ред. • ред. код]
Державна, кооперативна і приватна власність — три сектори економіки нової республіки. Втручання і вплив західних державліквідуються. Країна принципово відкидає капіталізм і комунізм і протиставляє їм власний, «ісламський» шлях розвитку. Що це означає практично — не цілком ясно. Відомо лише, що розвиток країни тим шляхом, який був обраний для неї шахом, призупинився. Капіталістичний вільний ринок продовжує існувати, як існує і найпотужніший створений зусиллями шаха державний сектор в економіці. Але в цих умовах різко загострилося протистояння Ірану спочатку мало не всьому світу, а потім, в основному, країнам Заходу (в першу чергу — США). Говорити про розвиток капіталістичних зв'язків доводилося з обережністю і застереженнями. Якщо вони і продовжували існувати і більш-менш активно розвивалися, то тільки в тих сферах, які були життєво необхідні для країни, — в реалізації іранської нафти і в закупівлях зброї, яке було потрібно для війни[5].
Зовнішньополітичні наслідки[ред. • ред. код]
Пропаганда ісламської революції[ред. • ред. код]
Безпосередньо після повалення шаха іранське суспільство знаходилося у стані ейфорії, багатьом здавалося, що з усуненням абсолютизму вирішаться всі проблеми, сама собою зникне корупція, настане свобода, люди стануть жити великою родиною, дотримуючись при цьому добрих законів шаріату; доходів від нафти вистачить на те, щоб в умовах справедливого розподілу гарантувати населенню високий рівень життя, забезпечити хорошу інфраструктуру, зробити безкоштовними основні соціальні послуги. Ейфорія від революції призвела до того, що Іран організував активну пропаганду ісламської революції, ідей аятоли Хомейні з приводу ісламського способу життя, і критику капіталізму і комунізму за кордоном. Пропаганда принесла зворотний результат — багато країн стали ставитися до Ірану з підозрою, а пізніше, під часірано-іракської війни, були схильні підтримувати Ірак.
4. У другій половині XX столітті Іран під впливом імперіалістичних держав включається у сферу світового капіталістичного господарства, цей процес, що відбувається в такій країні, як Іран відрізняється рядом специфічних рис порівняно з відповідними процесами в інших країнах. Головна відмінність у тому, що цей процес відбувався під зовнішнім впливом, торкнувся головним чином верхівкові прошарку місцевих заможних верств населення. Ще одна відмінність в тому, що в Ірані суспільні відносини залишалися традиційними, а існування нових суспільних відносин було позбавлене масового соціального резерву.
Країна перебувала на стадії великого соціально-економічної та політичної кризи. Необхідні були якісь дії для його врегулювання.
29 квітня 1951 прем'єр міністром Ірану став доктор Мохаммед Мосаддиком, що представляв інтереси національної буржуазії. Питання про націоналізацію був для нього не тільки засобом досягнення економічної незалежності Ірану, але і єдиним способом вирішення всіх економічних і політичних проблем країни. Але, невдачі, тупики уряду Моссадика відобразили саме загальну неспроможність пошуків самобутніх шляхів розвитку іранського суспільства на базі збереження його напівфеодальних соціальних основ в умовах бурхливих суспільних змін в сучасному світі.
Так в результаті дій американського імперіалізму в Ірані було повалено законний уряд Массадика і відновлено владу шаха, внаслідок зусиль якого країна на багато років стала майже васалом США, активно включилося в його агресивні зовнішньополітичні акції, і перетворилася в один з форпостів американського імперіалізму на Близькому і Середньому Сході.
Це дозволило міжнародним нафтовим компаніям, перш за все американським, продовжувати грабувати нафту та інші природні ресурси країни.
Для розуміння передумов іранської революції необхідно усвідомити характер і тенденції зрушень, що відбувалися в суспільно-політичному та економічному житті Ірану в попередні революції роки.
Соціально-економічна і політична криза в Ірані кінця 50-х - початку 60-х років спонукав шахський режим в ім'я збереження влади переглянути головні компоненти своєї внутрішньої і зовнішньої політики. З метою пожвавлення економіки країни іранська верхівка здійснювала низку реформ: найважливішим з них була аграрна реформа, націлена на ліквідацію великого напівфеодального землеволодіння і збільшення в аграрному секторі питомої ваги селянського господарства.
У середині 60-х років влада висунули концепцію про індустріалізацію країни як шляху до подолання економічної відсталості. Відмова від явної прозахідної політики в галузі зовнішньоекономічних зв'язків, розвиток добросусідських відносин з СРСР та іншими країнами, сприяли реалізації планів створення основ металургійної та машинобудівної промисловості.
Важливим засобом, що дозволив шахського режиму зробити великі капіталовкладення в розвиток важкої промисловості та економічної інфраструктури, були всі зростали доходи від продажу іранської нафти. Економічний потенціал Ірану значно зріс.
Економічний і фінансовий бум, викликаний багаторазовим збільшенням цін на нафту, надав надзвичайно сильний вплив на всі аспекти життя країни.
Збільшення фінансових можливостей породило у шахського оточення грандіозні економічні та політичні задуми. Була висунута і активно пропагувалася концепція «великої цивілізації», на підступах до якої, нібито знаходився Іран завдяки «революції шаха і народу».
Іран «великою цивілізацією» представлявся апологетами шахського режиму в якості великої держави, де панує загальне благополуччя масовий світ. Насправді ж у період надзвичайного фінансового благополуччя в зовнішній і внутрішній політиці шахського режиму придбали переважний характер реакційні риси.
Деякі зарубіжні автори вбачають головну причину дестабілізації соціально-політичної кризи в Ірані в інтенсивній індустріалізації, що здійснюється в країні.
Якщо підбивати підсумки розвитку іранського суспільства і його господарства в 60-х - початку 70-х років, слід підкреслити, що аналізований період є переломним в історії Ірану і знаменує собою настання заключної фази перехідного від феодального до капіталістичного способу виробництва етапи.
Капіталістичні відносини, які значною мірою в ході суспільних перетворень прискореними темпами затверджуються не тільки в місті, а й на селі, охоплюють нові галузі виробництва, економічної та соціальної інфраструктури, зміцнюють своє положення в різних сферах державної, громадської і культурного життя.
Династія Пехлеві втратила свої позиції в той час, коли більша частина населення стани не набула політичну зрілість для прийняття нововведень, які вилилися у реформах, так званої, «Білої революції».
Неможливість прийняття нового і залишатися на рейках старого укладу життя, знайшло вихід у створенні нової політичної структури, в основу якої покладено принципи шиїтського ісламу.
Часто, зміни в політичній, соціально-економічному житті країни проходять мирним розміреним шляхом, в Ірані ж ці зміни проходили шляхом революції.
Історія обирає не лише прямі шляхи. Нерідко збіг обставин викликає несподіваний поворот подій, Який складно, а то й неможливо було передбачити заздалегідь. До таких історичних парадоксів належить і прихід до влади в Ірані шиїтського духовенства та освіти Ісламської Республіки Іран.
«Ісламська революція» нерозривно пов'язана з провалом реформ, проводячи які шах, його оточення та американські радники не зважали ні з народом, ні з його традиціями та звичаями, корінням, що йдуть в багатотисячолітню історію. Але саме народу довелося розплачуватися за реформи, які несли прибуток тільки вищим верствам населення. Загальне падіння моральності та моралі доповнило картину. Соціальний вибух був неминучий. Духовенство їм вправно скористалося.
На зміст і характер революційного процесу в Ірані, помітний відбиток наклали особливості масової суспільної свідомості, а саме релігійної свідомості.
У цілому, іранська революція відрізняється рідкісною складністю і суперечливістю своєї внутрішньої структури, зумовленої як своєрідністю розвитку країни, так і особливостями епохи.