Производительные и потребительные виды
человеческой активности.
Как производительные, так и потребительные процессы в “чистом” виде представляют собой предельную абстракцию, встречаются достаточно редко. В этом смысле они могут проявляться, повидимому, в том же виде, как в географическом пространстве Земли существуют “абсолютный Север” и “абсолютный Юг”, которые, как известно, в этом виде характеризуют только соответствующие точки на полюсах Земли; характерно, что при этом их геофизические, климатические характеристики совпадают в своих маргинальных значениях.
В реальной жизни взаимосвязь и взаимодействие этих полярных процессов является естественной нормой. К.Маркс писал: “Труд потребляет свои вещественные элементы и их средства, пожирает их, а потому является процессом потребления” (21,с.194). То же самое проявляется в любой форме жизнедеятельности: совершая производительную активность, человек одновременно потребляет необходимые жизненные условия - воздух, пища, условия среды, комфорт, определенные социальные и духовные факторы. В одних и тех же действиях субъект может разрушать один предмет, присваивая его качества, чтобы создать другой; обирает одного человека, чтобы отдать другому. Одной частью своего существа он может производить, другой потреблять: так, артист, отдает свое мастерство и энергию зрителям, одновременно получая от них необходимое ему внимание и признание.
Вообще, в социальных и духовных процессах производительные и потребительные моменты могут быть практически неразделимы. В общении, представляющем собой процесс обмена, порождаются и присваиваются самые различные ценности. Порождение духовных ценностей одновременно включает их усвоение; а потребление этих ценностей может совершаться только активным путем, в процессе воспроизведения субъектом в той или иной форме внутреннего содержания данного идеального предмета.
Возможно, именно поэтому выдающиеся художественные произведения со временем умножают свою ценность: все большее число людей, соприкасаясь с ними и, воспроизводя их внутреннее содержание, утверждают существующее в них идеальное качество во все больших масштабах человеческого пространства.
Процессы материального потребления и производства имеют иную природу. И процесс, и результат в этих случаях могут быть достаточно отчетливо различимы. Их можно проследить: например, процесс поглощения и даже переваривания пищи. Еще отчетливее можно наблюдать процесс и результат материального производства, которое в массовых масштабах реализуется в основном в форме организованного производства, например той же пищи. В самих приведенных примерах ощущается непосредственное взаимодействие соответствующих процессов. Но, по-видимому, наиболее показательным и характерным в психологическом плане является взаимосвязь и взаимодействие производительных и потребительных процессов по соотношению мотива и цели.
Цель, как известно, есть представление субъекта о том, что должно быть им совершено и получено в результате; мотив - личностное основание цели, то, ради чего совершается данная активность. Как цель, так и мотив могут иметь характер производительный или потребительный. По их соотношению в побудительной сфере субъекта можно выделить основные виды целенаправленной активности:
1. Собственно производительная деятельность,
2. Производительное потребление,
3. Потребительное производство,
4. Собственно потребительная активность,
5. Обменные процессы.
Производительные процессы.
Собственно производительная активность. Цель - производительная, мотив - производительный. Это значит, что производительный, созидательный характер цели находит свое естественное продолжение в мотиве, направленном на дальнейшее развитие и социальное использование продукта. Сюда относятся любые проявления созидательной активности с чистой заинтересованностью субъекта в ее собственном существовании и развитии. Именно этот тип воплощает в себе характеристики свободного, творческого, бескорыстного труда. К.Маркс отмечал: “Человек производит даже будучи свободен от физической потребности; и в истинном смысле он только тогда и производит, когда свободен от нее” (20,с.93).
Именно такого рода активность имеет ввиду А.Маслоу, описывая жизнедеятельность, совершаемую по принципу “роста”, и Э.Фромм, имея ввиду способ существования по принципу “бытия”. Вот как он описывает характерные черты представителей этого типа в сфере обучения, познания: “Они не пассивные вместилища для слов и мыслей, они слушают и слышат, и что самое важное, получая информацию, они реагируют на нее активно и продуктивно. У них возникают новые вопросы, рождаются новые идеи и перспективы” (43,с.36)... “Люди, читающие по принципу бытия, ... могут полностью понять содержание книги, а иногда даже глубже, чем это способен сделать сам автор, которому кажется важным все, им написанное” (43,с.44).
В этом типе активности мотив совпадает с целью в его созидательной направленности. При расхождении мотива с целью возникает принципиально иной вид деятельности.
Производительное потребление. Цель - производительная, мотив - потребительный. Это потребление через производство, производство ради потребления. Сюда относятся все виды наемного и принудительного труда, производства на продажу, на рынок, труда ради насущных и, часто, избыточных потребностей. В этой активности самые различные потребительные мотивы - от стремления избежать угрозы своему существованию или удовлетворить чувство голода, до стремлений достижения богатства, престижа и власти, могут растворяться в непосредственном производительном процессе, выполняя в нем управляющую роль и придавая всему процессу соответствующую окраску. К.Маркс определял это так: “Производство как непосредственно идентичное с потреблением, потребление как непосредственно совпадающее с производством они [классики политэкономии ] называют производительным потреблением” (20,с.26). И хотя Маркс вслед за классиками предшествовавшей политэкономии относит это в первую очередь к самому трудовому процессу, то же, повидимому, характеризует и субъекта труда, как во внешних поведенческих, так и во внутренних психологических проявлениях. Совпадение в данном случае воплощается в доминировании потребительного мотива, так как мотив всегда властвует над целью.
Это хорошо иллюстрирует Э.Фромм, описывая характерные проявления лиц с доминирующими мотивами потребительного типа, в их отношении к обучению и познанию: “Студенты, ориентированные на обладание, могут слушать лекцию, воспринимать слова, понимать логическое построение фраз и их смысл, и в лучшем случае дословно записать все, что говорит лектор... Содержание лекции не становится, однако, частью их собственной системы мышления, не расширяет и не обогащает ее.. Им не приходится создавать или придумывать что-то новое, напротив, индивидуумам такого типа свежие мысли или идеи относительно какого-либо предмета внушают немалое беспокойство...”. (43,с.35-36).
Нужно отметить, что принцип обладания как способ существования по Э.Фромму принципиально сходен с дефицитарным принципом жизнедеятельности по А.Маслоу и одновременно - с потребительным принципом жизнесуществования и деятельности. В двух случаях, разбираемых Э.Фроммом цель одна и та же - получение знаний, мотивы разные - в первом случае бытие, во втором случае - обладание. Это принципиально созвучно производительной и потребительной мотивации, в данном случае, как основанию познавательного процесса.
Вообще, производительное потребление, где потребительный мотив внутренне включен в сам процесс работы, является исторически сложившейся к настоящему времени товарной, рыночно ориентированной формой массового производства. Субъект труда в этой ситуации создает свой продукт изначально для обмена на предмет мотива, и этот предмет представлен для субъекта уже в его рабочем предмете, будущем продукте. Предмет труда в этом случае раздваивается для субъекта. Сам он при этом выступает как производитель относительно предмета по цели и одновременно - как потребитель, в предмете по мотиву. Эта двойственность накладывает характерный отпечаток на весь процесс создания продукта субъектом труда, заставляя его соизмерять необходимые для этого действия с параметрами предмета по мотиву. Эти параметры, как известно, зависят от социальной среды, для использования в которой предназначается создаваемый продукт. В одних случаях это может вызывать халатное отношение или даже саботаж, в других - чрезмерное усердие. В обоих случаях это не является созидательным моментом. Двойственное отношение субъекта к предмету труда естественным образом распространяется для него на социальную сферу, порождая “товарные социальные отношения”, в которых другой человек рассматривается в первую очередь как собственник, продавец или покупатель товара, в соответствии, с чем с ним строятся конкретные отношения, часто далекие от этических норм (21).
Потребительные процессы.
Подобно производительным процессам, существуют натуральная и прагматическая формы процессов потребления.
Потребительное производство. Цель - потребительная, мотив - производительный. Это потребление для производства, производство через потребление, потребительный процесс, ведомый производительным мотивом. К.Маркс определял его следующим образом: “Что, например, в процессе питания, представляющем собой одну из форм потребления, человек производит свое собственное тело - это ясно; но это же имеет силу и относительно любого другого вида потребления, который с той или иной стороны, каждый в своем роде производит человека. Это - потребительное производство” (20,с.26).
Так же, как и в производительных процессах обычно выделяют: материальное потребление, духовное потребление и потребление социальных факторов.
Материальное потребление характеризуется непосредственным присвоением субъектом свойств объекта, при этом объект потребления поглощается либо изнашивается. Некоторые формы материального потребления могут практически не замечаться человеком, совершаясь автоматически на физиологическом уровне, например, усвоение кислорода в процессе дыхания. Другие могут занимать большое место в мотивационной сфере человека, становясь самодовлеющими формами активности, например, гурманство.
Потребление социальных условий выражается в переживании и использовании субъектом тех факторов влечений, престижа, влияния и власти, которыми он обладает. Одной из самых распространенных ценностей этого рода является, человеческое внимание, которое люди стремятся получить самыми различными способами - от действительно заслуживающих этого, до чисто внешних, поверхностных, включающих даже моменты насилия.
Потребление духовных ценностей, в принципе, неразрывно от духовного производства, так как реальное усвоение идеальных ценностей может совершаться только в процессе внутреннего или реального воспроизведения субъектом содержания данного идеального предмета; хотя в обиходе за духовное потребление часто принимается процесс чисто внешнего восприятия и запоминания субъектом только формы, внешней оболочки интеллектуального или эстетического содержания.
Собственно потребление, Цель- потребление, мотив- потребление. Это потребление ради потребления, ради эмоционального удовлетворения, удовольствия; наиболее отчетливо эти процессы воплощаются в активности гедонистического характера. В такой активности, часто и в пассивности, субъект стремится ощутить и как бы подтвердить для себя свободу, устойчивость и полноту своего существования, не затрачивая при этом серьезных ресурсов своих сущностных сил (24,25) Непосредственной причиной этого могут служить состояния эмоциональной неудовлетворенности, депривации, скуки, при невозможности, неумении или нежелании наполнить себя удовлетворением от реально созидательной активности.
“Чистые” потребительные процессы удовлетворяются в первую очередь посредством материальных ценностей; наиболее наглядной формой этого, повидимому, является потребление пищи. При этом, если это служит целям удовлетворения голода, реальной пищевой потребности, здесь скорее следует говорить о потребительном производстве. Характерной особенностью такого процесса является то, что после достаточного насыщения он может переходить в чистое потребление, приводящее скоро к перенасыщению, воспринимаемому уже эмоционально отрицательно. То же характерно, например, для процесса пассивного отдыха, восстановления затраченных сил.
Характерной разновидностью материального потребления является потребление предметов роскоши, которое реализуется главным образом в виде обладания и накопления материальных ценностей, так как заключенная в них избыточная ценность, как правило, не потребляется реально, а лишь “реализует владение”. Вообще же, взаимосвязь и различие производительных и потребительных процессов лучше всего выражается в словах К.Маркса: "В производстве объективируется личность, в потреблении субъективируется вещь" (20,с.26).
Обменные процессы.
Люди могут обмениваться всем тем, что создается человеком и природой, и тем, что потребляется Наиболее характерными и распространенными среди обменных процессов являются игра, общение и торговля
Игровая деятельность. Игра всегда привлекала внимание и возбуждала во-просы исследователей. Один из этих вопросов: что общего объединено в, казалось бы, таких различных проявлениях человеческой активности как: детская ролевая игра и сценическая ролевая игра; массовые, спортивные, развлекательные и азартные игры; игры деловые и социальные ? Несмотря на отчетливые различия, общее в них, несомненно, есть. Оно заключено в стремлении участников приобщиться к характерным ситуациям жизненного взаимодействия, познать их и освоить правила поведения в этих ситуациях, получая при этом вознаграждения или наказания того или иного рода.
Когда ребенок скачет на палке в детской ролевой игре, его основная цель - изобразить всадника, мотив - освоение определенной социальной функции, например, “кавалерист на войне”. В этом смысле его действие носит созидательный, творческий характер. Сходная структура характеризует ролевую игру взрослых. Актер на сцене отличается от ребенка с куклой тем, что он не только и не столько сам осваивает определенную социальную функцию, ситуацию или человеческий характер, но стремится донести их до зрителя. При этом, в творческие замыслы актера могут вплетаться и определенные потребительные факторы, такие, например, как материальное вознаграждение или повышение своего статуса.
Известно, что для многих людей характерна игра и в жизни. Таким образом возникают социальные игры, которые, в частности, Э.Берн рассматривает в качестве одной из основных форм социальных взаимодействий. Мотивом в них является получение некоторой социальной или даже материальной выгоды, когда некоторый субъект, используя “построенную” ситуацию, стремится перераспределить соответствующие ценности в свою пользу за счет других людей. Исходно такие ситуации присутствуют уже в простых детских розыгрышах и “покупках”. А в сложных формах социальных игр взрослых могут разыгрываться многоходовые комбинации с целью, например, ”подставить” кого-то из конкурентов или коллег..
Основная цель в спортивных и массовых играх состоит в демонстрации и развитии умений наилучшим образом использовать средства и условия, закрепленные в определенных правилах. Основной мотив при этом - выигрыш у соперников с возможным получением “дивидендов” социального или материального характера.
Аналогичную целевую и мотивационную структуру имеют деловые игры, основной акцент в которых направлен на отработку оптимальных решений в профессиональной, социальной, военной и ряде других сфер.
Характерной особенностьюазартных игр является наличие жестких ставок платежной матрицы, а мотив - максимально возможный выигрыш. Эти игры полностью “работают” на потребительные интересы участников. Недаром они являются непременным атрибутом “злачных” мест.
Общение как форма активности. В деятельностном подходе общение рассматривается как процесс, находящийся в рамках определенной деятельности, производный от нее. В других парадигмах общение рассматривается как самостоятельная активность, как потребность и мотив. В поведенческом контексте мы наблюдаем и то и другое; при этом, в общении субъект может реализовывать и созидательные и потребительные установки. Оно может совершаться и по принципу “бытия - роста” и по принципу “обладания - дефицита”.
В естественном эмпатическом общении основным объектом и целью выступает другой человек, партнер по общению; мотив - чувство удовлетворения, ощущение человеческого единения в совместном действии или беседе. В целом, это активность созидательного характера: человеческое единение является необходимым условием плодотворного производительного процесса.
Подобно этому, общение как взаимодействие также направлено на созидательную цель, каковой является реализация совместно с партнерами определенных действий с общим предметом. При этом личные мотивы партнеров могут различаться, но в реальном взаимодействии они совпадают с общей целью - в этой ситуации партнеры объединяются в некоего единого со-субъекта, образуя основание коллективного субъекта деятельности и общения. Но это, конечно, идеал, который отнюдь не всегда достигается.
Прагматическое общение, хотя и может являться взаимодействием, по своей внутренней побудительной структуре отличается от него. Цель может быть общей, но мотивы различны, индивидуально направлены, носят потребительный характер, хотя сами субъекты прагматического общения могут представлять дело так, что их интересуют партнеры сами по себе. На самом деле, в этой ситуации партнер реально предстает для субъекта как условие, средство или объект в его мотивационных деятельных схемах. В маргинальных случаях субъект прагматического общения может относиться к партнеру как к товару: при необходимости - купить, продать или уничтожить.
Торговля в контексте взаимодействия представляет собой разновидность прагматического общения; в качестве субъектов-партнеров имеет продавца и покупателя и общий предмет взаимодействия - товар. Цели их однотипны (помещаются в сфере торгового взаимодействия), но разнонаправлены: у покупателя - купить товар, как можно дешевле, у продавца - чтобы покупатель купил его как можно дороже. Мотивы также различны: у продавца - получить деньги, у покупателя - использовать, потребить товар. Основное сходство партнеров в этом процессе состоит в том, что их непосредственные мотивы относительно партнера по общению имеют потребительный характер - максимально выгодно присвоить желаемую ценность. И такие одноименные заряды вызывают отталкивание, конфликт.