7. Всестороннее развитие способностей людей
Всестороннее развитие способностей становится самоцелью коммунаров. Не прибыль и не производительность труда определяют главную цель жизнедеятельности людей, а всестороннее развитие их способностей. Все другие задачи подчинены этому. Человек, наконец-то освободился от постоянного исторического страха быть голодным, испытывать материальную нужду в жилье, одежде, получении образования. Он стал значительно защищённее от болезней. Он стал более независим от природы. Человек, наконец, стал не потомком гоминид, а ЧЕЛОВЕКОМ, новым разумным существом, возвысившимся над НОМО SAPIENS на целую ступень, с которой, по выражению К. Маркса, начинается подлинная история человека, оставив всё прошлое развитие как предисторию, прелюдию Коммунистического, Космического Человека, родившегося в коммуне.
Всестороннее развитие каждого в коммуне является условием развития всех. Уникальность способностей каждого человека высоко ценится всеми, так как позволяет иметь коллективное бессознательное наиболее всеохватывающим, всепроникающим, а от этого зависит развитие технологий взаимодействия с окружающей средой, расширившейся до космических масштабов. Не производство пищи, одежды, жилья, технических устройств, оружия определяют способность коммунаров выживать (эти потребности люди научились уже удовлетворять сполна, благодаря автоматизированному, интеллектуализированному производству), а фундаментальные научные и технологические знания о природе. Деятельность людей выходит сначала в Ближний, а затем во всё более Дальний Космос. Истощаются природные ресурсы Земли, возрастают потребности в получении энергии, человек всё более внедряет свою деятельность в микромир, в фундаментальные основы материи, распространяет свои интересы на весь Космос.
Ещё более возрастает интерес человека к познанию самого себя, своего индивидуального и коллективного бессознательного, которое на 95% определяет способности и поступки людей. Сознание составляет лишь самую вершину айсберга психики человека. И, хотя оно оказывает решающую роль в выделении человека из животного мира, но психическое бессознательное определяет все свойства конкретного человека, выделяет его из коллектива людей. Необходимость познать и подчинить себе ещё одну из важнейших областей природы – психику - диктуется всем смыслом труда коммунаров. Психоаналитика становится азбукой самопознания людей. Основоположники психоанализа Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Виктор Толкачёв, Юрий Бурлан становятся наиболее изучаемыми авторами научных изданий.
То, что раньше было в компетенции церкви и мистики, Фрейд предложил научному исследованию, определив его словом «бессознательное». Сегодня Фрейда изучают на всех факультетах психологии. Фрейда признали. Появилось множество ответвлений психоанализа и психологии, множество теорий. Существование в психике человека бессознательной области, выявление бессознательного как всемогущего управителя наших мыслей, действий, как источника удовольствия и страдания, стало революционным открытием психоанализа. Бессознательное – основная категория психоанализа.
У Фрейда было много последователей, одним из которых был Карл Гюстав Юнг, сделавший неизмеримый вклад в психологию, начавший применять её в психиатрической клинике, отошедший от Фрейда и создавший собственное «учение о коллективном бессознательном». Последнее не было принято научным сообществом. «Психика не зависит от пространства и времени, в нас вся история человечества», - говорит Юнг. Это подтверждают и не психоаналитические исследования. «Великое изменение психологического подхода неизбежно, - заявляет Юнг, - это определённо, потому что мы больше нуждаемся в психологии, мы больше нуждаемся в познании человеческой природы… Мы ничего не знаем о человеке – ничтожно мало». Юнг сожалеет, что источником всего грядущего зла является психика человека.
Что такое психика человека, каковы методы её исследования, как получить к ней доступ и как расшифровать скрытое в ней, как соотнести индивидуальное и коллективное бессознательное, какова связь между бессознательным, его состояниями и окружающим человека миром – обществом (культурой) и природой? Жажда познания нами человеческой природы приняла неслыханные ранее масштабы. Всех знаний в науке, религии, философии, искусстве сегодня недостаточно для улучшения психологического состояния человечества. Мы по-прежнему ничего о себе не знаем: не знаем о человеке, его месте в мире и о Мире тоже нам ничего не известно. Сколько людей учатся по нескольку лет на психологов, а потом разочаровываются в канонах несостоятельных психологических методик. Некоторые ищут ответы в эзотерических учениях и т. п.
И всё-таки психология развивается. Индивидуальное бессознательное, по Фрейду, восьмигранно, восьмивекторно. На основе работы Фрейда «Характер и анальная эротика» молодой ленинградский учёный Виктор Толкачёв произвёл описание анального вектора и ещё семи остальных векторов и назвал всё это системно-векторным психоанализом. Работы предшественников современный психоаналитик Юрий Бурлан переработал и вывел системный психоанализ на уровень точных наук. Юрий Бурлан популяризирует и распространяет знания системно-векторной психологии, проводя почти ежедневно он-лайн тренинги с 2011 года.
Наука пока не может ответить на вопрос: каким образом регулируется природой соотношение векторов в обществе, число векторов в индивидууме, соразмерность этих векторов, направление изменений векторного состава в людях, коллективах и цивилизациях, доминирование векторов в коллективном бессознательном. Возможно, это определяется законами развития живого вещества изнутри из ДНК. Возможно, на это влияет внешняя (космическая) среда, геобиоценоз. Скорее всего, и то, и другое во взаимодействии. Материалистическая философия говорит, что всякое развитие идёт изнутри, а внешняя среда оказывает на него регламентирующее влияние, заставляющее внутреннее развитие укладываться в рамки существующего мира, приспосабливаться к новым условиям, выживать естественным образом. В таком случае, психическое бессознательное, как отдельных людей, так и общества, развивается в соответствии с развитием Вселенной.
Сегодняшнее воспитание людей не позволяет учитывать индивидуальные свойства их психики в соответствии с векторами. Люди повсеместно проходят все воспитательные программы группами, состоящими из разных психотипов и под управлением произвольного по психическим свойствам воспитателя (педагога). Но одни и те же методы воспитания для разных векторов могут быть либо полезны, либо вредны, либо не оказывать никакого воздействия, отнимая у них время и труд. А один для всех педагог, видящий всех учеников своими собственными, одинаковыми для всех глазами, применяющий методики воспитания, понимая и пропуская их через себя (по другому и быть не может), для одних может быть полезен, а другим – преступно вреден. Это как если бы учитель-ёжик занялся воспитанием группы из утки, зайца, щуки, лошади, кошки и орла. Учитель-ёжик стал бы учить учеников, как собирать грибы и охотиться на змей, как выставлять иглы-щетину для защиты от хищников, как переплывать речку и устраивать жилище. Всем этим он добросовестно делился бы с учениками, которым его знания противоречили бы их природе. Он никогда бы не научил утку плавать (хотя она от природы знала бы это лучше учителя), зайца убегать от лисы и питаться корой деревьев, щуку охотиться на карасей, лошадь скакать галопом, кошку ловить зазевавшегося воробья, а орла – летать. Каждому, из учеников, нужны знания в соответствии с их природными свойствами. Так же и люди. У каждого человека свой природный психотип, в соответствии с которым он выполняет СВОЮ природную психически и генетически заданную программу, и учить его надо в соответствии с ЕГО свойствами. Попытки «заботливых» родителей привить своему ребёнку их собственные свойства практически всегда обречены на неудачу и приносят ребёнку непоправимый вред, потому что воспитание вопреки природным психическим запросам не только не позволяет развиться собственным способностям и талантам ребёнка, но и приводят к обратному по психотипу развитию, обращая невоспитанного в своём векторе человека в асоциальный тип. Как часто говорит Юрий Бурлан, нельзя маме-рыбке толкать сына-птичку головой в аквариум: она задохнётся и погибнет, равно как нельзя папе-волку учить дочь-овечку правилам стайной охоты.
Устаревшие педагогические и психологические знания (человечество уже познало природу человека на новом, более высоком уровне) в коммуне не могут быть эффективны. Требуется понимание процессов воспитания на основе современного психоанализа. Это не обязательно ведёт к повсеместному индивидуальному воспитанию, но обязательно требует знаний психоанализа, более глубокого понимания психической природы человека.
Развитие заданных человеку природой при рождении свойств происходит от зачатия до пубертата. Это развитие возможно только в своих векторах (психотипах) и изменить один вектор на другой невозможно. Однако, у разных людей природой задаётся разное количество векторов одновременно. Есть люди с одним единственным вектором, а есть, имеющие все восемь векторов. Таким восьмивекторным, например, был В. И. Ленин. В таком случае вектора не суммируются, не взаимодействуют между собой, а проявляются самостоятельно в зависимости от конкретной сиюминутной ситуации поочерёдно. Для полного развития психических особенностей людей каждый человек с первых дней жизни должен иметь соответствующие его психотипу условия, знание которых должно быть у педагогов, родителей, вообще в обществе. Такие знания становятся обязательной потребностью всех людей. Заданные природой свойства психики соответствуют животному состоянию человека до начала его социального становления. Развитие же векторов повторяет развитие человека в обществе. Развить вектор – значит пройти весь тот путь, который человечество прошло за свою историю, подобно тому, как человеческий эмбрион повторяет в своём развитии весь свой животный путь. Таким образом, развитый человек, это человек, прошедший развитие человечества от стаи гоминид до наших дней. Это находится во взаимосвязи и взаимодействии с коллективным бессознательным народа (менталитет), цивилизации, ноосферы Земли, всем Космосом. Недоразвитость векторов, а тем более неразвитость их, приводит не просто к потере каких-то способностей людей, но и к обращению человека в асоциальность, возвращает его в животное прошлое в той мере, в какой он недоразвит. Так, если кожный вектор развит он способен реализоваться в талантливого инженера, полководца, спортсмена, балетного танцора, юриста, экономиста. Неразвитый вектор делает кожного человека преступником, вором, бандитом.
Но мало развить вектора: они должны быть реализованы в обществе, т.е. им должно быть полноценное применение. Развитые, но нереализованные, вектора приносят их владельцу тяжкие страдания и стрессы разного характера в зависимости от типа вектора и могут стать причиной суицида. Так развитый, но нереализованный (отсутствие нагрузки на мышцы) мышечный вектор страдает от болей мышц и неполной занятости физическим трудом, склоняется к алкоголизму в стремлении заглушить эти боли. Нереализованный звуковик, не получая наполнения своих желаний, ответов на мучительные вопросы смысла бытия, часто кончает свой путь, выбрасываясь из окна. Развитие свойств идёт ступенчато до 17 лет, после чего требуется их реализация.
Современное общество преимущественно безграмотно в психоанализе, не знает и не понимает ни себя, ни детей, ни других людей. В коммуне следует вопросы психологии изучать изначально по ступеням с детства. Самое главное требование – познать себя, познать человека. Все вектора составляют единый живой организм общества. Каждый вектор выполняет свою, только ему данную восьмимерной голографичной природой Космоса роль и незаменим. Как нельзя сохранить человека полноценным, лишив его рук, ног, зрения, слуха, так не может существовать общество без любого из векторов.
В коммуне впервые за человеческую историю появляется не только понимание человеком самого себя, своих свойств и предназначения, поведения и взаимоотношений с миром и другими людьми, но и возможность сознательно развивать свои уникальные способности, ценить эту уникальность и реализовывать свои максимально развитые индивидуальные свойства. Понимая ценность уникальности каждого человека, коммунары видят зависимость развитости каждого от всех и всех от развитости каждого.
Коммуна – территориально обособленная организация, техносфера с замкнутой в значительной мере жизнедеятельностью. При ступенчатом равенстве всех людей в коммуне, распределении обязанностей во всех сферах жизни, коммунары не могут себе позволить вводить в свою среду работников со стороны. Это порождает потребность все необходимые работы в техносфере проводить самостоятельно. Организация их жизни подобна жизни на большом корабле, где есть много опасностей (пожар, внешнее нападение, экология и санитария, медицина и питание) и каждый коммунар обязан быть достаточно воспитанным, чтобы его действия, поступки не противоречили внутреннему распорядку общины, где так плотно увязана жизнь каждого с жизнью всех. Периодические тренировки по тревогам, всеобщие дни работ по содержанию техносферы, повседневные бытовые индивидуальные и групповые потребности распределяют на всех функции их жизнедеятельности. Способности такого характера воспитываются с детства как органичное рутинное поведение, без которого существование людей невозможно. Однако, особые условия скученности людей, технической насыщенности среды обитания, заставляют отнестись и к этим рутинным делам более ответственно, более грамотно, требует определённой подготовки, повышенной эрудиции.
В сложившихся сегодня представлениях о коммунизме, как о «райской» жизни потребления по потребности, расслабленного пребывания в «интеллектуализированном труде и быте», как о достигнутом человечеством, наконец, благоденствии в среде роботов и андроидов, конечно же заблуждение. И далеко не все члены социалистического общества готовы будут променять свою сравнительно независимую и свободную жизнь в своей укромной семье на насыщенную беспрерывной общественно зависимой деятельностью жизнь в коммуне. Напряжённость жизни в коммуне сродни постоянной готовности к «сюрпризам» на морском судне, пилотируемом космическом корабле, в армейской службе. Однако, те, кто вольётся в новый, значительно более высокий уровень развитости человека, никогда уже не сможет от него отказаться и самым тяжким наказанием для себя будет считать своё изгнание из коммуны. А самым лучшим поощрением - всеобщее признание его дел полезными для всей общины.
8. ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
Воспитание детей в коммуне является важнейшей задачей коммунаров, почти самоцелью. Эта задача на сегодня осложняется тем, что существующая система воспитания безнадёжно устарела. Современные науки показывают, что мы в принципе воспитываем своих детей неграмотно. Несмотря на все наши старания (если они есть) дети воспитываются стихийно, почти всегда вопреки их природе, в противодействии их заданным от рождения психическим особенностям. Родители, воспитатели, учителя, несмотря на полученное образование не понимают детей. Ни своих, ни чужих, ни себя самих. Дети не получают развития своих способностей, талантов не только потому, что им недостаёт материальных условий воспитания, родительской любви и заботы. Главная причина этого - неграмотность родителей и воспитателей всех уровней в психологии воспитания.
Коммуна особенно дорожит всесторонним и предельным развитием всех способностей людей и, прежде всего детей. До последнего времени человечество не располагало знанием системного психоанализа и потому не понимало психических процессов развития и реализации индивидуальных свойств людей. Такое знание открылось людям лишь недавно Юрием Бурлан, основоположником и страстным пропагандистом и проводником в жизнь новой науки: системно-векторной психологии (психоанализа). Готовившиеся до сих пор профессиональные психологи получали несистемные знания, искажённое представление о психических свойствах людей. Эти знания в базе своей устарели и приносят больше вреда, чем пользы. В этом нет ничего необычного: познание природы всегда идёт ступенями и то, что недавно было наукой, сегодня может стать лишь очередной пройденной ступенью науки. Важно вовремя понять, что открыты новые знания, и стремиться как можно скорее их получить, распространить, применить.
Определяющий тот или иной психотип вектор, эрогенная зона – это участок мозга человека, обрабатывающий сигналы, поступающие в него из данной эрогенной зоны. Такие участки мозга могут у разных людей отличаться по величине в 5 раз. Это означает, что человек с такой увеличенной зоной более чувствителен в этом направлении, имеет бОльшие, чем у других людей, способности и желания, контролируемые этой зоной. Эти желания у человека доминируют над всеми другими его желаниями. Так, если у человека увеличен участок мозга, обрабатывающий звуковые сигналы, то не только его ухо более чувствительно к звуку, но и отдел мозга, занимающийся процессингом сигналов от ушных сенсоров, перерабатывает больше звуков, он более развит, он диктует человеку его желания. Сегодня учёные способны определять методами томографии размеры различных участков головного мозга, отвечающие за обработку сигналов от различных органов чувств и эрогенных зон, осуществляющих связь человека с внешним миром, с окружающей средой. Наличие у человека эрогенных зон повышенной чувствительности означает не только то, что слуховик лучше слышит, а зрительник лучше видит. Системно-векторная психология (психоанализ) открывает из этого особый склад психики людей со множеством своеобразных неповторимых свойств, особеннос-тей интеллекта, показывает пути и методы воспитания детей такого типа, наполнения его природных (заданных природой при рождении и неизменяемых при жизни) желаний, направленность его реализации в жизни. Основатель системно-векторной психологии Юрий Бурлан и профессор РАН Сергей Вячеславович Савельев, занимающийся в числе различных задач по изучению структуры мозга и церебральным сортингом (определение повышенных способностей людей), считают, что овладение технологией определения размера чувствительных зон мозга имеет большое будущее, и «кто первый этим займётся, тот и будет управлять миром через 10 лет» (Савельев С. В.).
26 апреля 2012 года на радио Маяк в «Программе П» на сайте радио сделана аудиозапись встречи с профессором Савельевым : http://www.radiomayak.ru/fragment/show/brand_id/48/fragment_id/21105
Каждый психотип – это специфичный тип интеллекта со своим особым способом мышления, усвоения информации, особыми свойствами психики, направленными на определённые природой видовые функции человека. Все психотипы людей несут заданные при рождении качества для специфичного выполнения части задач выживания целого коллектива. Коллективное бессознательное разделяется на индивидуальные психотипы отдельных людей, связанные единой программой выживания любой ценой. Цельное коллективное бессознательное внешне выражается ментальностью коллектива (народа, нации, цивилизации), т. е. коллективным психотипом. Природа психотипа такова, что подсознательно человек испытывает наибольшее наслаждение, когда успешно выполняет свои видовые функции, при которых он приносит коллективу наибольшую пользу, и напротив, переживает дискомфорт, стресс, ненаполненность желаний, нереализованность, когда эту видовую роль не выполняет. Отсюда следует то непреложное условие коллектива коммуны наибольшего развития всех способностей коммунаров, когда от развития способностей людей зависит их возможность выполнять свою видовую задачу как часть общей задачи, а развитие каждого зависит от развития всех. Коллективное бессознательное задаёт рамки выполняемым функциям отдельных психотипов для осуществления жизнедеятельности всего коллектива. Это подобно организации живого организма, управляющего через свою центральную нервную систему всеми его клетками. Каждая клетка чутко реагирует на малейшие изменения в организме, его потребности. Болезнь организма – болезнь каждой его клетки. Болезнь любой клетки «лечится» всем организмом, каждой клеткой, вплоть до уничтожения «неизлечимо больной», например, мутировавшей в раковую.
Развитие ребёнка возможно только в своём векторе. Попытки развивать в нём свойства (способности), не заданные природой при рождении, не только бесполезны, но и очень вредны, приводят к развитию у него свойств, обратных природным, превращают его в ассоциальный тип.
Например, кожный вектор характеризуется гибкостью психики, смекалкой, быстротой реакции, способностью находить оптимальные решения, генерировать инженерную мысль. Но он никогда не будет обладать монументальными знаниями, подобно анальному человеку. У него логическое мышление, хорошая адаптивность, сообразительность, но плохая память, не требующаяся ему в его видовой роли. Он легко и быстро, на лету схватывает информацию, применяет и перерабатывает её, но не сохраняет: может тут же забыть о ней. Поэтому у ребёнка с кожным вектором бесполезно развивать память, глубокие знания (он дилетант от природы), но следует развивать его логическое мышление, умение считать, смекалку. Недоразвитость природных свойств кожника приводит к вырождению его в вора с мазохистскими наклонностями, грабителя, убийцу. Ребёнка кожного типа нельзя бить, ставить в угол, ограничивать. Он непослушен, пробует границы дозволенного. Его надо приучать к дисциплине, распорядку, играть в игры, развивающие смекалку, логику.
Анальный ребёнок – послушный и добрый человек, но упрямый и обидчивый, требует похвалы, заботы и позитивного контакта с матерью. У него очень хорошая память. Его развитие идёт через деятельность, требующую кропотливости (лепка из пластилина), памяти.
В каждой детсадовской группе, в каждом школьном классе, в любой молодёжной группе, в том числе и в дворовой, есть «ребёнок-дезорганизатор», непослушный, заводила, «вожак» группы, не похожий на других. Ставить его в рамки невозможно, он не должен ограничиваться ничем.
Человек всё в мире видит и понимает через себя, своё психическое, не осознавая этого. Самооценка не сказывается на окружающих непосредственно и может даже иногда быть полезной. Но перенос своих восприятий мира на других людей, особенно в педагогике, сплошь и рядом, несёт непонимание друг друга, неприязнь и враждебность, отрицательно влияет на воспитательный процесс, на развитие природных психических свойств детей. Особенно распространена нетерпимость женщин к активному поведению детей: они стремятся добиться от детей полного послушания, эмоциональной стабильности в любых обстоятельствах, малоподвижности, аккуратности, безропот-ной подчинённости.Активный непослушный ребёнок уретрального или кожного психотипа вызывает раздражение матери, педагога и объявляется хулиганистым, невоспитанным, непослушным, с синдромом гиперактивности, т. е. требующим лечения. Вот бы родителей и педагогов так: ведёшь себя активно, подвижно, не адекватно ожиданиям престарелого человека, значит место тебе в психлечебнице. Уретральный или кожный ребёнок, тонкий, шустрый, не способный усидеть на одном месте, с дефицитом внимания, всем интересуется, всё трогает, пробует, быстро переключается с одного предмета на другой, сразу определяется и родителями, и учителями, и врачами гиперактивным и требующим срочного лечения ноотропными препаратами, чтобы превратить его в «сонную куклу», перепрограммировать его психическое бессознательное. Родители, учителя, врачи сами в детстве были тихими, послушными, их ставили в пример. Поэтому они авторитетно объявляют свой «приговор» малышу, желая сделать из орла рыбку и научить его плавать, будучи сами рыбками. Они не понимают, что активный интерес ребёнка к окружающему миру задан ему природой как неизменяемые психические свойства. Они видят его через себя, не понимая природу психического. Они – другие (хорошие), и он должен быть таким.
Не следует ребёнка окружать сверхзаботой, при которой у него нет обязанностей, а все его желания удовлетворяются по первому его требованию без каких-либо усилий с его стороны. Вся техносфера коммуны, как ландшафт его жизнедеятельности, вся окружающая среда, люди оказывают давление на психическое бессознательное ребёнка, стимулируя его развитие. Без достаточного давления ландшафта проживания психические свойства ребёнка не развиваются, и он остаётся инфантильным, не способным на самостоятельные действия, активную жизнь, требуя к себе особого внимания и заботы, ожидая и во взрослой жизни, что его проблемы будет решать кто-то. Базовая задача воспитания ребёнка – дать максимальное развитие его собственных природных свойств в нормально существующих условиях жизни. Ребёнок с неразвитыми природными свойствами вырастает эгоистичным, социально неадаптированным. Анальные и зрительные женщины от природы наделены потребностью излишне заботиться о своих детях.Они удовлетворяют эти свои желания в детях излишней опекой над ними. Делая такую заботу для себя, они приносят вред воспитанию природных способностей ребёнка, удовлетворению его психических потребностей в развитии. К таким заботам мам относятся – насильственное кормление ребёнка, ограждение его от общения с «невоспитанными детьми», лишая его ранжирования с другими детьми, социальной адаптации. Опека выливается в запрет службы сына в армии. А если и допускается армейская служба, то где-то рядом, чтобы можно было подкормить, приезжать по воскресеньям, следить, не обижают ли его, хорошо ли кормят, есть ли удобства и т. п. Мама хочет «добра» ребёнку, счастливого детства, тешит себя свехзаботой и не даёт ему развиться во взрослого человека, гражданина, ответственного за свою страну, народ, дело, за семью и детей, развиться в мужчину, женщину, отца, мать. Его воспитание сводилось к бытовому поведению, а в результате общество получило лентяя, эгоиста, неадаптанта, избалованного потребителя, уверенного в том, что все ему что-то должны, а сам он чувство долга не развил. Сказанное не означает отрицания заботы о детях вообще, любви родительской, человеческой, общественного воспитания и внимания к детям. Дети должны чувствовать свою защищённость и ожидают её от взрослых. Чтобы ребёнок вырастал развитой личностью, надо учитывать все его психические природные способности и учитывать их индивидуально, в соответствии с его природой и до пубертата. Одному психотипу нужна дисциплина, другому- похвала, третьему – физические нагрузки, труд. К 16 -18 годам развитие ребёнка в основном заканчивается, и он переходит к реализации своих психических свойств, способностей и талантов. Это нужно учитывать в естественном разделении труда в коммуне.
Родители, воспитатели, все взрослые коммунары должны получать достаточное психологиче-ское образование с тренингами, прежде чем воспитывать детей. Нужно иметь системное понимание человека, ребёнка, смысла жизни и природы развития и реализации бессознательного людей. Психическое воспитание начинается осознанием индивидуальных природных свойств ребёнка.
Дети в коммуне являются общим достоянием всех коммунаров, самой большой заботой их. Именно в детском возрасте происходит главное развитие способностей людей, поэтому детям, их воспитанию уделяется особое внимание. Сочетание индивидуального воспитания детей с их групповым векторным и смешанным векторным воспитанием производится, благодаря системному подходу к развитию детей как в персональных отношениях по естественным потребностям их психики, так и в групповых смешанных отношениях всех векторов. Это позволяет учитывать и развивать индивидуальные способности каждого ребёнка и связывать их отношениями с детьми других векторов, ранжироваться в коллективе, ценить как уникальность каждого своего товарища, так и схожесть желаний и потребностей других, находить гармонию отношений.
Заложенная в детстве система воспитания фрактально переходит по ступеням от одного возраста к другому, превращаясь в базу для дальнейшей творческой деятельности коммунаров согласно их развитым способностям и талантам. Сочетание общей деятельности в материальном производстве, общих повседневных и периодических занятий в быту и рутинной жизни с индивидуальной творческой деятельностью, интеллектуальным производством воспитывается с детского возраста. Это сочетание со временем приводит к приоритету интеллектуального над материальным производством, которое становится «царством необходимости», обеспечивающим обществу удерживание своего уровня развития, обеспечивающего удовлетворение необходимых материальных потребностей, на котором расцветает «царство свободы» личностей.
Коммуна зачинает новый тип человека – ЧЕЛОВЕКА КОСМИЧЕСКОГО. Мы на пороге не только новой науки, но и нового переосмысления устройства мира, его законов и использования во благо человеку, НОВОМУ ЧЕЛОВЕКУ, с другим сознанием, другими органами ощущений, с увеличенным объёмом мозга, адаптированного к возросшим многогранным требованиям к человеку, человеку духовного альтруизма. С фантастическими способностями трансплантации, мгновенной всевселенской связи и многим-многим новым. НОВАЯ ЭРА НОВОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Это не случайно совпадает с коммунизмом. Освоив гиперболические поля, многомерное время и анизо-тропное пространство, Космический человек будет переходить из одной вселенной в другую, поделив время как пирог, сделав его главным своим ресурсом. Расстояние исчезнет. Человечество расселится не только по нашей Вселенной, но и в других вселенных. Откроются безграничные возможности космической связи в гиперболических полях, где, как в связанных частицах, события происходят одновременно по всей Вселенной, без потери времени. Можно на Земле смотреть происходящее на другом конце Вселенной именно в данный момент, а не через световые годы. Люди всё ближе идут к своей мечте перемещения во времени! Возможно в следующей ступени развития человечества, ЧЕЛОВЕК КОСМИЧЕСКИЙ научится использовать анизотропное пространство таким образом, что наша фантастика о туннельных переходах, червоточинах и пр. станет реальностью, люди изучат окружающее пространство настолько, что составят карты анизотропных "искажений" и таких туннелей перемещения из одной системы координат в другую без тех огромных затрат энергии и времени, на которые полагается наш мир. Человек подъедет на своём космобиле в точку перехода, войдёт в "тамбур" переходного туннеля, нажмёт на кнопку своего мобильного пульта, выберет режим и место прибытия и мгновенно окажется в другом мире. А вместо поездов и самолётов люди будут использовать анизотропные туннели, гиперболические поля и совершенно незнакомые нам энергетические и временные многомерные миры. Жаль только жить в эту пору прекрасную нам уж не придётся! Да, конечно, многим это сегодня кажется сумасшедшей фантастикой, но уже наша сегодняшняя наука вплотную подошла к изучению таких возможностей и людям компетентным в ней это совсем не кажется утопией: они над этим работают, как ещё недавно работали над казавшимися фантастическими полётами в Ближний космос.
Каждое новое поколение детей уже с рождения несёт в себе очередной шаг человечества в Космос, консолидированное влияние ноосферы Земли, особые способности и возможности для решения стоящих перед жизнью вселенских задач. Разрыв между поколениями становится всё ощутимее. Способность мыслить, чувствовать, ощущать реальный мир закладывается и реализуется новым поколением в ландшафте и в обществе в отличных от предыдущего поколения условиях. Воспитание детей в коммуне построено с учётом индивидуальных природных свойств их. Оно научно обосновано и интуитивно направлено на взращивание человека, осваивающего Космос.
Человеческое дитя, воспитывающееся в дикой среде -"маугли" – показывает, что после 5-ти лет человек уже не способен научиться ходить. Найденные дети-маугли не могли научиться говорить, и в развитии лишь немногим опережали обезьян, как ни бились педагоги,. Человек рождается с пустой головой и знания обретает при жизни и только в обществе.
Этому способствует вся организация коллектива коммуны, её техносфера, опыт воспитания, накопленный предыдущими поколениями. Осваивание новых технологий исследования мира, позна-ние его многогранности и безграничности зависит от заложненного с раннего детства в соответствии с индивидуальными свойствами детей, которые становятся всё более растущими, и за этим надо успевать, развивать, раскрывать реализовывать. Каждый неразвитый или нереализованный вектор ребёнка - это, кроме утраты обществом уникальных бесценных свойств его, ещё и страдания самого человека от ненаполненности желаний, потребностей. Природа так вырастила человека, что при не отданных им обществу заданных способностей он чувствует себя несчастным, бесполезным, ненуж-ным. И чем более организовано общество, тем больше щемящее беспокойство ненужности, неспособности применить себя давит на человека, доводя его, порой, до суицида. Такое чувство сопровождало людей всегда, но особое состояние коллектива коммуны как единая большая семья связанных одной судьбой, всей жизнью людей поднимает его ещё выше. Коммунар – уже не отдельный человек, он часть общего организма.
9. ГОРОД И ДЕРЕВНЯ
Глубокий уход жизнедеятельности коммунаров в техносферу отрывает их от природного ландшафта, лишает их непосредственного общения с природой. Возникает острая потребность хоть как-то вернуться к растительному и животному миру, к братьям меньшим. Нечто подобное мы видим в тяге городского жителя к огороду, саду, даче, зоопарку, рыбалке, охоте, собиранию ягод, грибов и орехов и т. п. Встаёт вопрос о соединении технополиса с агрикультурой.
О соединении города и деревни в коммунистической литературе сказано немало, но в отличие от классиков марксизма, советские коммунисты видели этот процесс как постепенное перерастание деревни в город путём её индустриализации и цивилизации. Противоречие между городом и деревней рассматривалось как разность в условиях труда и быта городского и сельского жителя. Это было естественно для эпохи 20 – 30 – х и даже 50 – 60 – х годов, когда остро стоял вопрос об удовлетворении самых насущных природных потребностей людей и их всенародного выхода на достигнутый человечеством уровень культуры в широком понимании этого термина.
Процесс этот этнически, культурно и даже цивилизационно сложный и наряду с развитием нации несёт и деградацию исторически устоявшихся основ её. Так, интенсивное смешение этнических культур ведёт к деградации и разрушению их всех за счёт формирования новых взаимоотношений людей, новых этнических, национальных приоритетов, изменения образа жизни, а следовательно, новой идеологии, ибо как человек живёт, так и мыслит: общественное бытие определяет общественное сознание. Базовой культурой русского народа является деревенская культура, пронесшая через тысячелетия свои этнические корни, свой менталитет, свою мораль, которая всегда главенствовала над законом. Весь сложный комплекс нравственности русского народа преломляется в его народном творчестве, его эпосе, песнях и танцах, застольях и труде, его коллективистском образе жизни. Сегодняшнее целенаправленное уничтожение русской деревни российской властью, управляемой из-за рубежа, является одновременно и уничтожением всей русской ментальности, всей русской цивилизации, включая и исторических братьев и соседей его. Движущей силой, энергетической составляющей деревенского населения является его средневозрастная наиболее трудоспособная часть, создававшая и несшая главную нагрузку по сохранению и развитию народной культуры. Сегодня эта часть населения покидает деревню, не оставляя в ней наследников. Не слышно стало уже в деревнях русской гармошки, балалайки, частушки. Всё реже рождаются в ней русские песни – душа народа, драгоценные камни его исторической памяти, его духовности. Уходящая в город молодёжь попадает там в жёсткие рамки городской культуры, живущей по другим законам. Исчезает постепенно общинность народа, взаимопомощь, ощущение общности всех, приоритет народа над индивидуумом. Возвращение русской этнической культуры возможно только созданием, хотя бы на необходимое для этого время, привилегированного положения деревенского жителя, когда желание жить в деревне создаёт конкуренцию у претендентов. Немалую роль в этом может сыграть коммуна.
Коммуна – это не только чисто коммунистическое предприятие. Коммуна аккумулирует вокруг себя производителей самых разных способов производства, общественных укладов, не вводя их вовнутрь коммуной жизни, но сотрудничая в самых разных формах. Прилежащие деревни и предприятия малых городов, связанные с коммуной хозяйственными и культурными интересами, получают от общения с нею взаимовыгодную поддержку, уверенность в стабильности жизни, развивают эти отношения, не уничтожая корней народа, поднимая значимость деревни.
Но многотысячелетнее противоречие между городом и деревней такое сотрудничество всё же не разрешает. Само разделение труда между городом и деревней при этом остаётся: оно не может быть устранено, пока сосуществуют город и деревня, городской и деревенский образ жизни. Никакие модернизации, реформы, окультуривание не могут устранить это противоречие, потому что как бы ни сближались условия жизни в городе и деревне, сам труд остаётся разделённым в каждом человеке. И потому остаются горожане чем цивилизованнее, тем больше оторванными от общения с живой природой, лишёнными труда в природе, а деревенский житель остаётся ограничен в городской культуре. При сегодняшней скудности приобщения горожан к культурной жизни, ограниченности по времени и воспитанию в участии большинства их в событиях, сведении всей жизни в городе к формуле работа – дом, разность в потребностях горожанина и сельского жителя невелика. Но это при низком уровне жизни. Нормальное же развитие людей требует хотя бы в перспективе, в цели, в ожидании выхода из этой несправедливости общества.
Путь к устранению противоречия между городом и деревней указали классики марксизма. Этот путь лежит через уничтожение разделения труда между ними. Такое уничтожение возможно только в коммунистических общественных отношениях, в коммуне. Это не является напрямую следствием уничтожения капиталистического разделения труда в производстве, осуществляющееся в коммуне, но без этого изменения, без введения естественного разделения труда, невозможно и уничтожение разделения труда между городом и деревней, для чего требуется высвобождение большого количества времени коммунаров вне материального производства, общинный образ жизни, приближение агрикультуры к коммуне, наличие большой прилегающей территории.
По мере развития человечества пригодная для агрикультуры земля всё более становится дефицитом. Всё более нарастает потребность людей в продуктах питания, питьевой воде. Всё более энергозатратной становится жизнедеятельность людей, их удельная энерговооружённость. Это требует более грамотного управления экологией прилегающей территории, заботливого к ней отношения. Это требует также от людей всё большего участия в решении этих вопросов своими силами, экономного распоряжения земельными ресурсами для выращивания пусть не всех продуктов агрикультуры, но как можно большего их количества при наивысшем качестве и с наименьшими затратами.
В коммуне это решается путём совмещения автоматизированного производства на прилегающей агрикультурной территории с основным материальным производством, со всем коммунным комплексом, управляемым из общего центрального поста. Состояние современной агронауки, технические возможности позволяют на высоком уровне автоматизировать все процессы выращивания овощей, ягод, кормовых культур, животных, садовых деревьев, получая очень высокие урожаи по новейшим технологиям, пригодным для использования во многоярусных фабриках с закрытым грунтом. При этом возможность создания условий непрерывного ежедневного получения урожаев в планируемом регулируемом производстве облегчает его автоматизацию, использование, уход, спокойное проведение ежедневных работ.
Нет сомнения, что здесь не все операции возможно автоматизировать или обойтись без физического ручного труда. Но эти вопросы коммунары могут регулировать как и все другие вопросы своей жизни своими силами. Вопрос не стоит о полном удовлетворении потребностей коммуны в продуктах агрикультуры, которая рассматривается здесь лишь как подсобное хозяйство, поставляющее совершенно свежие продукты, как один из видов труда коммунаров.
Современная агротехника уже использует достаточно эффективные технологии, пригодные для автоматизации и упрощения выращивания растений в условиях коммуны, позволяющие получать высокие урожаи овощей, зелени, ягод, цветов и при искусственном освещении, регулируя время посадки семян и снятие урожая так, что свежие овощи и зелень могут поступать ежедневно круглогодично, очень хорошего качества и при минимальных трудовых затратах. Гидропоника позволяет снимать несколько урожаев в год, размещать на аэропонике растения по всему зданию коммуны, соединяя интерьерный ландшафт помещений с пользой выращивания съедобных растений и освежения воздуха помещений. Автоматический полив, подбор питательной среды не только для данного растения, но и для конкретной стадии его развития при относительной дешевизне ухода вызывает ускоренный рост растений, позволяет их клонирование и селекцию.
Гидропоника – технология выращивания растений без почвы на твёрдых субстратах, в воде, или влажном воздухе (аэропоника). На твёрдой пористой влаго- и воздухоёмкой среде (перемолотые скорлупа и лыко кокосового ореха), способствующей дыханию корней при частом или капельном поливе питательным раствором, соответствующим потребностям растений, выращивают розы в Голландии на гидропоник-фермах. В Израиле до 80% овощей, зелени и фруктов выращивают по гидропонной технологии, экономя значительное количество воды в засушливых районах. В США армия использует полевые гидропонные теплицы для овощей. Активно развивается гидропоника и в России с её холодным климатом, что позволяет выращивать дыни, арбузы, помидоры, огурцы на Севере, даже на сенном субстрате при технологии периодического затопления, выращивать корм для скота, салаты на плавающих платформах и цветы. В самом крупном в России комплексе, выращивающем в 50 видов растений на гидропонике – агрохолдинге Московский – в теплице, площадью 3,5 Га, трудятся 5 – 10 человек.
Существуют и другие прогрессивные технологии, в том числе касающиеся животноводства. Выводились в СССР мягкие (без калючек) морозостойкие кактусы, дающие ежедневный рост, достаточный для постоянного кормления овец без пастбищных перегонов их. Плёночные укрытия больших площадей позволяют организовать непрерывное круглогодичное производство кормовых трав и содержать на живых пастбищах нагульный скот, перемещая его по участкам, а стойловому скоту автоматически поставлять живой скошенный корм, используя автоматические системы посева и уборки трав. Клонирование животных, уже интенсивно применяющееся на фермах США, позволяет ускорить селекцию животных.
Таким образом только и устраняется противоречие между городским и деревенским трудом. Агрикультура может быть основным самостоятельным производством коммуны, но в этом случае пересматриваются все внутренние связи её. Мы же пока рассматриваем коммуну как базово промышленное предприятие, перерастающее постепенно в интеллектуально-промышленное с элементами агрикультуры. Для полного обеспечения предприятия продуктами питания сохраняются внешние товарные отношения в рамках всенародного социалистического хозяйства всего общества. При сосуществовании различных социалистических укладов хозяйствования естественно сохраня-ются и товарные отношения предприятий с социалистическими ограничениями, с установившимися партнёрскими связями коммуны с некоммунными хозяйствами (типа колхозов, кооперативов, частных и государственных предприятий). В таких отношениях обойтись без товарно-денежного обмена невозможно. Поэтому в коммуне, свободной от внутреннего денежного обращения, остаётся и единственно возможный на этом этапе развития внешний оборот денег.
В газете «Правда» 12 сентября 1938 года Сталин повторяет ленинский аргумент о необходимости обеспечить союз рабочего класса и крестьянства. В частности, «для экономической же смычки города и деревни, промышленности и сельского хозяйства сохранить на известное время товарное производство (обмен через куплю-продажу) как единственно приемлемую для крестьян форму экономических связей с городом и развернуть вовсю советскую торговлю, государственную и кооперативно-колхозную, вытесняя из товарооборота всех и всяких капиталистов». Сталин анализирует общенародную и колхозную формы производства и подходит к ним как к общественно-экономическим укладам, обращает внимание на то, что «рабочие и колхозное крестьянство составляют всё же два класса, отличающиеся друг от друга по своему положению», а следовательно, и по интересам, хотя они и «лежат на одной общей линии». Сталин подчёркивает, что для крестьян приемлем только обмен через куплю-продажу. Соответственно и в коммуне без какого-либо ущерба для внутреннего её функционирования необходима на этом этапе развития и форма товарно-денежных отношений во внешних её связях. Дальнейшее развитие общества, рост числа коммун будет и эти внешние связи сводить к минимуму, перерастая в коммунно-социалистические комплексы.
Сталин предупреждает: «Товарное производство приводит к капитализму лишь в том случае, если существует частная собственность на средства производства, если рабочая сила выступает на рынок как товар, который может купить капиталист и эксплуатировать в процессе производства, если, следовательно, существует в стране система эксплуатации наёмных рабочих капиталистами».
Непозволительно ни под какими предлогами поддерживать сохранение рабочей силы как товара, ибо это означает эксплуатацию человека человеком. Надо прислушаться к Сталину, писавшему, что «капиталистическое производство начинается там, где средства производства сосредоточены в частных руках, а рабочие, лишённые средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу как товар».
Таким образом, избавившись от стереотипов и домыслов о коммунистических отношениях, люди устанавливают гибкие экономические взаимосвязи, соответствующие существующим реальным условиям жизни общества, по-марксистски творчески применяя объективные законы развития природы, общества, отменить которые мы не можем.
Марксист Сталин говорит: «Некоторые товарищи отрицают объективный характер законов науки, особенно законов политической экономии при социализме. Они отрицают, что законы политической экономии отражают закономерности процессов, происходящих независимо от воли людей. Они считают, что ввиду особой роли, предоставленной историей Советскому государству, Советское государство, его руководители могут отменить существующие законы политической экономии, могут «сформировать» новые законы, «создать» новые законы. Эти товарищи глубоко ошибаются. …Люди могут открыть эти законы, познать их, учитывать их в своих действиях, использовать их в своих интересах, но они не могут изменить или отменить их».