Чод - это не чистый операционный доход, а система практик, основанная на учениях Праджняпарамиты.
Традиция чод восходит к источникам индийского буддизма. К примеру, в «Большой поэме» Брахмана Арьядевы есть указания на то, что к X веку чод уже существовал в виде целостной системы, сочетающей философию Праджняпарамиты с особыми методами медитации и практическими наставлениями по их применению в повседневной жизни.
Эту традицию практики чод согласно системе Сутры принёс в Тибет индиец Дампа, также известный как Па Дампа Сангье, который передал её Кьотону Сонаму Ламе. Тот, в свою очередь, передал её Мачиг Лабдрон вместе с особым учением Дампы, называемым «Успокоение страданий» (zhi byed). Мачиг объединила все эти учения и наставления со своим медитативным опытом, полученным в результате практики Праджняпарамиты, и тантрическими наставлениями, пришедшими непосредственно от Арья Тары. Искусно соединив эти три потока, она основала единый метод, назвав его «чод Махамудры». Эта система известна также как учение, называемое «Отсечение демонических объектов» и далее как «тибетский чод» (bod gcod). В ответ на разнообразные потребности своих учеников Мачиг даровала им различные методы медитации, на основе которых постепенно образовались отдельные ветви этой традиции, разделившейся в результате на линии Сутры, Тантры, союза Сутры и Тантры, а также тексты линии передачи учений «Обретённого сокровища», или терма (тиб. gter ma).
Последователи системы чод должны придерживаться следующих четырёх предписаний:
1. Принимать теорию Пустотности – отказ от концепции реальности совокупности дхарм, которые составляют индивидуальный поток сознания личности, и неприятия представления о реальности и материальности других живых существ;
2. Культивировать в себе бодхичитту, воздерживаться от причинении вреда живым существам и практиковать по отношению к ним великое сострадание;
3. Соблюдать обеты бодхисаттвы и не допускать их нарушения, действуя в соответствии с ними;
4. Стремиться обрести благословение Сугаты – полная приверженность Трём Драгоценностям.
Эти четыре предписания представляют собой основу духовной практики чод.
Мачиг Лабдрон также подразделила чод на три аспекта:
Посещение опасных и уединённых мест – это внешний чод.
Трансформация тела как подношения для демонов – это внутренний чод.
Отсечение единственной вещи (привязанности) от корня – это действительный чод.
Кто бы ни практиковал эти три чода – является йогином.
Упор на практике чод делается в школах Ньингма и Кагью.
Намкай Норбу Ринпоче, выполняющий Чод (снимок старый, Намкай молодой. А на снимке внизу – таков он сейчас…).
15 июня. Мелкий дождик. Девять градусов тепла (о, суровое русское лето!).
Первые слова воскресшего в рунете СТРАННИКА НАШЕГО ВРЕМЕНИ... Вадим Булатов:
- Многое там лучше, кроме цен, конечно. В капстранах многое чуть ли не в 10 раз дороже. В день уходило 100-110 евро, а ночевать приходилось на улице, так как ночлег стоил 150-160 евро. Практически ничего там не покупал из еды: жевал захваченный с собой сухой паёк. В бывших соцстранах стало легче, мог даже позволить себе пожить в одном городе несколько дней. В Прибалтике ещё получше, а в Беларуси даже чуть дешевле, чем у нас.
Начал выкладывать в "Одноклассниках" фотоальбом "ВЖП" - "Величайшее жизненное путешествие".
16 июня. Дождь не прекращается. Чод оказался совсем не страшным (не знаю, эффективным ли). Настроение бодрое. Начал делать утреннюю зарядку. Вечером впервые попробовал тибетскую версию хатха-йоги, называемую "янтра-йогой" (европейцы так ее назвали, чтоб не было путаницы с индийской). Инструктор Юля Бекшибаева – богиня во плоти!.. (Сфоткаться, увы, не возжелала...)
Под руководством флегматика Иделя освоил шелкографию.
А в далёком, но таком родном Воронеже Вадим выложил в рунет начало повести "Путешествие гадкого утёнка" и назначил съезд МАРЛ на Петров день (12 июля). Назначить-то назначил, только не будет ли это встречей "Булатов – Трубицын"? Галя Ткаченко ("Галя", прости господи, в свои 70 лет!) и то сомневается, ехать ли?
- Я думала, будет что-то более интересное. А если, не дай Бог, явятся его братец-алкаш и дочь-алкашка - мне такой отдых ни к чему. Да еще Вадим будет фоткать и скидывать это в рунет... Что-то мне расхотелось участвовать в этом балагане... (Только без передачи, Михаил!)
Но я, гад такой, всё-таки передал, на что Булатэлло ответствовал:
- Спасибо, что предупредил. Ни братца, ни дочери не будет (дочь я приглашал, но она работает). Обещал прибыть поэт из Боброва. Поэтесса из Панина тоже что-то мурлыкала. Заинтересовалась учительница и читательница моя из Великих Лук, постарается приехать с дочерью (дочь работает в Москве). А Ткаченко ни брата моего, ни дочь не видела – она вообще никогда не была в Воронеже.
Смотрю фильм, в котором написано: "Всё не то, чем кажется, и наоборот". Это мой закон БЧЧБ, в котором я доказываю, что то, что кажется нам белым, на самом деле чёрное. Все люди, о которых общество думает хорошо, плохие. Обо мне общество думает однозначно плохо.
17 июня. Отволонтёрил на славу, сотворив ограждение вокруг клумбы из берёзовых и сосновых колышков. Устал. Вечером посетил баню (новая чистая парная, огромный бассейн, японская бочка). Рекомендуемый размер пожертвования - 300 рублей.
18 июня. Ровно месяц, как поэт-блогер покинул мамкино гнездо, и за этот 31 день град на Сосне, аки сон, растворился в тумане. Саша Мочалкин прочёл две лекции: о чоде (сегодня) и СМС (сантимахасангхе) - вчера.