Работа с образами карт
Работа с образами в психологическом консультировании лежит в основе ряда методов, имеющих основательную теоретическую базу и большое количество сфер приложения. У них различные названия: активное воображение, направленное воображение, визуализация, кататимно-имагинативная психотерапия, символдрама, эмоционально-образная психотерапия, «сны наяву», медитация на карту. Различаясь в техниках, эти методы объединены своей сутью.
Смысл их состоит в том, что работа с внутренними образами позволяет установить взаимодействие с глубинным психическим материалом и переработать его, применяя определенные техники. Таким путем неосознаваемый материал становится осознанным. В результате укрепляется связь сознания с бессознательным и появляется возможность разрешения внутренних конфликтов, открывается доступ к внутренним ресурсам человека, раскрывается творческий потенциал.
Основные способы работы с образами следующие:
¾ интерпретация образа - толкование, например, аналогичное толкованию сновидений;
¾ амплификация, то есть расширение, усиление выразительности за счет сравнений, образных выражений, жизненных, литературных, мифологических, сказочных примеров;
¾ использование ассоциаций;
¾ визуализация образов в воображении и наблюдение за динамикой изменения образа;
¾ феноменологический подход - максимально возможное эмоциональное проживание и переживание самих образов;
¾ выражение образов в рисунках, в подробном описании, в движении, в лепке и т.п.
¾ Все эти способы можно использовать, работая с Симболоном. Выбор метода зависит от личных предпочтений психолога, его опыта и особенностей клиента.
¾ Вопрос, волнующий человека, должен быть сформулирован так, чтобы ответ содержал не прогноз, а описание его внутренних переживаний.
Например: ситуация клиента - конфликт на службе. Для работы с образом будет уместен вопрос типа: «Каковы мои внутренние причины того, что я оказался вовлеченным в этот конфликт?» Вопросы, предполагающие анализ ситуации в целом или прогноз ее развития, для подобной работы не подходят.
Далее клиент достает карту, символизирующую ответ на заданный вопрос. Консультант может истолковать ее, рассказать обо всех смыслах и обсудить это с клиентом - таков наиболее широко распространенный способ интерпретации ее образа. Но мне он не нравится из-за большой вероятности предложить человеку собственные проекции, что, к сожалению, часто наблюдается в работе тарологов. Нельзя забывать, что клиент - другой человек, у него иные жизненная история и сознание, он мыслит, чувствует, переживает не так, как консультант, и главное - ответ в его душе уже есть, нужно только его найти.
Чтобы было понятнее, приведу пример. Мы с клиенткой работали с картой Инквизиция (ниже я подробно опишу эту сессию). Там изображена женщина, стоящая перед судьями, на переднем плане рисунка - головы публики из зала суда. Клиентка Ольга, представив образ карты, почувствовала себя мальчиком, хватающимся за юбки осуждаемой матери, центральной фигуры иконки карты. На рисунке ребенка нет, и я не предполагала и ни разу не встречала в предыдущем опыте консультирования, что о нем может идти речь. Если бы мы остановились на уровне интерпретации, то не дошли бы до сути проблемы. а «поплавали» бы по поверхности.
Поэтому я предпочитаю другой подход: не даю толкований карты, а предлагаю клиенту внимательно рассмотреть ее, послушать себя - не вспомнится ли ему что-нибудь из собственной жизни, не появятся ли ассоциации с образами? Нужно всегда спрашивать о чувствах, возникающих при созерцании, чтобы в дальнейшем работать уже с ними. Тем клиентам, у которых уже есть опыт медитации или работы с образами, можно предложить попробовать визуализацию картинки. Далее с некоторыми клиентами можно работать в режиме диалога, другим - более опытным - имеет смысл предоставить возможность взаимодействовать с образом самостоятельно, без интервенций консультанта, который в таком случае просто молча присутствует рядом и лишь на завершающем этапе включается в совместное обсуждение полученного опыта и его проживания, и осознания.
У человека, ранее не пользовавшегося подобными методиками, а также у многих консультантов возникает вопрос, что такое работа с образом и как ее можно проделать. Одним из способов может быть следующий. В первую очередь нужно представить в воображении рисунок карты, или его части, или какого-то элемента. Затем имеет смысл некоторое время наблюдать его внутренним взглядом, найти себя в образе, рассмотреть, определить свой возраст, внимательно прислушиваться к чувствам, эмоциям, состояниям, телесным реакциям, которые при этом возникают, и проживать их. Специально что-то предпринимать, вмешиваться ь течение образа не следует. Наше внимание работает лучше контроля. Под взглядом внутреннего наблюдателя и при проживании или переживании (это самая трудная часть) возникающих чувств, чаще всего болезненных, негативных, образ изменяется, накал чувств постепенно ослабевает, и в какой-то момент становится ясно, что все пережито, наступает освобождение, облегчение. Тогда можно из образа выходить.
Продолжительность такой работы варьируется от 10 до 30 минут. Затем следует обсуждение.
Символизм Симболона работает на уровне бессознательного, затрагивает глубинные внутренние напряжения и конфликты, поэтому в подобной работе консультанту надо быть очень осторожным, обязательно иметь собственный опыт проживания образов.
Пример 1
Женщина среднего возраста — Ольга — обратилась с вопросом: «В чем внутренняя причина моего заболевания?»
В ответ на свой вопрос она достала карту Инквизиция. Обсуждаемые нами ее возможные значения не вызывали у Ольги никаких внутренних откликов. Я и сама чувствовала, что что- то не ухватываю в толкованиях карты. Тогда я предложила Ольге представить карту в своем воображении. У нее уже был опыт работы с образами, и она легко «вошла» в картинку.
Далее привожу текст со слов Ольги.
«Я вошла в картинку. Подошла к главной героине и почувствовала себя ее ребенком, маленьким сыном, возрастом примерно около года. Очень разболелось плечо. Я, ребенок, мальчик, подошел к маме, схватился за ее юбку, чтобы не упасть, потому что я еще не умел уверенно стоять на ногах, только-только учился ходить. Я чувствовал очень сильный страх и опасность со всех сторон. Все люди вокруг были против моей мамы. Я чувствовал, как сильно я люблю маму. Я должен был се защитить, потому что больше за нее некому было вступиться. Я сделал шаг к столу, за которым сидели судьи, но он очень высокий. И чем ближе я подходил к столу, тем больше он становился, и тем меньше становился я. Меня охватило чувство бессилия, беспомощности, страха, что если я не спасу маму, то она умрет, потом умру и я. Очень сильное напряжение чувств. Я не могу защитить маму, я должен ее уберечь, но не могу. Постепенно напряжение чувств ослабло, картинка изменилась, ребенок подрос лет до пяти-шести. Опасность для матери тоже уменьшилась. При этом интенсивность боли в плече менялась, тело все время совершало некие движения».
После такого эмоционально напряженного переживания образа Ольга рассказала, что в период ее младенчества мать проходила через несколько судов, связанных с бракоразводным процессом, с попытками отца лишить ее материнства. Родители Ольги развелись на первом году жизни ребенка. Это было давно, и в те времена обязательным условием была еще, и публикация объявления о разводе в городской газете, дабы горожане были в курсе личной жизни земляков. Подобная публичность усугубляла и без того сильное внутреннее напряжение и чувство тотальной беззащитности и бессилия матери Ольги. Дочь, любя мать, неосознанно «переняла» часть ее чувств, и они, невыраженные и неосознанные, способствовали ее заболеваниям.
Пример 2
Карты колоды Симболон помогают прояснить нечто важное и на уровне экзистенциальных вопросов. Медитация на их символизм способствует переосмыслению представлений о себе, своем месте в мире, о жизни, Боге, собственных ценностях.
В качестве примера привожу текст, записанный моей коллегой после ее медитации. Стиль автора сохранен без изменений.
Медитация. Карта Наказание
«Первое впечатление. Наказание себя за потерю невинности. Речь идет о потере невинности как физической, так и психической (ментальной). Причем эта потеря происходит «благодаря» искусителю. Ситуация, когда умудренный опытом, «испорченный» совращает чистую и невинную (во всех смыслах / аспектах) душу. Речь идет не только о физическом совращении. Например, озвучить некую мысль, которая заставит другого сомневаться в том, в чем сомневаться в голову не приходило...
Для потерявшего невинность (когда он осознает) это катастрофа, злость на себя (за то, что так легко отдал нечто самое дорогое, поддался любопытству, не смог оценить истинных намерений искусителя), наказание себя за потерю и озлобленность на весь мир (как результат злости на искусителя и желания отомстить ему).
Спустя день возникла параллель с мифом о Потерянном Рае.
Будучи невинным, находишься в Раю, но при этом остаешься инфантильным, не знающим ни себя (т.е. на что ты способен), ни жизни. Познание Жизни есть результат познания Добра и Зла. Но, попробовав яблоко с Древа Познания (после уговоров Змея-искусителя), теряешь невинность и Рай и становишься грешным. И в душе навсегда остается сожаление о Потерянном Рае, желание вернуться в него (обрести вновь) и самобичевание за потерю Рая (потеря Рая на карте соединилась с Сердцем, пронзенным мечами).
Основное противоречие: или оставаться невинным в Раю и не узнать (не познать) себя самое и жизнь, или потерять невинность и Рай, но познать (осознать) себя и жизнь.
Решение: Бог любит человека и невинного, и грешного. (Почему? Это внутреннее убеждение. Можно поискать этому утверждению логическое объяснение.)
Поэтому задача - понять это (что Бог любит), принять и полюбить себя, потерявшего невинность, себя грешного (или, наоборот, себя невинного, если чистота и невинность расцениваются как слабость). Обрести Потерянный Рай - это принять себя таким, какой ты есть.
Крамольная мысль: если человек создан по образу и подобию Бога, значит, Бог грешен? Не грешен, но в нем есть все - и темное, и светлое. Значит, греха нет. Следовательно, человек имеет право, должен и может любить себя всяким.
А сейчас, пока набирала текст, вспомнила эпиграф к последней части «Сумерек» (книги Стефани Майер про вампиров):
«Детство — это вовсе не период от рождения до определенного возраста, просто однажды ребенок вырастает и забывает детские забавы. Детство - это королевство, где никто не умирает».
Эдна Сент-Винсент Миллей
Ключевой для меня является последняя фраза».
Вот к таким глубоким переживаниям и осознаниям позволяет прикоснуться Симболон.
СИМБОЛОН И СКАЗКИ
Напоследок предложу читателю еще одно замечательное упражнение - выбрать, не глядя, из колоды 5 карт, открыть их в том же порядке и написать по карточным сюжетам сказку. Если возникает ощущение, что карт недостаточно, можно достать еще одну. Так бывает, когда не хочется заканчивать на печальной ноте - мы ведь любим сказки со счастливым концом.
Основная цель процесса - научиться складывать по картам цельный, логически связанный рассказ. Они лежат в определенной последовательности и конфигурации, и их значения зависят от этих факторов, от соседства с другими картами колоды и от позиции в раскладе. Это упражнение учит пониманию и интуитивному чувствованию изменения окраски значения карты.
Кроме того, создание сказок развивает фантазию, творческие способности, интуицию, необходимые тарологу. Ведь наша работа - это искусство читать карты, интуитивно настраиваясь на кверента, искусство слушать и слышать его, искусство аккуратно, не травмируя человека словом, донести до него что-то о нем самом, то, что он иногда и не хочет слышать или то, что ему больно знать о себе. Тарологу часто приходится сочетать в себе навыки пифии и психолога.
На самом деле такая сказка пишется о себе, хотя порой и неосознанно. Внимательно читая ее, можно многое понять об авторе. И в консультировании бывают случаи, когда полезно дать кверенту выбрать карты, дать время подумать и написать сказку, прочитать ее вслух, чтобы затем обсудить. Скорее всего, перечитывая историю, клиент поймет, что она о нем самом, о его жизни, духовных ценностях и душевных богатствах.
Наши коллеги пишут удивительно изящные и красивые сказки. Ниже - пример одной из них.