Тема 8. Межнациональные конфликты
Библиографический список
1. Авсентьев В.А. Этнические конфликты: История и типология// Социологические исследования. 1996, №12.
2. Бабасов А.С. Национальные интересы и межнациональные конфликты. Минск, 1992.
3. Бабасов А.С. Конфликтология. Минск , 2000.
4. Здравомыслов А.Г. О роли политики в национальных конфликтах, М., 1995.
Нация - историческая устойчивая общность людей.
При изучений первого вопроса важно уценить, что в современной мире насчитывается более 220 государств и территорий, имеющих постоянное население. Из них 205 являются суверенными государствами, в том числе 182 - членами Организации Объединенных Наций (ООН). Во всех этих строках, вместе взятых, проживает уже более шести миллиардов людей, которые образуют 1360 этносов, т.е. национальностей, народностей. Общее же количество языков мира, вместе со всеми большими и малыми диалектами, по определению специалистов-лингвистов доходит до пяти тысяч. Налицо, казалось бы, явное противоречие, так как число языков, народов и государств не совпадает: больше языков, чем народностей, и больше народностей, чек государств. На самом деле в этом нет ничего странного, сверхъестественного. Так сложилась история. Симметрия истории на каждом шагу сопровождается асимметрией. В мире нет моноязычных и мононациональных государств. В особенности в условиях нынешнего бурного потока миграции, в том числе и урбанизации, многоязычность становится характерной чертой даже для таких стран, как Ватикан и Сан-Марино, Андорра и Доминика, Гренада и Сингапур, не говоря уже о более крупных государствах, странах.
Другая характерная черта современной эпохи - это обострения национальных и межнациональных противоречий к конфликтов, что обусловливает актуальность проблемы. На передний план общественных наук выдвигаются проблемы, связанные с жизнью нации и народностей. Что такое нация как социальная общность людей? Чем она отличается от других социальных общностей? Каковы ее специфические признаки, качества, характерные особенности ее быта, культуры, норм поведения, обычаев, языковой практики, межличностных и межгрупповых отношений? В чем проявляется национальное своеобразие восприятия окружающего мира, прежде всего народов и форм реакции на него? Как был решен национальный вопрос в Советском Союзе? Каковы особенности национальных и межнациональных отношений в Российской Федерации?
Теперь уже общеизвестно, что всякая социальная общность людей, в том числе этническая группа, а также и нация, возникает и развивается в определенном экономическом пространстве, постоянно зависит от него. Это естественно, ибо именно материальное производство является основной причиной формирования социальной общности людей. Но, возникнув на этой необходимом материальном фундаменте, социальная общность не сводится к нему, а приобретает свои собственные, только ей принадлежащие признаки, свойства, внутренние законы, благодаря которым она существует и развивается. Важным фактором консолидации первобытных племен в этносоциальную общность людей является разложение натурального хозяйства и возникновение общества, основанного на частной собственности. По сравнению с первобытными племенными союзами этносоциальный организм, составляющий ядро этноса, обладал не только культурным, но также и территориальном, политическим, экономическим единством. На определенном этапе своего развития этносоциальная общность преобразуется в нацию. В древнем мире и средние века тогдашний этносы почти не имели национальной государственности, которая стала возникать преимущественно в связи с промышленной революцией и объединением региональных рынков товаров, рабочей силы и услуг
Наибольший простор для своего развития промышленная революция имела именно в пределах этнических территорий, ибо товарный рынок требует интенсивного информационного обмена, проводником которого в ХVII - ХVIII вв. могли быть только национальный язык в письменность. Становление национальной государственности и социально-профессиональной структуры, пришедшей на смену социальнокастовой (сословной), обусловило кристаллизацию этносоциальной общности в нацию.
С тех пор проблема нации, ее сущности, особенностей, признаков находится в центре внимания философов и социологов, этнографов и политологов, историков и психологов. Нация - чрезвычайно многогранное явление. Именно поэтому различные авторы по-разному подходят к ней. Первые попытки дать более или менее обоснованные ответы на поставленные вопросы были предприняты еще в рамках философий Просвещения. Эта концепция нашла свое развитие в работах Ж.К.Руссо, Э.Канта, В.Гегеля и других. С точки зрения этих авторов, главной силой исторического развития является парод как носитель "духа целого", выражающегося в искусстве, религии, мифах, обычаях и т.д. Американская этнопсихологическая шкала XI века исходит из существования у разных народов специфических черт так называемом "базностной личности", являющейся обобщенным образом носителя особенных для данного народа характера и культуры.
Со времени Фихте представители его школы полагают» что этническая группа отличается от всех других подобных групп особенностями языка, расы, религии, родины предков, культурного наследия, материальных основ жизни, антропологических характеристик внешнего облика, специфики одежды, обычаев и традиций. С точки зрения Л.Н.Гумилева, этнос необходимо рассматривать как динамическую целостную систему, включающею в себя не только людей, но и элементы ландшафта, культурные традиции, и взаимосвязи с соседями и т.д.
В любой национальной среде постоянно формируются этноспецифические отношения не только к своему народу, языку, территории, культуре, быту и т.д., но и к другим, прежде всего к соседним, этнодемографическим общностям. Эти межэтнические, межнациональные отношения охватывают также область территории, общественного богатства, истории, культуры и т.д.
Таким образом, национальные и межнациональные отношения возникают на основе определенного экономического базиса, в условиях соответствующей социальной и духовной среды, в рамках конкретной политической организации и, прежде всего, государственной системы. Взаимодействие всех этих компонентов общественной жизни - вот что является действительным источником и движущей силой существования и жизнедеятельности национальных и межнациональных отношений.
Основные причины обострения межнациональных конфликтов.,
Рассматривая второй вопрос, необходимо уяснить, что в нашей литературе под межнациональными конфликтами подразумеваются те споры, соревнования, противоборства, открытые столкновения, которые возникают между этносами, проживающими в рамках одной государственности. Конфликты между народами, проживающими в рамках различных политических организаций, обычно относятся к межгосударственным отношениям.
Что же является основной причиной, фактором возникновения межнациональных конфликтов? В самом общем виде детерминантами межнациональных конфликтов могут выступить две группы факторов. К первой из лих относится ограниченность ресурсной базы, находящейся в распоряжении взаимодействующих этносов или наций. Вторую составляют особенности самосознания того или иного этнического формирования, обладающего подсознательно взаимной симпатией или антипатией к другим народам.
К первой группе основных ресурсов жизнеобеспечения наций выступают: земля, ее: плодородие, а также флора и фауна данного региона; полезные ископаемые, солнечная энергия, атмосфера и атмосферные явления, мировой океан и другие принципиально неотчуждаемые ресурсы. Эти богатства могут являться причиной конфликтов.
Но самой главной причиной напряженности межнациональных отношений следует считать политику державной нации в данном государстве. Чувствительные ко всякому проявлению неравноправия, пренебрежения нации с особенной неприязнью воспринимают всякое проявление господства по отношению к ним со стороны другой, "чужой" этнонациональной группы. К тому же следует учитывать, что политическое господство в значительной мере связано с контролем над общественными богатствами, которые чаще всего, по мнению угнетенных, подчиненных наций, распределяются несправедливо, что и порождает недовольство, приводит к возникновению конфликтных ситуаций.
К сказанному можно добавить еще и то обстоятельство, согласно которому границы между этносами не всегда определены справедливо, гуманно. В результате в составе чужого государства оказываются совершенно другие этносы. В таких условиях нации, оказывающиеся в политической, экономической, культурной и «оральной зависимости, стремятся к самостоятельным формам политической и социокультурной жизни, а в идеале - к созданию собственного национального государства. Такое стремление наталкивается на сопротивление господствующей элиты, естественно, ведет к возникновению и обострению межнациональных конфликтов.
Все факторы межнациональных конфликтов осязательно модифицируются в зависимости от конкретных политических, социально-экономических и социокультурных условий, в которых протекает жизнедеятельность той или иной нации. Национальное самосознание наций, испытывающей дискриминационное давление в полиэтнической сфере со стороны господствующей нации, может конкретизироваться в различных формах противоборства идеологий, в том числе религиозной, или же в конфликте этнокультурных ценностей. Несовершенство политической системы и ее дискриминационный характер по отношению к определенным этносам способно реализоваться в бюрократизации и коррумпированности чиновников госаппарата, в которой доминируют представители какого-либо этноса. Все эти факторы в конечном счете приводят к межнациональным конфликтам.
Коли сквозь определяющее влияние всех этих факторов рассмотреть особенности межнациональных конфликтов на территории российской империи и в Советском Союзе, то приходится сделать вывод о доминирующей роли политика в национально-этнических конфликтах. Общеизвестно, что Россия всегда была многонациональной страной, ставшей в своем развитии колониальной империей. Возникнув на определенной территории, за девять веков своего существования она успешно расширилась по всеми направлениям, дойдя до великих водных рубежей Балтийского и Черного морей, Ледовитого и Тихого океанов. В рамках этого огромного пространства проживало более 190 больших и малых народностей, наций, различных этнических групп. Среди этих народностей наиболее многочисленными а распространенными оказались, прежде всего, русские, затем украинцы, татары, вслед за ними поляки, евреи, греки, армяне и другие.
По многонациональному составу Россию обычно сравнивают с такими странами, как США, Бразилия, Аргентина и т.д. Но в этих странах в процессе бурного роста и развития населения, главным образом за счет эмиграционных потоков из других частей света, с помощью интенсивной деятельности церкви, а затем и системы просвещения и образования формировались новые устойчивые исторические общности людей с единой территорией, экономической жизнью, единым английским, португальским и испанским языками.
Подобная консолидация не произошла в России, прежде всего, потому, что захваченные русскими колонизаторами земли стали непосредственным продолжением исконной территории этого государства. Возникновению новой исторической общности на базе русского языка помешало и то обстоятельство, что многие из коренных народов были более устойчивыми национальными образованиями, имели свои исторические, религиозные, этнические, языковые традиции. В этих условиях кровавая русская администрация с малочисленными группами русских переселенцев, ведя замкнутый образ жизни, не смогла стать цементирующей основой, ядром образования новой исторической общности людей.
Россия как многонациональная держава руководствовалась определенной национальной политикой. Как ни парадоксально, но эта политика складывалась из двух противоположных, взаимоисключающих моментов. С одной стороны, с образованием Российской империи здесь формировалась тенденция к жесткой русификации. С этой целью территории и внутренние границы российских губерний были определены безотносительно к проживающим на данной территории этническим группам.
С другой стороны, в национальной политике Российской империи имелись и позитивные моменты. Финляндия пользовалась внутренней автономией, учитывались национальные особенности, исторические традиции народов Прибалтики и Польши. Нельзя забывать и о той помощи, которую оказывали армянскому населению, прежде всего Карабаха, российские цари, начиная с Петра Великого и Екатерины II, кончая Николаем П. С целью регулирования межнациональных конфликтов народов Кавказа и Средней Азии на этих территориях были организованы административные единицы в форме наместничества, протектората, областей и т.д. Во главе этих администраций могли оказаться чиновники, которые обучались в России и за рубежом в специальных учебных заведениях, где они знакомились с историей, культурой, религией, бытом народов Северного Кавказа, Закавказья, Средней Азии, Дальнего Востока и т.д.
Закономерным последствием российской колониальной системы стало национально-освободительное движение, которое, возникнув первоначально в форме стихийных протестов, бунтов, террористических актов, постепенно стало активной политической силой, способной расшатывать устои Российской империи. В стране появились самые различные течения национально-освободительного движения.
Межнациональные конфликты в Советском Союзе.
При рассмотрении третьего вопроса важно понять, что среди социалистических концепций решения национального вопроса особое место занимает ленинская теория самоопределения наций. Коммунисты руководствовались этой доктриной, хотя в ней имелись такие "подводные камни", игнорирование которых приводит к новым межнациональным конфликтам. Прежде всего следует отметить утопический характер этой ленинской концепции. В России национальности не смогли бы создавать свои национальные государства по той простой причине, что между ними не было четких, устойчивых границ. Кроме того, ленинская программа решения национального вопроса не смогла полностью реализоваться в России еще и потому, что национально-освободительное движение развивалось здесь по другой логике. Всего за восемь месяцев 1917 года в России дважды сменился общественно-политический строй. Конституционная монархия была заменена буржуазно-демократической, которая, в свою очередь, уступила место Советской власти. За это время на территории России образовались независимые государства: Финляндия, Польша, закавказские республики, Бухарский Эмират, прибалтийские республики.
На словах большевики ратовали за самоопределение народов, но на деле они и не думали отказываться от "единой и неделимой" республики. Вопрос об объединении Советских республик (Украины, Белоруссии, Азербайджана, Армении, Грузии) в одно федеративное государство с РСФСР имел свои объективные основания, так как все они формировались на общей территории, где на протяжении веков сложились единые производительные силы, единое экономическое и социально-духовное пространство. Но эти республики не могли просто так вернуться вновь в состав России в качестве автономных областей, как это предлагал Сталин. Жизнь требовала, чтобы образовалось новое многонациональное государство на новых принципах и началах -Союз равноправных республик. Таково было предложение Ленина, и оно реализовалось 30 декабря 1922 года. Это было не решение национального вопроса, а попытка создания многонационального государства нового типа для решения национального вопроса. Конечно, никто не сможет отрицать роль этого союза в действительном расцвете и сближении, развитии всех народностей нашей страны. Эти успехи во всех областях общественной жизни очевидны. Но это еще не значит, что национальный вопрос был решен в нашей стране.
Однако практика показала, что в том виде, в котором принцип равноправия реализовался в Советской Союзе, была заложена своеобразная "мина замедленного действия", которая сработала в начале 90-х годов, взорвав государственное устройство страны. Причин для этого было несколько. Одной из главных можно признать своеобразное деление народов страны на несколько категорий: народа первой категории - это державные нации в союзных республиках. Их было пятнадцать. Народы второй категории - те, которые находились в автономных областях; народы третьей категории - те, кто формировал автономные республики; народы четвертой категории имели свои автономные округа и районы. Наконец, народы пятой категории - это те, кто не имел своего государственного образования (греки, курды, талыши, таты и т.д.). Именно такое деление наций на пять категорий породило серьезные трудности.
Такое положение привело к подчинению одних народов другими, их неравноправному положению. Этим обстоятельством умело пользовались руководителя многонациональных республик, которые по отношению к своим национальным меньшинствам вели политику державного наступательного шовинизма. Совершенно естественно, что национальные меньшинства не могли примириться с таким положением и навсегда остаться в качестве младшего брага. Стремление национальных меньшинств к равноправию вытекает из их естественного и неотъемлемого права на самоопределение.
Положение наций в условиях Советской Федерации совершенно не беспокоило руководителей страны. Достаточно отметить, что за все годы существования Советского Союза проблема национальных и межнациональных отношений только один раз обсуждалась по существу более или менее конкретно, откровенно, разносторонне. Это было в апреле 1323 года на ХП съезде РКП(б). Как показывает опыт нашей страны, возможности национальной несправедливости, угнетения, геноцида, сегрегации могут существовать в любом многонациональном государстве, на любом этапе его развития.
Межнациональные конфликта, которые не только разгорались в условиях так называемой перестройки, но и привели к распаду Советского Союза, имели объективные причины. Они превратились в действительность по причине бездарной политики руководителей страны, и прежде всего Горбачева и Ельцина.