«Создадим (сделаем) ( נַעֲשֶׂה наас э) человека в образе Нашем по подобию Нашему!...»
А теперь в последующем тексте сказано:
«И сотворил ( וַיִּבְרָא (ваивр а ) «бара» ) Всесильный человека в его образе, в образе Всесильного сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их»
Этот текст, не о создании человека с применением того, что уже есть, а о сотворении, и потому используется тот глагол, что применяется только к Всевышнему, когда Он творит что-то из ничего. И сотворил ( וַיִּבְרָא (ваивр а ), Всевышний человека, то есть используется глагол сотворения из ничего, что свойственно только Всевышнему. Как это понимать?
В Писании противоречий нет, есть разный контекст сказанных слов, разные грани одной истины, разное участие при одном и том же действии. Путь верующего человека, очень узок, и подобен пути эквилибриста по канату, где слева пропасть и с права пропасть, а спасение, только посредине, на узком канате. Так вот в Писании для того, чтобы люди, да и жители Вселенной, не сделали неверный вывод, что у нас есть два равных Всевышний, этот текст все выравнивает и ставит всё на свои места. У нас нет ни двух Богов, ни двух Всевышних, у нас нет двух равновеликих личностей, несмотря на то, что Всевышний и наделил Христа Божественной природой, и дал Ему великую власть, при этом, сам Христос, говорит, что Отец более Его и что Всевышний, для Него такой же Бог, как и для всех нас, и говорит Он это не только тогда, когда был на земле человеком, но и тогда, когда Он вознесся на небо и получил всю власть и Всевышний превознес Его выше всех:
«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан.20:17)
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф.28:18)
«Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Фил.2:9,10)
«Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откр.3:2)
Потому, и вознесшийся на Небо Христос, получивший всю власть, все же находится одесную Всевышнего, то есть по правую сторону от Него:
«Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную (десница (правая рука), правая сторона) Бога» (Деян.7:55)
Поэтому, чтобы не возник перегиб, какой увы наблюдается у многих верующих, которые умудрились найти два, а некоторые и три бога в Писании, Всевышний говорит, что Первопричина всему, Он и только Он, и нет никого подобного Ему: